[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي ماذا بك بدات تهجر ؟!!!! نساء النبي حرم الزواج بهم فقط وامومتهم امومه مجازيه لا حقيقة حتى يحرم الزواج ببناتهن ... فلا تعتقد ان ابو بكر كانت ابنته عائش بمنزله امه اللحقيقة لا واكثر من مره وضعنا لك سبب ان الله شرع لهم هذا التشريع العقل العقل يا رجل عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب http://www.islamweb.net/hadith/displ...390&pid=584988 وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=1 وهي عائش http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=2 والسلام عليكم

انا لم اقل غير ذلك ولكني رددت على الأخ عبد محمد وانا اعتبر ايضا ان امومتهن امومه مجازيه ولكن يجب ان نحترم هذه الأمومه من الناحيتين ... اي من ناحية انه لا يجوز الزواج منهن ومن ناحية انه لا يجوز الطعن بهن كونهن امهات للمؤمنين مجازا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

انا لم اقل غير ذلك ولكني رددت على الأخ عبد محمد وانا اعتبر ايضا ان امومتهن امومه مجازيه ولكن يجب ان نحترم هذه الأمومه من الناحيتين ... اي من ناحية انه لا يجوز الزواج منهن ومن ناحية انه لا يجوز الطعن بهن كونهن امهات للمؤمنين مجازا

بدات تتفهم أخي الكريم

بعد أن اقتنعت أنها أامومة مجازية

فهنا توقف احترامها ما لم تعص الله ورسوله ص ولم تخرج عن أمر الرسول ص

أما إذا عصت النبي ص فهي بمثابة امرأة نوح ولوط ع

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

بدات تتفهم أخي الكريم بعد أن اقتنعت أنها أامومة مجازية فهنا توقف احترامها ما لم تعص الله ورسوله ص ولم تخرج عن أمر الرسول ص أما إذا عصت النبي ص فهي بمثابة امرأة نوح ولوط ع

يا اخي الكريم هذا امر مفهوم اما الغير مفهوم ولا يمكن تقبله هو ان نظهر عدم احترامنا لمن قال عنهم الله مجازا امهاتنا .... حتى علي بن ابي طالب ر كان يحترمها حتى بعد معركة الجمل وراجع كتبكم في هذا ... وذلك لأن علي عرف وفقه معنى وازواجه امهاتهم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي الكريم هذا امر مفهوم اما الغير مفهوم ولا يمكن تقبله هو ان نظهر عدم احترامنا لمن قال عنهم الله مجازا امهاتنا .... حتى علي بن ابي طالب ر كان يحترمها حتى بعد معركة الجمل وراجع كتبكم في هذا ... وذلك لأن علي عرف وفقه معنى وازواجه امهاتهم

أحترمها كرامة لرسول الله ص هذا شيء

أما كوني أواليها وهي أغضبت الله ورسوله فهذا فيه نظر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي ركز قليلا ولا تجيبنا بعاطفتك

اقتباس :

نا لم اقل غير ذلك ولكني رددت على الأخ عبد محمد وانا اعتبر ايضا ان امومتهن امومه مجازيه ولكن يجب ان نحترم هذه الأمومه من الناحيتين ... اي من ناحية انه لا يجوز الزواج منهن ومن ناحية انه لا يجوز الطعن بهن كونهن امهات للمؤمنين مجازا

عجيب يا عزيزي انت تقول يحرم الزواج ببناتهم ونحن أجبناك واما احترام الامومه فلا نختلف معك ولكن أذ نعامل المسئيه مع المحسنة بنفس التعامل فهذا ضلم للمحسنة منهن .....
فكيف نجعل المؤمنه مع الطالحه كيف نساوي مابين من التزمت بوصية الرسول ومن خالفت ... وهنا نقول لك العقل العقل

اقتباس :

يا اخي الكريم هذا امر مفهوم اما الغير مفهوم ولا يمكن تقبله هو ان نظهر عدم احترامنا لمن قال عنهم الله مجازا امهاتنا .... حتى علي بن ابي طالب ر كان يحترمها حتى بعد معركة الجمل وراجع كتبكم في هذا ... وذلك لأن علي عرف وفقه معنى وازواجه امهاتهم

واما الامام علي عليه السلام كان موصى بان يرجعها الى اهلها تفضل من كتبك انت اولا
الهيثمي - مجمع الزوائد - حديث رقم : ( 12023 )



12023- وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنه سيكون ‏[‏بعدي‏]‏ اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل ‏‏‏، رواه عبد الله ورجاله ثقات.‏



12024- وعن أبي رافع أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب‏ :‏ إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر‏ .‏ قال‏ أنا يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ نعم‏ قال‏ ‏ أنا أشقاهم يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها‏ ، رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12023#SR1

وهنا تقول لماذا رسول الله امر ان ترجع امنه الى بيتها نجيبك لانه يعلم مدى خبث سيرتها ولانها سوف تقلب المسلمين على الامام علي من جديد لهذا رسول الله قد اعطى الامام علي عليه السلام نصيحه والامام تمسك بها كما هو ديدنه ....

