[حيدر القرشي]

كاسر الاصنام
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
تاريخ التسجيل: 15-07-09
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0

واما عمارة بن زاذان وثقه جماعة وضعفه الاخر

الكتاب :

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي

المصدر :

موقع ملتقى أهل الحديث

http://www.ahlalhdeeth.com

منسقه :

قام بتنسيقه وفهرسته للموسوعة الشاملة 2 أبوعمر(80)
سائلا الله عز وجل أن يغفر له ولوالديه بمنه وكرمه
وأن يجعل عمله خالصا لوجهه الكريم

لملتقى أهل الحديث

ج1ص1365
قال الهيثمى (3/102) : فيه

عمارة بن زاذان ، وهو ثقة وفيه كلام لا يضر ، وبقية رجاله رجال الصحيح .

فيكون الحديث حسن

[ سنن ابن ماجه ]
الكتاب :

سنن ابن ماجه

المؤلف :

محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني

الناشر :

دار الفكر - بيروت

تحقيق :

محمد فؤاد عبد الباقي

عدد الأجزاء :

2

مع الكتاب :

تعليق محمد فؤاد عبد الباقي

والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

ج1ص96
261 -

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا أسود بن عامر . حدثنا عمارة بن زاذان . حدثنا علي بن الحكم . حدثنا عطاء عن أبي هريرة
: - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إلا أتي به يوم القيامة ملجما بلجام من النار )
قال أبو الحسن أي القطان . وحدثنا أبو حاتم . حدثنا أبو الوليد . حدثنا عمارة بن زاذان فذكر نحوه
[ ش قال الخطابي هو في العلم الضروري . كما لو قال علمني الإسلام والصلاة وقد حضر وقتها وهو لا يحسنها . لا في نوافل العلم ] .

قال الشيخ الألباني : حسن

الكتاب :

جامع الأصول في أحاديث الرسول

المؤلف :

مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (المتوفى : 606هـ)

تحقيق :

عبد القادر الأرنؤوط

الناشر :

مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان

الطبعة : الأولى

ج8ص12
(*) جاء في سنن ابن ماجة عقب هذا الحديث : قال أبو الحسن، أي القطان ، وهو راوي السنن عن ابن ماجة : وحدثنا أبو حاتم. قال : حدثنا أبو الوليد. قال : حدثنا عمارة بن زاذان ، فذكره نحوه.وقال الترمذي : حديث أبي هريرة : حديث حسن.

[حيدر القرشي]

كاسر الاصنام
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
تاريخ التسجيل: 15-07-09
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0

واما مؤمل بن اسماعيل فحاله مثل سابقه

[ سنن ابن ماجه ]
الكتاب :

سنن ابن ماجه

المؤلف :

محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني

الناشر :

دار الفكر - بيروت

تحقيق :

محمد فؤاد عبد الباقي

عدد الأجزاء :

2

مع الكتاب :

تعليق محمد فؤاد عبد الباقي

والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

ج2ص974
2919 -

حدثنا زيد بن أخزم . حدثنا مؤمل بن إسماعيل . حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك . لا شريك لك ) .

قال الشيخ الألباني : صحيح

[حيدر القرشي]

#17
اليوم, 01:41 AM
كاسر الاصنام
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
تاريخ التسجيل: 15-07-09
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0

واما مؤمل بن اسماعيل فحاله مثل سابقه

[ سنن ابن ماجه ]
الكتاب :

سنن ابن ماجه

المؤلف :

محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني

الناشر :

دار الفكر - بيروت

تحقيق :

محمد فؤاد عبد الباقي

عدد الأجزاء :

2

مع الكتاب :

تعليق محمد فؤاد عبد الباقي

والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

ج2ص974
2919 -

حدثنا زيد بن أخزم . حدثنا مؤمل بن إسماعيل . حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك . لا شريك لك ) .

