مفاجئة عجيبة ان تجد تراجع صاحب مشروع عن افكاره
وهذا يدعوا الى التامل ما هي الداوعي لهذا التراجع؟؟
ومن الواضح انه تراجع مؤقت لجلب عواطف بعض الناس
الان في هذه الرسالة لكذاب محمد بن عبد الوهاب نراه يتراجع عن معظم افكاره
ويفسق القائل بها
[ مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - محمد بن عبد الوهاب ]
الكتاب : مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب
المؤلف :
محمد بن عبد الوهاب
الناشر :
جامعة الإمام محمد بن سعود - الرياض
تحقيق :
عبد العزيز زيد الرومي , د. محمد بلتاجي , د. سيد حجاب
عدد الأجزاء : 1
رسالة الشيخ إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته
بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم أن الرجل
افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي فمنهاه قوله إني مبطل كتب المذاهب الأربعة وإني أقلوو إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء وإني أدعي الإجتهاد وإين خارج عن التقليد وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة وإني أكفر من توسل بالصالحين وإني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق وإني أقول لو أقدر على هدم قبةة رسول الله صلى الله عليه و سلم لهدمتها ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من حشب وإني أحرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما وإني أكفر من حلف بغير الله وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين جوابي عن هذه المسائل أن أقول سبحانك هذا بهتان عظيم وقبله من بهت محمدا صلى الله عليه و سلم أنه يسب عيسى بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالى إنما يفترى الكذب الذي لا يؤمنون بآيات الله الآية بهتوه صلى الله عليه و سلم بأنه يقول إن الملائكة وعيسى وعزيرا في النار فأنزل الله في ذلك إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ألوئك عنها مبعدون
وأما المسائل الأخر وهي أني أقول لا يتم إسلام الإنسان حتى يعرف معنى لا إله إلا الله وأني أعرف من يأتيني بمعناها وأني أكفر الناذر إذا أراد بنذرها لتقرب لغير الله وأخذ النذر لأجل ذلك وأن الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام فهذه المسائل حق وأنا قائل بها ولي عليها دلائل من كلام الله
وكلام رسوله ومن أقوال العلماء المتبعين كالأئمة الأربعة وإذا سهل الله تعالى سئلت الجواب عليها في رسالة مسقتلة إن شاء الله تعالى
ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة الاية
اقول ::هل رايتم هذا التراجع العجيب
هل يا ترى هو لجلب عواطف اهل القصيم مع حركته
[ مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - محمد بن عبد الوهاب ]
الكتاب : مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب
المؤلف :
محمد بن عبد الوهاب
الناشر :
جامعة الإمام محمد بن سعود - الرياض
تحقيق :
عبد العزيز زيد الرومي , د. محمد بلتاجي , د. سيد حجاب
عدد الأجزاء :
1
ومنها رسالة إلى محمد بن عباد مطوع ثرمداء
الأولى قولك أول واجب على كل ذكر وأنثى النظر في الوجود ثم معرفة العقيدة ثم علم التوحيد وهذا خطأ وهو منعلم الكلام الذي أجمع السلف على ذمه وإنما الذي أتتت به الرسل أول واجب هو التوحيد ليس النظر في الوجود ولا معرفة العقيدة كما ذكرته أنت في الأوراق أن كل نبي يقول لقومه اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
اقول وهذا غلط فاحش
ويبين مدى جهل وغباء عبدالوهاب
لانه كيف يوحد من لا يعرفه؟؟
فالتوحيد فرع معرفته جل جلاله
ولا يمكن توحيده ونفي القرائن عنه
اذا لم يعرفه في مرحلة السابقة
فاذا لم يعرف الله كيف يوحده؟
واشار الى هذا اميرالمؤمنين
نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 1 ص 14 :
. أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به . وكمال التصديق به توحيده . وكمال توحيده الاخلاص له . وكمال الاخلاص له نفى الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة . فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله . ومن جهله فقد أشار إليه . ومن أشار إليه فقد حده . ومن حده فقد عده
العرض المتطور
