[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصـر الدين المغربي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام على من اتبع الهدى . ان كنت لا تعلم فتلك مصيبة وان كنت تعلم فالمصيبة أعظم قلت انك تأخد دينك من القرآن المجيد ؟؟؟ كيف وقد تواثرت روايات التحريف عند الرافضة وما سلم كما يقول المفيد ما سلم من زيادة او نقصان أو لعلك حديث عهد بالترفض والا ما قلت ما قلت ولعل واقع الرافضي يجعله اكثر وضحا في الموقف خاصة وعالم الترفض ليس فيه الا حالات نادرة شاذر لقراء بلحن قول وخروج عن اصول القرىن قراءة ونطقا والشاذ لا يعتد به كما هو معلوم . واما قولك سنة أهل البيت كما نقلوها لك فأرنيها اراها فافتنع الكافي اكبر كتاب رافضي واعطمهم شانا عند القوم وقال فيه المهدي لا اعلم متى ولا أين هو كافي لشيعتنا بعد ما عرض عليه لم يروي ولا حيدثا واحدا مرفوعا الى فاطمة رضي الله عنها ريحانة نبينا صلى الله عليه وسلم وروي فيه عن الحسن مطل المؤمنين كما تقول الرواية الشيعية عشرون حديثا وعن الحسين اللي يتمسح فيه الرافضة صبح مساء يروي الكافي عنه ستة عشر حديثا فهل حق او يحق للرافضي ان يقول سنة اهل البيت ؟ ام أنك كما أسلفت انا سابقا ليس لك علم بكتب القوم خاصة وتحت اسمك كلمة مستبصر بلون براق ؟ لعلك لا تعلم ان كل فضائل اهل البيت اهل السنة من يرويها ولسوء حظ الرافضي امي عائشة من يروي اغلبها فكيف تحكمون ؟! والطامة التي قسمت ظهر اي مدعي انه لا يوجد عند الشيعة حديث واحد وأقول واحد صحيح متصل السند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ودونك يا ولد بلادي خرط القتاد أن تستطيع ان تثبت العكس وانا أتحداك الا ان تأتي بروايات صحيحة اللهم من جنس النطيحة والمتردية والمنخنقة . أما قولك الاعلمية وكذا وكذا فأين اعلمية السيستاني واين دروسه واين كتبه ؟ اسمعنا صوته اولا حتى تعلم أأعلمية هي أم العكس وذكرك للقرار السياسي والولاء السياسي لايران فلعلك لا تعلم كم تصرف ايران من الثومان شهريا عن شيعة الخليح واثارة القلاقل بدول الخليج او الشام او المغرب الاسلامي وهذا طريق يطول لو شئت علمتك فيه ما تجهل . أما قولك السلفيين يرجعون لمراجع وهابية بالسعودية فقد والله أضحكتني . ذلك أنني بادئ بدء سني ولعبة وهابي لم ولن تطلي علي فهذه تقال لعوام السنة المساكين للضحك على الطقون وايهم الخلق بان هناك سنة ووهابية ؟ حتى ظهر علينا من شدة الحمق من يقول ان ابن تيمية وابو بكر رضي الله عنه ورحم شيخ الاسلام هو وهابية وعلى مسمع الملايين بقناة فضائية . الوهابي هو كل شخص يعي الدين الرافضي ويعرف خطورة التشيع الفارسي والا كلنا بمكيالك فقلنا عنك خميني او خوئيي واقرأ ان شئت للخوئي كيف كفر حتى باقي فرق الشيعة انفسهم واباح دم وعرض كل من لم يقل بنظرية الامامة . السؤال لك مرة أخرى من اين يأخد دينهم من انتسبت اليهم علما بان القرآن محرف بالثواتر ومن ضروريات الدين الشيعي والسنة سنة أهل البيت مكذوبة ومنعدمة ان شئت قل . اجبني لو سمحت وهذاسؤالي لكل باحث عن الحق او غارق في الضلال . من أين يستقي الدين الشيعي اصوله ومن اي عين يشرب .

كلام إنشائي مكذوب لا يستند إلى دليل

أكثره تم الرد عليه بهذا المنتدى هرب من طرحه

[نصـر الدين المغربي]

علي الأكبر
هديتي اليك تفضل وأبشر بما يسرك

روى الكشي بسند الأول عن محمد بن الحسن بن أبي الخطاب قال:كنت أنا وعامر بن عبد الله بن جذاعه الأزدي وحجر بن زائدة جلوساً على باب الفيل إذ دخل علينا أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار فقال لعامر بن عبد الله: يا عامر أنت حرشت عليّ أبا عبد الله فقلت أبو حمزة يشرب النبيذة !!! فقال له عامر: ما حرشت عليك أبا
عبد الله ولكن سألت أبا عبد الله عن المسكر فقال: كل مسكر حرام فقال: لكن أبا حمزة يشرب قال: فقال أبوحمزة :أستغفر الله منه الآن وأتوب إليه! وقال علي بن الحسن بن فضال: وكان أبوحمزة يشرب النبيذ ومتهم به .
عوف العقيلي ! فقد روى الكشي في رجاله (ص 90) عن الفرات بن أحنف قال : العقيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين وكان خماراً ولكنه يؤدي الحديث كما سمع !! .
ولا أدري كيفية تأديته للحديث هل في حالة السكر أم بعد أن يفيق !! انت أجبني
محمد ابن ابي عباد ايضا اسمع
ذكر محمد مهدي في كتابه " الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا" (2/31 رقم500): وكان مشتهراً بالسماع وبشرب النبيذ !!
وعندك حفص ابن ابي البختري
ذكر النجاشي في رجاله (1/324 رقم 342): أصله كوفي ثقة !! روى عن أبي عبد الله(ع) وأبي الحسن(ع) ... فغمزوا عليه بلعب الشطرنج !!
حمّاد بن عيسى الذي بلغ من العمر ستين سنة ! ولا يجيد الصلاة ! ولا شيئ من أحكامها ، وقد نقل رياض محمد في كتابه" الواقفة دراسة تحليليّة"(1/311-317): ورد في أصحاب الإمام الصادق(ع) حماد بن عيسى الجهني البصري أصله كوفي ...له كتب ثقة !! ... وفي (ص 317) قال: وجاء في كتاب الوسائل الصحيحة المشهورة في باب الصلاة قال: قال لي أبو عبد الله(ع) يوماً: يا حمّاد: أتحسن أن تصلّي قال: فقلت يا سيدي أنا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال: لا عليك! قم صل فقمت بين يديه متوجهاً إلى القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال: يا حمّاد: لا تحسن أن تصلي ما أقبح بالرجل منكم يأتي عليه ستون أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة يحدودها تامة قال حمّاد: فأصابني في نفسي الذل فقلت: جعلت فداك فعلّمني الصلاة فقام أبو عبد الله(ع) مستقبل القبلة ... فصل ركعتين على هذا ثم قال: يا حماد هكذا صل .
فضلا على ان الواقفة عندكم كفار لوقوفهم مع العلم انهم من روى كل روايات نظيرة الامامة وهم ساقطون ومع طلك ترقعون لهم ليبقى المذهب اللي اصلا ما اتجه للحديث الا بعن أفحم شيخ الاسلبام رحمه الله علامتكم الحلي وصرتم تبحثون عن علم الرجال واليك الدليل
كتاب وسائل الشيعة الجزء30 صفحة259
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1068.html

الثاني عشر : أن طريقة المتقدمين مباينة لطريقة العامة والاصطلاح الجديد موافق لاعتقاد العامة واصطلاحهم بل هو مأخوذ من كتبهم كما هو ظاهر بالتتبع وكما يفهم من كلام الشيخ حسن وغيره وقد أمرنا الأئمة عليهم السلام باجتناب طريقة العامة وقد تقدم بعض ما يدل على ذلك في القضاء في أحاديث ترجيح الحديثين المختلفين وغيرها

ايضا أصح راوي عندك يلعنه المعصوم ثلاثا بعد ان قام بعمل لا اخلاقي وضرط في لحية الامام وهو سلسل جد نصراني كما ثبت في كتبك صديقي علي الأكبر
أما قولك المتعة ومعاوية تمتع فوالله بينت على جهلك واعذرني لكن هذا مستواك وانت لا تعلم مهي متعة الحج ولن تعلم لان الفكرة في اساها يقوم عليه دين كامل وهي التي تشد اليه رجالا باعو الآخرة وعبدو الفروج واستحلو الحرائار بل حتى المتزوجات كما يفتي السيستاني ولست ترد كلاامي هنا انما ترد كلام المعصوم الذي قال وبصريح العبارة والرواية صحيحة واتحداك تضعفها
كتاب تهذيب الأحكام الجزء 7 صفحة 251 باب 23 ضروب النكاح
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-7/a24.html

(1085) 10 – و أما ما رواه محمد بن يحيى عن أبى جعفر عن أبى الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي ع قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
بل حتى بقية اهل البيت رضي الله عنهم حرموها والا أثبت ان أحدا من اهل البيت ابن متعة أو تمتع برواية صحيحة بموازين الدين الشيعي .
رد على المعصوم فترد على الله كما جاءت روايتك تبين وقد فعلت فهنيئا لك بمخالفة علي سيد آل البيت بعد النبي .
السؤاتل لك ايضا صديقي علي ولكل غيور وباحث عن الحق منصف لا متعصب مفكر لا متبع
من أين يأخد اتباع الدين الشيعي الرافضي دينهم ؟ علما ان علمائهم أجمعو وأقرو بثاتر وصحة روايات التحريف التي نفس اسانيدها ثتبت نظرية العصمة والولاية وعلما انه لا يوجد لديكم حديث واحد صحيح متصل السند الى سيد آل البيت محمد ابن عبد الله سيد المجاهدين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
ننتظر منكم انتصارا لكتاب الله واتباعا لآل البيت

-----------

تنبيه

شبهتك التي طرحتها تم الرد عليها من قبل الموالين

وأنت مطالب بالرد عليها بالدليل كما أجابوك بالدليل

ولا يسمح لك بالإنصراف لمواضيع أخرى

إلا أن تقر أنك اقتنعت بالردود السابقة من الموالين

وهذه المشاركة ملغية

والرد عليها ملغي

عبد محمد

[ذو الفقارك ياعلي]

الظاهر هذا من أصحاب النسخ واللصق بدون وعي وتدبر

قلنا لك اطرح نقطة واحدة للنقاش

ولا تنسخ تدليسات منتدياتكم

واترك التهريج بهذا الإسلوب الذي تتبعه

أو أن موضوعك نهايته الإغلاق

[نصـر الدين المغربي]

المشرف العقائدي
ذكرتني بنكتة قديمة المهم يبدو انه لا علم عندك وانت هنا لتسب السعودية وانا لا دخل لي روح ناطح السعودية او اشرب من البحر الامر بينكم ولا يهمني وهذا ديدنكم اما تركع لايران وتترك بلدك الام اللي كتفيك من خيره او تنتقد السعودية باعتبارها تحوي قبور سيد المؤمنين وتبين حقدكم الدفين على الاسلام والمسلمين وطرحك عقيمن اكتفي بان اقول لك وما يضر السحاب .
واما قولك علمائي الفارسيين اسمع الصاعقة كككك كانو يتقنون العربية بالسليقة بل كانو أئمة للمسلمين بورعم وزهدهم وعلمهم وتواضعهو وكلامهم وركز على كلامهم فهم ليسوا صامتين ولك ان تفهم ان كان لك عقل .
اخرج حجتك وارنا علمك وعلمنا أدبا بدل الشتام والسباب اللي نسبتم للمعصومين وجوب سب المخالفين ولعنهم فهل سلم منكم أمراء المؤمنين حتى توقرني انا العامي البسيط .
وطلبي لك باعتبارك مشرفا ان تحكم الحوار بصرامة كما في منتديات المسلمين ولاحظ هناك اخت اسمها ذو الفقارك ياعلي بدات باللعن وانا أقول لها خليكي في بيتكي احسن لكي يا امرأة ولا تلعني أخو معاوية كما قال علي قي كتبكم وألا لعنة الله السرمدية الأبدية الأزلية الدائمة المجلجلة من رب العالمين والخلائق أجمعين على من سب أصحاب المصطفى المرضيين بنص كتاب رب العالمين وواحدة بواحدة فتأدبي وناقشي او أصمتي يا ذو الفقارك ياعلي .
مسلمة سنية
آتينا حجتك أو التزمي الأدب بدل ان تقولي كذب وعن اي مشايعةو تتكلمين وآخر يقول ولي أمرك يدق الكاس ولم يرى انا أحمدي نجاد يقبل حاخام يهودي من فمه بكل شذوذ متناسيا من كان سببا في سقوط بغداد قديما وحديثا وألم يقم اسلافك باغتيال السلطان السلجوقي السني مسعود بن مودود وهو متجهز لحرب الصليبيين وفي المسجد ويوم الجمعة!!
وهل نسينا من الذي تآمر على قتل الأمير عماد الدين زنكي قاهرالصليبيين أثناء حصاره لقلعة جعبر سنة 541هـ! والقائمة السوداء لتحالف الروافض مع الصليبيين والوثنيين قديماً وحديثاً لا تخفى علينا!!
اقرا كتب التاريخ ام انك تقراها فقط عندما تستدل لكسر الضلع ؟
تأدب مع صحب النبي اللي علي في امهات كتبك يثني عليهم وأكرر البخاري وغيره من فارس كانو يتقنون العربية وليس كصفوية اليوم وفرس اليوم والفاهم يفهم .

-----------

لا زلت أكرر عليك

دع المهاترات وأجب على ردود الأخوة الموالين

عبد محمد

[*علي الأكبر*]

يقولون الضحك مو زين دائما لكن خل اضحك هه هه هه


نجي لكلامك حبه حبه:

في موضوع تناوله الاخ خادم الأئمة فيه يكشف هذه الشبهة و هي شبكة ابو حمزة الثمالي رضوان الله عليه
[

اقتباس :

أولا : هذه الرواية مرسلة ، أوموضوعة ، فإن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، مات سنة 262 ، ذكره النجاشي ، وهو من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ، ذكره الشيخ في رجاله ، يروي عنه محمد بن علي بن محبوب كثيرا ، فكيف إداكه زمان الصادق عليه السلام ، وروايته قصة أبي حمزة . ثانيا : في إدراك أبي حمزة زمان موسى بن جعفر عليهما السلام فإنه ذكر الشيخ وقوع الخلاف فيه ، والصحيح هو ذلك : فلا يعتد بخلاف المخالف غير المعروف ، بعد شهادة الصدوق والنجاشي والشيخ نفسه بأن وفاته كانت سنة 150 ، وأما ما عن بعض نسخ الرجال ، عند ذكره في ، أصحاب السجاد ، من أن موته كان في سنة 105 ، فهو غلط جزما ، ويؤيد ذلك بما ذكره الكشي : من قول الرضا عليه السلام : إنه خدم موسى بن جعفر عليهما السلام أيضا ، وبما تقدم من علي بن الحسن بن فضال

[/quote]

و ثانيا يا حامل الاسفار و لا تعلم ما تحوي نقول لك هل انتم عندكم من شرب الخمر و يكون راويا ثقة!!!
نقول لك نعم

هل عندكم صحابة شاربين للخمر؟! نقول لك نعم و الدليل


معاوية شارب للخمر و الرواية تقول:


29276 - دخلت أنا وأبي على معاوية ، فأجلسنا على الفرش ، ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب ، فشرب معاوية . ثم ناول أبي ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا ، وما شيء كنت أجد له لذة ، كما كنت أجده ، وأنا شاب ، غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 185
خلاصة الدرجة: حسن

معاوية شرب ماذا؟
؟!؟! خمرا و الدليل يقول ما شربته من بعد ان حرمه رسول الله



[/size]


جاهل :

ا

اقتباس :

يضا أصح راوي عندك يلعنه المعصوم ثلاثا بعد ان قام بعمل لا اخلاقي وضرط في لحية الامام وهو سلسل جد نصراني كما ثبت في كتبك صديقي علي الأكبر

فرواتنا ليسو من يقولون رويت من كيسي ;)

و هذه الشبهة تسفطها و تحطها في جيبك و من الافضل تتكلم عن موضوع واحد حتى لا اعجل عليك بارك الله فيك


فالرواية ضعيفه


الرواية ضعيفة ومتهالكة السند لوجود
1- يوسف بن السخت أبو يعقوب البصري
قال التفريشي في نقد الرجال – ج5 – ص103 – برقم5883 : قال ابن الغضائري: ضعيف مرتفع القول استثناه القميون من نوادر الحكمة، ونبه النجاشي والشيخ في الفهرست على ضعفه عند ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى.

تابع

[نصـر الدين المغربي]

الغلق نهاية الموضوع ؟
الهرب صار سنة حتمية عندكم يا اخت ذو الفقارك ياعلي ؟
ايقاف العضوية او اغلاق الموضوع هذا منتهاكم صدقني اي هرطقة ساردها وللقارئ الحكم وليس لك واعذرني ان انا وضعت يدي على الجرح الغائر وامامكك خبرة سنين بالدين الرافضي وستجد من ما يسركي يا ذو الفقارك ياعلي .
هات ما عندك ولا تهدد فالحجة سلاح كافي وانصحك ان أردت ان تهزم سني اعطيه دلائل صحيحة وعلم وليس سبابا وغباءا وتهديدات فارغة .

-----------------

يكفي استخفاف بالعقول

فالقراء لديهم عقول

لازلت تتهرب عن الإجابة

عبد محمد

[*علي الأكبر*]

بالنسبة للمتعة


مو متعة حج و هل يكون متعة الحج بالمقاربة للمراه!!!!

مصنف عبد الرزاق ج: 7 ص: 497
14021 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى قال أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا على ابن عباس فذكر له بعضنا فقال له نعم فلم يقر في نفسي حتى قدم جابر ابن عبد الله فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة سماها جابر فنسيتها فحملت المرأة فبلغ ذلك عمر فدعاها فسألها فقالت نعم قال من أشهد قال عطاء لا أدري قالت امي أم وليها قال فهلا غيرهما قال حشي أن يكون دغلا الاخر قال عطاء وسمعت ابن عباس يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي قال كأني والله أسمع قوله إلا شقي عطاء القائل قال عطاء فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا



بتقول في وقت تحليلها نقول لك على المدعي البينة

فهنا ما ذكر النبي صلى الله عليه و اله و لا يمكن تمتع في موزمبيق :p او تورا بورا
اقصد ان النبي لم ينهاه

و بالعكس حصل حمل من المتعة!!!

فهل تقول لي الصحابة زناة!!! اعووووذ بالله كل شي و لا معاوية :d
و تقول نسائنا يتمتعون و هن متزوجات!!!
اقول لك يبا مو مرجعنا اللي يقول بزواج الاخ لاخته و الابن لامه و هذا الحاصل عندكم و بدون اي عقاب
!!!

و تقول لماذا الائمة عليهم السلام لم يتزوجو بالمتعة

نقول لك الزواج المتعة للمحتاج فقط

و الأئمة لم يكونو في حاجة

عليهم السلام و الكلام يكون على من قالو انه ولد و امه حامل به لمدة 4 سنين و يقولون ممكن خوفا ان يكون ابن زنا ;)
تقول لا توجد رواية متصلة الى النبي صلى الله عليه و اله عندنا نقول لك في حديث اسمه حديث السلسلة
متصل الى النبي صلى الله عليه و اله

تابع

[*علي الأكبر*]

نجي لك انت الان و المايك لي ;)


للسؤال


ما هي مصادر التشريع عندكم يا نصير و خلك مؤدب و لا تظهر الاخلاق العمرية :p

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصـر الدين المغربي [ مشاهدة المشاركة ]

الغلق نهاية الموضوع ؟ الهرب صار سنة حتمية عندكم يا اخت ذو الفقارك ياعلي ؟ ايقاف العضوية او اغلاق الموضوع هذا منتهاكم صدقني اي هرطقة ساردها وللقارئ الحكم وليس لك واعذرني ان انا وضعت يدي على الجرح الغائر وامامكك خبرة سنين بالدين الرافضي وستجد من ما يسركي يا ذو الفقارك ياعلي . هات ما عندك ولا تهدد فالحجة سلاح كافي وانصحك ان أردت ان تهزم سني اعطيه دلائل صحيحة وعلم وليس سبابا وغباءا وتهديدات فارغة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصـر الدين المغربي [ مشاهدة المشاركة ]

يابابا
أنا أخ وليس أخت

و إذا كان موضوعك فقط إنشائيات وكلام فارغ فمصيره الإغلاق
وهذه سياسة المنتدى

فاطرح شيئا مفيدا للنقاش بدل الصراخ والعويل

[*علي الأكبر*]

اقتباس :

يابابا أنا أخ وليس أخت و إذا كان موضوعك فقط إنشائيات وكلام فارغ فمصيره الإغلاق وهذه سياسة المنتدى فاطرح شيئا مفيدا للنقاش بدل الصراخ والعويل

ههههه شوف اخي ذو الفقارك في التخصص النفسي يقولون اللي يصارخ فهو يعلم بضعف حجته او بخطأه فيكون الصراخ هو الافضل
و يقولون ايضا :cool: ان قد نفهم المقابل بانه يصارخ قوة و لكن في الاساس ينوح نوح الثكلى في داخله لووول صاير دختور نفسي شرايكم :p


في انتظاره و للاسف ان اهل المغرب اللي منهم ام الامام موسى بن جعفر روحي فداه يكونون بهذي الاخلاقيات :d