قال الشيخ الألباني : صحيح

كاسر الاصناممشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى كاسر الاصنامالبحث عن المشاركات التي كتبها كاسر الاصنامإضافة كاسر الاصنام إلى الإتصالات الخاصة بك

#18
اليوم, 02:00 AM
كاسر الاصنام
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
تاريخ التسجيل: 15-07-09
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0

واما اتهام التدليس فباطل
لان الهيثمي لم يذكر ما تقوله بل صحح الحديث
ولم ابتر منه شيئا

[ مجمع الزوائد - الهيثمي ]
الكتاب :

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

المؤلف :

نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي

الناشر :

دار الفكر، بيروت - 1412 هـ

عدد الأجزاء : 10

ج9ص301
15113 -

وعن عائشة أو أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لإحداهما :
لقد دخل على البيت ملك فلم يدخل علي قبلها قال : إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها
قال : فأخرج تربة حمراء

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
وعلى كل حال يكفي لصحة الاحاديث
شهادة علماء السنة والوهابية بصحة هذه الاحاديث

الكتاب :

السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة 1-9

المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
ج2ص320

. قلت : لكن له شواهد عديدة تشهد لصحته ، منها
ما عند أحمد ( 6 / 294 ) حدثنا وكيع قال : حدثني عبد الله بن سعيد عن أبيه عن
عائشة أو أم سلمة قال وكيع : شك هو يعني عبد الله بن سعيد - أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لأحدهما : " لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي
: إن ابنك هذا : حسين مقتول و إن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها " .

822 - "

لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا : حسين
مقتول و إن شئت أريتك من تربتة الأرض التي يقتل بها " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 485 :
قال " فأخرج تربة حمراء " . قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، و قال
الهيثمي ( 9 / 187 ) : " رواه أحمد ، و رجاله رجال الصحيح " . و له شاهد آخر من
حديث أنس نحوه . أخرجه أحمد ( 3 / 242 ، 265 ) عن عمارة بن زاذان حدثنا ثابت
عنه . و عمارة هذا " صدوق كثير الخطأ " . كما في " التقريب " .
و شاهد آخر من حديث عبد الله بن نجي عن أبيه سار مع علي ، فلما حاذى ( نينوى )

...

قال : " دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم و عيناه تفيضان ... "
الحديث نحو حديث أم الفضل . أخرجه أحمد ( 1 / 85 ) .
قلت : و رجاله ثقات غير نجي ، قال الحافظ : " مقبول " يعني عند المتابعة و قد
توبع ، فقد قال الهيثمي ( 7 / 187 ) : " رواه أحمد و أبو يعلى و البزار
و الطبراني ، و رجاله ثقات و لم ينفرد نجي بهذا " . ثم ذكره من حديث أم سلمة

و أبي الطفيل و إسناده حسن .

[حيدر القرشي]

أبوتميم
مشرف قسم
إحياء السنة
تاريخ التسجيل: 22-04-09
الدولة: مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
المشاركات: 515
معدل تقييم المستوى: 573



