[Dr.Zahra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

السؤال التالي :: نقول نفس السؤال السابق ولكن هنا لو كانت الرطوبة موجودة في الرأس والقدمين فهل نمسح عليهما من غير تجفيف ام يشترط التجفيف ماذا تقولون [/center]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك.
السلام على ليلة القدر
السلام على مخفية الأمر
السلام على بنت من أعذر وأنذر
السلام على روح القدس في عالم الذر
السلام على بديعة الوصف والمنظر
السلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليك يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء



الشفاعه ياعلي.
يجوز عندما لا تبقی سوی نداوة محضة أو رطوبة مستهلكة في بلل الماسح.


وبالنسبه للسؤال السابق كان سؤالكم هل يجوز الوضوء
فكان جوابي لايجوز ذلك
الاجابه واضحه جدا:o
دمتم محاطين بالالطاف المهدويه.
الراحله الى ربها في وقت غير معلوم: خادمة السيد الفالي

نور على نور من نور تلألآ من نور وجه بنت محمدا

خمسة أنوار ترى نورهن كلما زاد حبهم في قلبك وصارسرمدا
فذاك اليقين بأنك من المحشورين في زمرتهم ومخلدا

[خادمة الشيخ المهاجر]

اقتباس :

السؤال التالي :: نقول نفس السؤال السابق ولكن هنا لو كانت الرطوبة موجودة في الرأس والقدمين فهل نمسح عليهما من غير تجفيف ام يشترط التجفيف ماذا تقولون

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنى أتصور أن هنالك أختـلاف فالوجه واليدين حكمهما غسل فإذا كانت الرطوبة موجودة مهما كانت كثرتها لا ضير فيها أمــا الرأس والرجلين مجرد مسح يعني نداوة اليد بعد الوضوء فقط وهنا أقول إذا كانت كمية المـاء كثيرة لابد من تجفيف الرأس والقدمين وإذا كانت قليلة فلا ضير من ذلك
والله أعـــلم
والله ولي التوفيق

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

[أرجوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

السؤال التالي :: نقول نفس السؤال السابق ولكن هنا لو كانت الرطوبة موجودة في الرأس والقدمين فهل نمسح عليهما من غير تجفيف ام يشترط التجفيف ماذا تقولون

لا يجوز المسح اذا كانت الكمية الرطوبة كثيرة
اذا كانت تختلط بندواة اليد اليمنى
ولا تضر اذا كانت قليلة جدا
والله العالم..

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السيد الفالي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم اللهم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك. السلام على ليلة القدر السلام على مخفية الأمر السلام على بنت من أعذر وأنذر السلام على روح القدس في عالم الذر السلام على بديعة الوصف والمنظر السلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر السلام عليك يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء الشفاعه ياعلي. يجوز عندما لا تبقی سوی نداوة محضة أو رطوبة مستهلكة في بلل الماسح. وبالنسبه للسؤال السابق كان سؤالكم هل يجوز الوضوء فكان جوابي لايجوز ذلك الاجابه واضحه جدا:o دمتم محاطين بالالطاف المهدويه. الراحله الى ربها في وقت غير معلوم: خادمة السيد الفالي نور على نور من نور تلألآ من نور وجه بنت محمدا خمسة أنوار ترى نورهن كلما زاد حبهم في قلبك وصارسرمدا فذاك اليقين بأنك من المحشورين في زمرتهم ومخلدا

اختي خادمة السيد الفالي وفقكم الله

جوابكم صحيح اما السابق فكان غير واضح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الشيخ المهاجر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنى أتصور أن هنالك أختـلاف فالوجه واليدين حكمهما غسل فإذا كانت الرطوبة موجودة مهما كانت كثرتها لا ضير فيها أمــا الرأس والرجلين مجرد مسح يعني نداوة اليد بعد الوضوء فقط وهنا أقول إذا كانت كمية المـاء كثيرة لابد من تجفيف الرأس والقدمين وإذا كانت قليلة فلا ضير من ذلك والله أعـــلم والله ولي التوفيق ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

اختي خادمة الشيخ المهاجري ستكونين مجتهده

في توقعاتكم فقط

جوابكم العفو توقعكم صحيح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يجوز المسح اذا كانت الكمية الرطوبة كثيرة اذا كانت تختلط بندواة اليد اليمنى ولا تضر اذا كانت قليلة جدا والله العالم..

اختي الفاضلة ارجوان

جوابكم دقيق جدا وصحيح

















الجواب النهائي

مواضع الغسل تختلف عن مواضع المسح

ففي مواضع الغسل لا نحتاج للجفاف اما في مواضع المسح لابد

من ان تكون النداوة الموجودة في اليد اكثر من نداوة العضو

الممسوح وهذا ما يقال فيه ( تاثير الامس على الملموس )


























السؤال التالي ::::


لو ان رجل او امراة صبغت او صبغ شعر راسه

بالاصباغ الصناعية او بالحناء

ومن ثم قام بالوضوء واراد ان يمسح على راسه

فباي صورة يصح مسحه وباي صورة يكون مسحه باطل




افتونا ماجورين

[خادمة الشيخ المهاجر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

السؤال التالي :::: لو ان رجل او امراة صبغت او صبغ شعر راسه بالاصباغ الصناعية او بالحناء ومن ثم قام بالوضوء واراد ان يمسح على راسه فباي صورة يصح مسحه وباي صورة يكون مسحه باطل افتونا ماجورين [/center]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الشكر والتقدير لكم شيخنا الكريم
أما ما يختص بالسؤال أعـلا فبرؤية قاصرة أقول أن المسح هو الربع الأمامي من المسح حتى لو كان بطرف الأصبع ممكن تخلي مجال للمسح قبل ما تصبغ
طيب إذا شكت أن أكو شيء برأسها من آثار الصبغ تزيله وتتوضأ
أعتقد الحكم خطأ صحيح مولانا ....!؟ ويكون مسحها باطلا الله أعلم ماعرفت هذا المقطع من السؤال
وفقكم الله وحماكم

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

[العشق السرمدي]

وعليكم السلام مولانا واخواتي العزيزات
السؤال التالي ::::


لو ان رجل او امراة صبغت او صبغ شعر راسه

بالاصباغ الصناعية او بالحناء

ومن ثم قام بالوضوء واراد ان يمسح على راسه

فباي صورة يصح مسحه وباي صورة يكون مسحه باطل


جواب السؤال :

مسحه باطل ويلزمه ازالة الصبغ زالحناء ثم يجففه ويشرع بالوضوء


مولانا لست من تأخر اليوم لكن اليوم انتم على عجلة من امركم انزلتم السؤال في 5:17 مساء امس

ووضعتم السؤال التالي في 8:44 صباح اليوم

لدي عذر هههههههه

[أرجوان]

اقتباس :

السؤال التالي :::: لو ان رجل او امراة صبغت او صبغ شعر راسه بالاصباغ الصناعية او بالحناء ومن ثم قام بالوضوء واراد ان يمسح على راسه فباي صورة يصح مسحه وباي صورة يكون مسحه باطل افتونا ماجورين

أنا ما اعرف أفتي في هذي المواضيع
مرفوع عني القلم..هههههه

بس أنا جوابي مثل جواب خادمة الشيخ المهاجر.

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الشيخ المهاجر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل الشكر والتقدير لكم شيخنا الكريم أما ما يختص بالسؤال أعـلا فبرؤية قاصرة أقول أن المسح هو الربع الأمامي من الرأس حتى لو كان بطرف الأصبع ممكن تخلي مجال للمسح قبل ما تصبغ طيب إذا شكت أن أكو شيء برأسها من آثار الصبغ تزيله وتتوضأ أعتقد الحكم خطأ صحيح مولانا ....!؟ ويكون مسحها باطلا الله أعلم ماعرفت هذا المقطع من السؤال وفقكم الله وحماكم ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

احسنتم اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري )

وفقكم الله

جوابكم نص او نص ....... يعني بالهجة العراقية يقولون عنه ( نص استاو )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق السرمدي [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام مولانا واخواتي العزيزات السؤال التالي :::: لو ان رجل او امراة صبغت او صبغ شعر راسه بالاصباغ الصناعية او بالحناء ومن ثم قام بالوضوء واراد ان يمسح على راسه فباي صورة يصح مسحه وباي صورة يكون مسحه باطل جواب السؤال : مسحه باطل ويلزمه ازالة الصبغ زالحناء ثم يجففه ويشرع بالوضوء مولانا لست من تأخر اليوم لكن اليوم انتم على عجلة من امركم انزلتم السؤال في 5:17 مساء امس ووضعتم السؤال التالي في 8:44 صباح اليوم لدي عذر هههههههه

احسنتم اختي الفاضلة ( العشق السرمدي )

وفقكم الله احصائياتكم دقيقة جدا

وهذا اثر اختصاصكم عليكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

أنا ما اعرف أفتي في هذي المواضيع مرفوع عني القلم..هههههه بس أنا جوابي مثل جواب خادمة الشيخ المهاجر.

ههههههه

حياكم الله اختي الفاضلة ( ارجوان )

وهل هناك من يقراء ردودكم ولا يبتسم والله يبتسم وان يكن مكبل بالهموم

ولكن ممكن اعرف لماذا رفع عنكم القلم










الجواب النهائي

في المسح يجب ان يكون على الشعر المختص بمقدمة الراس

وهو ما يقابل ربعه مما يلي الجبهة لكون الراس يقسم الى ثلاثة

ارباع ..... ويكون المسح على الشعر القريب جدا على البشرة

فلو ان هذا الشعر القريب جدا على البشرة لم يمسسه الصبغ

فلا يضر الصبغ ولا يكون حاجب من وصول الماء بل لا يبطل الوضوء

مطلقا .... هذا في الصبغ ....

اما الحناء فليس فيها ضير مطلقا ولا تعد حاجب ولا مانع من

وصول الماء الى الشعر القريب على البشرة





















السؤال التالي ::::::


لو ان انسان اراد ان يمسح بيده اليمنى على راسه للتثبيت ومسح فعلا

ولكن يده سبقته ونزلت على جبهته وهنا قد اختلط ماء الوضوء

اي اختلط البلل الموجود باليد اليمنى مع ماء الوضوء في الوجه

فهل يصح له ان يستعمل هذه اليد اي اليمنى في المسح على قدمه

واذا لم يصح فماذا يفعل



افتونا ما جورين

[أرجوان]

اقتباس :

ههههههه حياكم الله اختي الفاضلة ( ارجوان ) وهل هناك من يقراء ردودكم ولا يبتسم والله يبتسم وان يكن مكبل بالهموم ولكن ممكن اعرف لماذا رفع عنكم القلم

هههههههه تسلم أستاذي الفاضل أهم شي
أن أدخلتك في قلبك الفرح والسرور..

مرفوع عني القلم لأني عاقلة نص و مجنونه نص..
هذا السبب..

[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

ههههههه حياكم الله اختي الفاضلة ( ارجوان ) وهل هناك من يقراء ردودكم ولا يبتسم والله يبتسم وان يكن مكبل بالهموم ولكن ممكن اعرف لماذا رفع عنكم القلم

أبعد الله عنكم طوارق الهموم والأحزان سيدي

اقتباس :

السؤال التالي :::::: لو ان انسان اراد ان يمسح بيده اليمنى على راسه للتثبيت ومسح فعلا ولكن يده سبقته ونزلت على جبهته وهنا قد اختلط ماء الوضوء اي اختلط البلل الموجود باليد اليمنى مع ماء الوضوء في الوجه فهل يصح له ان يستعمل هذه اليد اي اليمنى في المسح على قدمه واذا لم يصح فماذا يفعل افتونا ما جورين

أني هالمرة بعد جوابي نص استاو سيدنـا أتوقع أنى ماكو أشكال يمسح بسائر اليد على رجله وماكو مشاكل يعني مامحتاجة القضية للإعـادة :eek:
والله أعلم

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم