[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

الله يهديكم على الصراط المستقيم ^_&

شنو المشكلة حجي

ضعف الأرناؤوط هذا الحديث ولكن صحح الحاكم والذهبي حديث آخر

المستدرك 4\393
8039 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم قال : بلى إنك أمي و إن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلا فقتل به و رجل زنى بعد ما أحصن و رجل ارتد عن الإسلام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

[محبة عائشه و فاطمة]

:: كف عن النعيق وأجب على ماأورده الإخوة ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[الكتاب الشامل]

يا روح امك احترمي عقولنا ويكفيكي تهريج راجعنا المصدر بالجزء والصفحة وهذه المقولة ليست موجودة في الكتاب فافهمي !!!!!

فامامك خياران الاول ان تصوري لنا صورة من الكتاب لنراها والثاني ان تعتذري وتقولي انكي سمعتي هذه الفرية من احد مشايخك الكذابين وصدقتهم لأنك لم تراجعي المصدر بنفسك وتري الجملة ؟؟؟؟؟
واعلمي أن الخطأ ليس أن تخطئي فكل أنسان يخطىء انما الخطأ هو الاصرار على الخطأ بعد أن تبين أنه كذلك فما زالت فرصة الحق والصدق موجودة فتعقلي !!

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله انا قلت يمكن الوهابية راح يطرحون شئ مفيد ؟!!

وش بلاكم ياأعراب !!

طلبت منا الالتزام بالموضوع وبعد أن تم صفعك بمانقلت كحامل أسفار صرت تذهب يمينا وشمالا ؟!!

معليش خيرها بغيرها .

[محبة عائشه و فاطمة]

:: ابقى في صلب الموضوع ولا تحاول تشتيته ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

تريدون الصراحة يا جماعه ،، لقد عشت مع شيعيات كثيرات واستغربت الغلو الذي تعيشون فيه =( انتم غلوتوا في علي و في ال بيت رسول الله صلى و تنسبون اليه اشياء والله لو قام علي رضي الله عنه من قبره وراى غلوكم فيه لا استعبد ان يفعل بكم مافعل بالاوائل الذين غلوا فيه فقال : اني اذا رأيت الامر امرًا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرا وحفر لهم الاخاديد واشعل فيها نار .لاجل ان لا تغلوا فيه رضي الله عنه !! . لايرضاها علي لنفسه ولايرضاها الحسن ولا الحسين ولا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ./ اللهم عافنا مما ابتليت به كثيرا من خلقك ..

الآن ما هو الموضوع تحديدا ؟

فأنت لم تستطيعي أن تأتي بدليل بسيط على موضوعك البائس

و أيضا تنحرفين به من شبهة ألى أخرى !!!!!!!!


عجيب أمر الوهابية

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

تريدون الصراحة يا جماعه ،، لقد عشت مع شيعيات كثيرات واستغربت الغلو الذي تعيشون فيه =( انتم غلوتوا في علي و في ال بيت رسول الله صلى و تنسبون اليه اشياء والله لو قام علي رضي الله عنه من قبره وراى غلوكم فيه لا استعبد ان يفعل بكم مافعل بالاوائل الذين غلوا فيه فقال : اني اذا رأيت الامر امرًا منكرا اججت ناري ودعوت قنبره وحفر لهم الاخاديد واشعل فيها نار .لاجل ان لا تغلوا فيه رضي الله عنه !! . لايرضاها علي لنفسه ولايرضاها الحسن ولا الحسين ولا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ./ اللهم عافنا مما ابتليت به كثيرا من خلقك ..

اين جوابك على طلب الاخوة بان تجلبي نسخة من الكتاب المزعوم لروح الله الخميني قدس سره
ام كذبتي الكذبة التي ضحك عليك بها مشايخك الحمير ( اجل الله الحمير عن مشايخك ) وتورطت فما كان منك الا ان تكتبي ما تجود به نفسك المريضة بداء الغباء الوهابي الجاهلي المزمن الذي توارثتموه غابر عن غابر من جدكم ابو جهل والى اليوم
واسمك يجب ان يكون محبة عائشة لا ان تجمعي اسم الزهراء سلام الله عليها مع اسم عيوشة عدوة رسول الله

[أحزان الشيعة]

ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟!


رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “

/
, و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع
المجلد:

6

الألباني السلسلة الصحيحة


http://www.alalbany.net/books_view.p...%C7%DD%D1%CA%2

طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا

و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية
ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!!

[محبة عائشه و فاطمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟! رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ . قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ / , و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع المجلد: 6 الألباني السلسلة الصحيحة http://www.alalbany.net/books_view.p...%c7%dd%d1%ca%2 طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!!

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟

لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟
كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة .

أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع
في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم .

ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ،

فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟ لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟ كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة . أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم . ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ، فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!

والى الان لم تأت الكاذبة بدليل على حماقة واستحمار شيوخها