عندما يعجز الرافضي عن تحقيق شيئ يذهب للبتر والتدليس والكذب
هذه الرواية التي تستدل بها اجعلها في نحرك يامغفل وإياك إياك والبتر وأن تأخذ من الكلام ما تشتهيه وتترك مالايوافق فسقك : ( اطلب من الأدارة حظر الرافضي إذا كرر هذا العمل الغير حواري )
. قال أبو العباس : والقبة التي على العباس بالمدينة يقال فيها سبعة العباس والحسن وعلي بن الحسين وأبو جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد ويقال : إن فاطمة تحت الحائط أو قريب من ذلك وأن رأس الحسين هناك وأما القبور المكذوبة منها القبر المضاف إلى أبي بن كعب في دمشق والناس متفقون على أن أبي بن كعب مات بالمدينة النبوية . ومن قال : إن بظاهر دمشق قبر أم حبيبة وأم سلمة أو غيرهما من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقد كذب ، ولكن بالشام من الصحابيات امرأة يقال لها أم سلمة بنت يزيد بن السكن فهذه توفيت بالشام فهذه قبرها محتمل وأما قبر بلال فممكن فإنه دفن بباب الصغير بدمشق فيعلم أنه دفن هناك وأما القطع بتعيين قبره ففيه نظر فإنه يقال : إن تلك القبور حرثت . ومنها القبر المضاف إلى أويس القرني غربي دمشق فإن أويسا لم يجئ إلى الشام وإنما ذهب إلى العراق ومنها القبر المضاف إلى هود عليه السلام بجامع دمشق كذب باتفاق أهل العلم فإن هودا لم يجئ إلى الشام بل بعث باليمن وهاجر إلى مكة فقيل : إنه مات باليمن وقيل : إنه مات بمكة وإنما ذلك قبر معاوية بن يزيد بن معاوية الذي تولى الخلافة مدة قصيرة ثم مات ولم يعهد إلى أحد وكان فيه دين وصلاح ومنها قبر خالد بحمص يقال : إنه قبر خالد بن يزيد بن معاوية أخي معاوية هذا ولكن لما اشتهر أنه خالد . والمشهور عند العامة أنه خالد بن الوليد وقد اختلف في ذلك هل هو قبره أو قبر خالد بن يزيد وذكر أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب أن خالد بن الوليد توفي بحمص وقيل بالمدينة سنة إحدى وعشرين أو اثنتين وعشرين في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وأوصى إلى عمر والله أعلم . ومنها قبر أبي مسلم الخولاني الذي بداريا اختلف فيه ومنها قبر علي بن الحسين الذي بمصر فإنه كذب قطعا فإن علي بن الحسين توفي بالمدينة بإجماع ودفن بالبقيع . ومنها مشهد الرأس الذي بالقاهرة فإن المصنفين في مقتل الحسين اتفقوا على أن الرأس ليس بمصر ويعلمون أن هذا كذب وأصله أنه نقل من مشهد بعسقلان وذلك المشهد بني قبل هذا بنحو من ستين سنة أو أواخر المائة الخامسة وهذا بني في أثناء المائة السادسة بعد مقتل الحسين رضي الله عنه بنحو ثلثمائة عام ، وقد بين كذب المشهد أبو دحية في المعلم المشهور وأن الرأس دفن بالمدينة كما ذكره الزبير بن بكار والذي صح من حمل الرأس ما ذكره البخاري في صحيحه أنه حمل إلى عبيد الله بن زياد وجعل ينكت بالقضيب على ثناياه وقد شهد ذلك أنس بن مالك وفي رواية أبو برزة الأسلمي وكلاهما كان بالعراق . وقد روي بإسناد منقطع أو مجهول أنه حمل إلى يزيد وجعل ينكت بالقضيب على ثناياه وأن أبا برزة كان حاضرا وأنكر هذا ، وهذا كذب فإن أبا برزة لم يكن بالشام عند يزيد بل كان بالعراق وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق . قال أبو العباس : وقد حدثني طائفة عن ابن دقيق العيد وطائفة عن أبي محمد عبد الملك بن خلف الدمياطي وطائفة عن أبي بكر محمد بن أحمد القسطلاني وطائفة عن أبي عبد الله القرطبي صاحب التفسير كل هؤلاء حدثني عنه من لا أتهمه . وحدثني عن بعضهم عدد كثير كل يحدثني عمن حدثه من هؤلاء أنه كان ينكر أمر هذا المشهد ويقول إنه كذب وليس في قبر الحسين ولا شيء منه والذين حدثوني عن ابن القسطلاني ذكروا عنه أنه قال إنما فيه غيره . ومنها قبر علي رضي الله عنه الذي بباطن النجف فإن المعروف عند أهل العلم أن عليا دفن بقصر الإمارة بالكوفة كما دفن معاوية بقصر الإمارة بالشام ودفن عمرو بقصر الإمارة بمصر خوفا عليهم من الخوارج أن ينبشوا قبورهم ولكن قيل : إن الذي بالنجف قبر المغيرة بن شعبة ولم يكن أحد يذكر أنه قبر علي ولا يقصد أحد أكثر من ثلثمائة سنة . ومنها قبر عبد الله بن عمر في الجزيرة والناس متفقون على أن عبد الله بن عمر مات بمكة عام قتل ابن الزبير وأوصى أن يدفن بالحل لكونه من المهاجرين فشق ذلك عليهم فدفنوه بأعلى مكة ومنها قبر جابر الذي بظاهر حران والناس متفقون على أن جابرا توفي بالمدينة النبوية وهو آخر من مات من الصحابة بها . ومنها قبر نسب إلى أم كلثوم ورقية بالشام وقد اتفق الناس أنهما ماتا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة تحت عثمان وهذا إنما هو سبب اشتراك الأسماء لعل شخصا يسمى باسم من ذكر ، توفي ودفن في موضع من المواضع المذكورة فظن بعض الجهال أنه أحد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين والله أعلم .
تعلم الصدق وانهج نهج أهل السنة تكن من الفالحين

[حيدر القرشي]

[حيدر القرشي]

[من شيعة علي]

يا عليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي .. الله يصبرك عليهم
ما ادري اهم اغبياء لو يستغبون !! .. يقول لهم يمين يروحون يسااار ..

[خادم الحسنين]

الله يساعدك يا اخانا حيدرة

[حيدر القرشي]

جهلة حمقاء بعد افحامهم حظروا عضويتي

[خادم الحسنين]

اقتباس :

جهلة حمقاء بعد افحامهم حظروا عضويتي

الوهاببببببببببببببببببببببية معروفين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .