[بووحزن]

الباب السادس
في قصص إبراهيم (عليه السلام) و فيه فصول -
الفصل الأول
في علة تسميته و فضائله و سننه و نقش خاتمه على نبينا و آله و عليه السلام
قد ذكر الله سبحانه قصته و بين أحواله في كثير من الآيات و السور لأنه أبو الأنبياء و ثاني أولي العزم و خليل الرحمن و كانت الأنبياء ينسبون إلى دينه .
و لذا قال (عليه السلام) : ما على دين إبراهيم غيرنا و غير شيعتنا .
قال الله سبحانه ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ .
علل الشرائع مسندا إلى الرضا (عليه السلام) قال : إنما اتخذ الله إبراهيم خليلا لأنه لم يرد أحدا قط و لم يسأل أحدا غير الله عز و جل .
و عن علي (عليه السلام) قال : كان إبراهيم أول من أضاف الضيف و أول من شاب فقال ما هذا فقيل وقار في الدنيا و نور في الآخرة .
و قال الصدوق رحمه الله سمعت بعض المشايخ من أهل العلم يقول إنه سمي
[96]
إبراهيم إبراهيم لأنه هم فبر و قيل إنه هم بالآخرة فبرئ من الدنيا.
و سئل عن أبي عبد الله (عليه السلام) لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال : لكثرة سجوده على الأرض .
و عن محمد بن العسكري (عليه السلام) قال : إنما اتخذ الله عز و جل إبراهيم خليلا لكثرة صلواته على محمد و آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) .
و عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ما اتخذ الله إبراهيم خليلا إلا لإطعامه الطعام و صلواته بالليل و الناس نيام .
و عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : لما اتخذ الله إبراهيم خليلا أتاه ملك الموت ببشارة الخلة في صورة شاب أبيض فدخل إبراهيم الدار فاستقبله خارجا من الدار و كان إبراهيم رجلا غيورا و كان إذا خرج في حاجة أغلق بابه و أخذ مفتاحه فقال يا عبد الله ما أدخلك داري فقال ربها أدخلنيها فقال إبراهيم ربها أحق بها مني فمن أنت قال ملك الموت ففزع إبراهيم فقال جئتني لتسلبني روحي فقال لا و لكن اتخذ الله عز و جل خليلا فجئت ببشارته فقال إبراهيم فمن هذا لعلي أخدمه حتى أموت قال أنت هو فدخل على سارة فقال إن الله اتخذني خليلا .
و عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : لما جاء المرسلون إلى إبراهيم (عليه السلام) جاءهم بالعجل فقال كلوا فقالوا لا نأكل حتى تخبرنا مأمنه فقال إذا أكلتم فقولوا بسم الله و إذا فرغتم فقولوا الحمد لله فالتفت جبرئيل (عليه السلام) إلى أصحابه و كانوا أربعة فقال حق الله أن يتخذ هذا خليلا و لما ألقي في النار تلقاه جبرئيل في الهواء و هو يهوي فقال يا إبراهيم أ لك حاجة فقال أما إليك فلا .
تفسير علي بن إبراهيم عن أبي عبد الله (عليه السلام) : أن إبراهيم (عليه السلام) أول من حول له الرمل دقيقا و ذلك أنه قصد صديقا له بمصر في قرص طعام فلم يجده في منزله فكره أن يرجع بالجمل خاليا فملأ جرابه رملا فلما دخل منزله خلى بين الجمل و بين سارة استحياء منها و دخل البيت و نام ففتحت سارة عن دقيق أجود ما يكون فخبزت و قدمت إليه طعاما طيبا فقال إبراهيم من أين لك هذا فقالت من الدقيق الذي حملته من خليلك المصري فقال أما أنه من خليلي و ليس بمصري فلذلك أعطي الخلة فشكر الله و حمده و أكل .
أقول : هذه أسباب لكونه (عليه السلام) خليلا و لا تكون الخلة إلا مع اجتماع تلك الخصال كلها .

[97]
و عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : إذا كان يوم القيامة دعي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فيكسى حلة وردية ثم يقام عن يمين العرش ثم يدعى بإبراهيم (عليه السلام) فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار العرش ثم يدعى بعلي (عليه السلام) فيكسى حلة وردية فيقام عن يمين النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم يدعى بإسماعيل فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار إبراهيم (عليه السلام) ثم يدعى بالحسن (عليه السلام) فيكسى حلة وردية فيقام عن يمين أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم يدعى بالحسين فيكسى حلة وردية فيقام عن يمين الحسن (عليه السلام) ثم يدعى بالأئمة (عليه السلام) فيكسون حللا وردية فيقام كل واحد عن يمين صاحبه ثم يدعى بالشيعة فيقومون أمامهم ثم يدعى بفاطمة (عليه السلام) و نسائها من ذريتها و شيعتها فيدخلون الجنة بغير حساب ثم ينادي مناد من بطنان العرش من قبل رب العزة فنعم الأب أبوك يا محمد و هو إبراهيم و نعم الأخ أخوك و هو علي بن أبي طالب و نعم السبطان سبطاك و هما الحسن و الحسين و نعم الجنين جنينك و هو محسن و نعم الأئمة الراشدون ذريتك و هم فلان و فلان و نعم الشيعة شيعتك ثم يؤمر بهم إلى الجنة .
و عن علي (عليه السلام) قال : كان الرجل يموت و قد بلغ الهرم و لا يشيب فكان الرجل يأتي النادي فيه الرجل و بنوه فلا يعرف الأب من الابن فيقول أيكم أبوكم فلما كان زمن إبراهيم (عليه السلام) قال اللهم اجعل لي شيئا أعرف به فشاب و ابيض رأسه و لحيته.
قصص الأنبياء للراوندي من علماء الإمامية قال كان في عهد إبراهيم (عليه السلام) رجل يقال له ماريا بن آوي قد أتت عليه ستمائة و ستون سنة و كان يكون في غيضته له بينه و بين الناس خليج من ماء غمر و كان يخرج إلى الناس في كل ثلاث سنين فيقيم في الصحراء في محراب يصلي فيه فخرج ذات يوم فإذا هو بغنم كان عليها الدهن فأعجب بها و فيها شاب كان وجهه شقة قمر طالع فقال يا فتى لمن هذه الغنم قال لإبراهيم خليل الرحمن قال فمن أنت قال أنا ابنه إسحاق فقال ماريا في نفسه اللهم أرني عبدك و خليلك حتى أراه قبل الموت ثم رجع إلى مكانه و رفع إسحاق خبره إلى أبيه فكان إبراهيم يتعاهد ذلك المكان و يصلي فيه فسأله إبراهيم عن اسمه و ما أتى عليه من السنين فخبره فقال أين تسكن قال في غيضة قال إبراهيم إني أحب أن آتي موضعك فأنظر إليه و كيف عيشك فيها فقال إني أيبس من الثمار الرطب
[98]
ما يكفيني إلى قابل لا تقدر أن تصل إلى ذلك الموضع فإنه خليج و ماء غمر فقال له إبراهيم فما لك معبر قال لا قال كيف تعبر قال أمشي على الماء قال إبراهيم لعل الذي سخر لك الماء يسخره لي للعبور فانطلقا و بدأ ماريا فوضع رجله على الماء و قال بسم الله و قال إبراهيم بسم الله فالتفت ماريا و إذا إبراهيم يمشي كما يمشي هو فتعجب من ذلك فدخل الغيضة و أقام معه إبراهيم (عليه السلام) ثلاثة أيام لا يعلمه من هو ثم قال له ماريا ما أحسن موضعك هل لك أن تدعو الله أن يجمع بيننا في هذا الموضع فقال ما كنت لأفعل قال و لم قال لأني دعوته بدعوة منذ ثلاث سنين فلم يجبني فيها قال و ما الذي دعوته فقص عليه خبر الغنم و إسحاق فقال إبراهيم قد استجاب لك أنا إبراهيم فقام و عانقه فكانت أول معانقة .
نوادر الراوندي بإسناده عن الكاظم (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : أول من قاتل في سبيل الله إبراهيم الخليل (عليه السلام) حيث أسرت الروم لوطا (عليه السلام) فنفر إبراهيم (عليه السلام) و استنقذه من أيديهم و أول من اختتن إبراهيم (عليه السلام) اختتن بالقدوم على رأس ثمانين سنة .
أقول : يحمل هذا الاختتان و ما روي بمعناه من الأخبار على التقية كما ورد في حديث آخر و الوارد في أكثر الأخبار أن الأنبياء (عليهم السلام) يولدون مختونين و في بعضها أن غلفهم و سررهم تسقط يوم السابع و يمكن التوفيق بحمل الأول على أولي العزم منهم و الثاني على غيرهم و قيل بإمكان ما يبقى من الغلف شي‏ء يسقط يوم السابع.
تفسير العياشي عن الصادق (عليه السلام) قال : إذا سافر أحدكم فليأت أهله بما تيسر و لو بحجر فإن إبراهيم (عليه السلام) ضاف ضيفا فأتى قومه فوافق منهم قحطا شديدا فرجع كما ذهب فلما قرب من منزله نزل عن حماره فملأ خرجه رملا أراد أن يسكن به روع زوجته سارة فلما دخل منزله حط الخرج عن الحمار و افتتح العلوفة فجاءت سارة ففتحت الخرج فوجدته مملوءا دقيقا فاختبزت منه و قالت لإبراهيم انفتل من صلاتك و كل فقال لها من أين لك هذا قالت من الدقيق الذي في الخرج فرفع رأسه إلى السماء فقال أشهد أنك الخليل .
و عنه (عليه السلام) : قال لقد كانت الدنيا و ما كان فيها إلا واحدا يعبد الله و لو كان معه غيره إذا لأضافه إليه حيث يقول إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فصبر بذلك ما شاء الله ثم إن الله تبارك و تعالى آنسه بإسماعيل و إسحاق فصاروا ثلاثة .