لهذا نحن مع أحترام امهات المؤمنين ولا نسمح بالتجاوز عليهم ولكن في الوقت نفسه لا نريد ضلمنهن مثلما تفعلون انتم حينما تعتبرون المسئيه والمؤمنه بنفس الميزان وهذا ما نعيبه عليكم ونعتبركم جهله في التعامل وينطبق عليكم قول الله

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ} (58) سورة غافر
وصدق رب الرحمه قليلا ما تتذكرون ففكر كثيرا في قول الله تعالى هذا

والسلام عليكم

[تقوى القلوب]

وركتم اخوتي وجزاءكم اله عن المحمد صلوات الله وسلامه خير الجزاء

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي ركز قليلا ولا تجيبنا بعاطفتك عجيب يا عزيزي انت تقول يحرم الزواج ببناتهم ونحن أجبناك واما احترام الامومه فلا نختلف معك ولكن أذ نعامل المسئيه مع المحسنة بنفس التعامل فهذا ضلم للمحسنة منهن ..... فكيف نجعل المؤمنه مع الطالحه كيف نساوي مابين من التزمت بوصية الرسول ومن خالفت ... وهنا نقول لك العقل العقل واما الامام علي عليه السلام كان موصى بان يرجعها الى اهلها تفضل من كتبك انت اولا الهيثمي - مجمع الزوائد - حديث رقم : ( 12023 ) 12023- وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنه سيكون ‏[‏بعدي‏]‏ اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل ‏‏‏، رواه عبد الله ورجاله ثقات.‏ 12024- وعن أبي رافع أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب‏ :‏ إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر‏ .‏ قال‏ أنا يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ نعم‏ قال‏ ‏ أنا أشقاهم يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها‏ ، رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات‏.‏ الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/view...7&sw=12023#sr1 وهنا تقول لماذا رسول الله امر ان ترجع امنه الى بيتها نجيبك لانه يعلم مدى خبث سيرتها ولانها سوف تقلب المسلمين على الامام علي من جديد لهذا رسول الله قد اعطى الامام علي عليه السلام نصيحه والامام تمسك بها كما هو ديدنه .... لهذا نحن مع أحترام امهات المؤمنين ولا نسمح بالتجاوز عليهم ولكن في الوقت نفسه لا نريد ضلمنهن مثلما تفعلون انتم حينما تعتبرون المسئيه والمؤمنه بنفس الميزان وهذا ما نعيبه عليكم ونعتبركم جهله في التعامل وينطبق عليكم قول الله {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ} (58) سورة غافر وصدق رب الرحمه قليلا ما تتذكرون ففكر كثيرا في قول الله تعالى هذا والسلام عليكم

فعلا امركم غريب ... تتصرفون وكأنكم ولاة امر المسلمين وتريدون ان تحاكموا وتحاسبوا الناس على افعالهم .....
والمشكله الكبرى التى لم استطع فهمها لهذه اللحظه انكم تحاكموا وتحاسبوا اموات ... اموات يا ناس ... دعوهم لما افضوا اليه .. دعوهم يواجهوا عملهم عند خالقهم هو من يحاسبهم

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

فعلا امركم غريب ... تتصرفون وكأنكم ولاة امر المسلمين وتريدون ان تحاكموا وتحاسبوا الناس على افعالهم ..... والمشكله الكبرى التى لم استطع فهمها لهذه اللحظه انكم تحاكموا وتحاسبوا اموات ... اموات يا ناس ... دعوهم لما افضوا اليه .. دعوهم يواجهوا عملهم عند خالقهم هو من يحاسبهم

وانت من وين اخذت الدين والشريعة اليس منهم
ولماذا يوم يجيبونك الاخوان ومن كتبكم المعتبرة
تنهزم منهم ؟؟؟
افهم المعنى ولماذا خرجت ولماذا ولماذا
ونخاطبك بام كتبك اهذه افلاس منك تتهرب ؟؟؟
يعني قول اني عبد الباطل لاني حتى لو ارى الحق لا اتبعه لا تضل تحاور بافلاس وبتهرب

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الامام الكاظم [ مشاهدة المشاركة ]

وانت من وين اخذت الدين والشريعة اليس منهم ولماذا يوم يجيبونك الاخوان ومن كتبكم المعتبرة تنهزم منهم ؟؟؟ افهم المعنى ولماذا خرجت ولماذا ولماذا ونخاطبك بام كتبك اهذه افلاس منك تتهرب ؟؟؟ يعني قول اني عبد الباطل لاني حتى لو ارى الحق لا اتبعه لا تضل تحاور بافلاس وبتهرب

انت تتكلم وكأن كل الصحابه الذي اخذنا عنهم ديننا هم صحابة مخطئون
وحتى المخطئون تتكلمون عنهم وكأن كل افعالهم خطأ وليس عندهم شيء من الصواب
وانتم من اين اخذتم دينكم ... من الوحي ام من بشر
ولكني اعلم ان الأمر ليس بهذه السذاجه ... اي ليس القضيه مجرد انكم تريدون ان تجدوا خطأ هنا وخطأ هناك لبعض الصحابه ... الأمر اكبر من ذلك بكثير ........
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

انت تتكلم وكأن كل الصحابه الذي اخذنا عنهم ديننا هم صحابة مخطئون

هذه الافتراء غير موجود ولم نقل كلهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

وحتى المخطئون تتكلمون عنهم وكأن كل افعالهم خطأ وليس عندهم شيء من الصواب

والي يخطي ويرتدد
كيف نثق انه يتكلم صح ؟
وكيف يؤخذ الدين من انسان مرتد؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

وانتم من اين اخذتم دينكم ... من الوحي ام من بشر

من بشر لم يخطون وراجعنا سيرتهم ووووو
واخذناها من الطريق الذي امرنا رسول الله صلى الله عليه واله اتباعه
هم اهل البيت عليهم السلام
وليس من ابو هريرة الي يعترف انه مدلس

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

ولكني اعلم ان الأمر ليس بهذه السذاجه ... اي ليس القضيه مجرد انكم تريدون ان تجدوا خطأ هنا وخطأ هناك لبعض الصحابه ... الأمر اكبر من ذلك بكثير ........ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!

تقصد لاننا نوضح للناس طريق الحق هذه قظية كبيرة؟؟؟
لماذا لا تقول نريد ان نتحاور لاجل معرفة الحق
ولاجل ان نبين لكم ماذا تتبعون
ام انك تسيء الضن فقط؟