[99]
و عنه (عليه السلام) : أن الله تبارك و تعالى اتخذ إبراهيم (عليه السلام) عبدا قبل أن يتخذه نبيا و أن الله تعالى اتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا و أن الله تعالى اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا و أن الله تعالى اتخذه خليلا قبل أن يجعله إماما فلما جمع له الأشياء قال إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قال فمن عظمها في عين إبراهيم قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ قال لا يكون السفيه إمام التقي .
و عنه (عليه السلام) : أول من اتخذ النعلين إبراهيم (عليه السلام) .
و عن أبي جعفر (عليه السلام) : قال كان الناس يموتون فجأة فلما كان زمن إبراهيم (عليه السلام) قال يا رب اجعل الموت علة يؤجر بها الميت و يسلى بها عن المصائب فأنزل الله عز و جل البرسام ثم أنزل بعده الداء .
نوادر الراوندي عن الكاظم (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إن الولدان تحت عرش الرحمن يستغفرون لآبائهم يحضنهم إبراهيم (عليه السلام) و تربيهم سارة في جبل من مسك و عنبر و زعفران .
أقول : أولاد المؤمنين الذين يموتون أطفالا ورد في بعض الأخبار أن الزهراء (عليه السلام) تربيهم في الجنة حتى يأتي أبواهم أو واحد من أقاربهم فتدفعه إليهم .
و في بعضها أن بعض شجر الجنة له أخلاف كأخلاف البقر يرتضع منه أطفال المؤمنين الذين يموتون رضعانا حتى يكبروا فيدفعوا إلى آبائهم و التوفيق بين الأخبار تارة بأن بعضهم تربيهم الزهراء (عليه السلام) و الآخر يحضنهم إبراهيم و سارة و أخرى بأن أطفال العلويين من أولادها (عليه السلام) هي التي تربيهم و أطفال باقي المؤمنين يوكل إلى غيرها و أما نقش خاتمه (عليه السلام) فقد تقدم .

[mjdmbm]

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن (صلواتك عليه وعلى آبائه)في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافضاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخير برحمتك يا أرحم الراحمين

[بنت النهرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا لمشاركاتنا بهذا الكتاب ولكن يكون افضل لو كان يمكن تحميله
جزاكم الله خيرا