1-(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)الاحزاب/33
اهل البيت هم اهل الكساء:محمد المصطفى , علي المرتضى , الحسن المجتبى , الحسين الشهيد , فاطمة الزهراء , صلوات الخالق عليهم وسلامه
2-(فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )ال عمران61
الابناء هم:الحسنين الذي انا خادمهما عليهما الصلاة والسلام
النساء:هي فاطمة الوهراء صوات الله وسلامه
الانفس:الامام علي عليه الصلاة والسلام
3-(إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )المائدة/55
الذين امنوا هو الامام علي عليه الصلاة والسلام
4-(ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )المائدة/56
الذين امنوا هو الامام علي عليه الصلاة والسلام , تعود الى الاية التي قبلها.
5-الاحاديث :
وروى بإسناده عن
حذيفة:« أن أناساً تذاكروا فقالوا: ما نزلت آية في القرآن فيها (يا أيها الذين آمنوا) إلا في أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)»، فقال حذيفة : «ما نزلت في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) إلا كان لعلي لبّها ولبابها »(5).
روى
الكنجي الشافعي بإسناده عن ابن عباس قال:« ما نزلت آية فيها: (يا أيها الذين آمنوا) إلا و علي رأسها و أميرها. ولقد عاتب الله عز وجل أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) في غير آي من القرآن وما ذكر علياً إلا بخير»(6).
روى الحاكم الحسكاني بإسناده عن مجاهد عن ابن عباس، قال: «ما أنزل الله في القرآن (يا أيها الذين آمنوا )إلا كان علي بن أبي طالب أميرها وشريفها لأنه أول المؤمنين إيماناً»(7).
روى
الخوارزمي بإسناده عن ابن عباس، قال:« قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما أنزل الله آية فيها (يا أيها الذين آمنوا) ألا علي رأسها وأميرها»(8).
روى
أحمد بإسناده عن عكرمة عن ابن عباس قال: سمعته يقول،« ليس من آية في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) إلا وعلي رأسها، وأميرها وشريفها»، ولقد عاتب الله أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) في القرآن وما ذكر علياً إلا بخير(9).
روى
ابن عساكر بإسناده عن ابن عباس، قال: «ما أنزل الله من آية فيها (يا أيها الذين آمنوا) دعاهم فيها إلا وعلي بن أبي طالب كبيرها وأميرها»(10).
وروى بإسناده عن
عكرمة مولى ابن عباس، قال: «ما في القرآن آية (يا أيها الذين آمنوا) إلا علي رأسها»(11).
وروى بإسناده عن ابن عباس، قال:« ما نزل في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) إلا علي سيدها، وشريفها وأميرها، وما أحد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا وقد عاتبه الله في القرآن، ما خلا علي بن أبي طالب، فإنه لم يعاتبه في شيء منه».
علي (عليه السلام) وما نزل فيه
1 ـ سورة الفاتحة
(إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
روى الحاكم الحسكاني بإسناده عن ابن عباس قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب: أنت الطريق الواضح، وأنت الصراط المستقيم، وأنت يعسوب المؤمنين»(12).
المصدر:
5-شواهد التنزيل ج1 ص48
6 ـ كفاية الطالب الباب الحادي والثلاثون ص140
7 ـ شواهد التنزيل ج1 ص53 رقم / 81، ورواه الزرندي في نظم درر السمطين ص89 مع فرق.
8 ـ المناقب، الفصل السابع عشر ص188، ورواه الكنجي في كفاية الطالب ص139.
9 ـ فضائل أحمد ج1 ص188 رقم / 225 مخطوط
10 ـ ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج2 ص428
11 ـ نفس المصدر ص430 رقم 928 – 930 – 931.
12 ـ و2 شواهد التنزيل ج1 ص58 رقم / 88 ص57 رقم / 86 ص58 رقم / 87.
لم ترد علي وانا رديت عليك في المشاركة رقم:22 وانت لم ترد علي في المشاركة رقم:20
وها انا اعيدها:
نحن نتفق معاكم ان الامام المهدي عليه الصلاة والسلام سوف يظهر ويكون مثل جده النبي صلى الله عليه واله وسلم ,يوحد المذاهب , مطلع المعجزات , علامة من علامات الساعة الكبرى , لكن ليس بنبي
فكيف هذه الشخصية العظيمة لم تذكر بالقران؟
وشكرا لك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تعالى.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي أسئلك بنفس سؤالك في صحاحكم حسب قولك أن أبوبكر وعمر خير البرية ومن لا يرضى بهم خلفاءيعتبر كافر ..إذا أين الآيات في أبو بكر وعمر؟
اليست الزهراء عليهم السلام أفضل و خير نساء العالمين >>>> لماذا لم يذكر اسمها في القرآن الكريم ؟؟؟!!!!!
هناك الكثير من الآيات التي نزلت بحق الامام علي عليه السلام ... لكنّ السنّة يحرّفون معناها ... ثمّ أنّ الدين لا يؤخذ من القرآن لوحده ... فكما وضّح لك الإخوة الصلاة عمود الدين ... و قد و رد ذكر الصلاة بشكل عام في القرآم و لم يتم تحديد صفتها او كيفيتها و او عدد ركعاتها >>> فجاءت احاديث رسولنا الأعظم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) لتوضيح تلك الأمور المهمة و التي لا تستقيم الصلاة بدونها فلا يستقيم الدين بدونها !!!!! إذا من أين >>> من الأحاديث الشريفة و ليس مما دلّسه القوم ....
بالنسبة للإمامة فقد ذكرت في 12 مكان في القرآن الكريم و تمّ التركيز عليها حتى قال تعالى : " يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ( 71 )"
هل ترى أخطر من هذا >>> الله تعالى يخبر الناس بأنّه يحاسبهم يوم القيامة بإمامهم !!!!! ( تفسير ابن كثير ) >>> فالموضوع مهم جدا ... أما عن صفة الأئمة و اسمائهم عليهم السلام فقد قام الرسول الأعظم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) ببيان تلك الأمور ... كما حدث في أمر الصلاة ...
فقارن و اعقل و تدبّر دون عصبية او عناد ...
و عندي سؤال لك خارج عن الموضوع >>> في موضوعك فلسطين ترحب بكم قلت :
اقتباس :
فلسطين كلها سنية .
و في هذا الموضوع أراك تقول :
اقتباس :
انا سني فلسطيني اعتقد بصحة مذهبي ولم يمنعني هذا الاعتقاد من الجلوس مع الشيعة وحوارهم ولي اصدقاء شيعة علمنا سويا بالتجارة.
لنبدأ الحوار.
بسرعة صار لك اصحاب شيعة بفلسطين ؟؟؟!!!! مو فلسطين كلها سنّية بحسب ما زعمت !!!!!
و السلام .........
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 06-05-2009 الساعة 03:21 PM.
فلسطين تحييكم.
السنة والشيعة اخوان.
بالزهور والاحترام الحوار.
الهدف الوصل للحق.
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وال محمد واصحاب محمد.
اما بعد :
اختلاف الشيعة والسنة دمار على الاسلام ونصر لاعداء الاسلام .
كيف نتوحد ؟
بالحوار والعقل المفتوح .
الشيعة والسنة احداهما خطأ واحداهما صواب .
انا سني فلسطيني اعتقد بصحة مذهبي ولم يمنعني هذا الاعتقاد من الجلوس مع الشيعة وحوارهم ولي اصدقاء شيعة علمنا سويا بالتجارة.
لنبدأ الحوار.
سنقتصر الحوار فقط على القران بعيدا عن الاحاديث .
من يقرأ القران يجد فيه بوضوح تام لا لبس فيه ذكر مايلي :
1- الله
2- محمد صلى الله عليه واله وسلم
3- جنة ونار
4- ملائكة
5-صلاة زكاة حج صيام
لكن لم نجد فيه كلمة علي امام .
اهم قضية للانسان قضية الرسول وبعدها قضية الامام.
نرى كل من يقرأ القران يعرف بوضوح تام ان محمد صلى الله عليه واله وسلم انه رسول لكن لا احد يجد فيه ان علي امام.
الشيعة يقولون من يكفر بعلي كمن يكفر بمحمد عليه السلام.
كيف نؤمن بامامة علي ولم يذكرها القران؟
اصل الاصول النبوة والامامة فلماذا ظهرت الرسالة بوضوح تام في القران ولم تظهر الامامة بوضوح؟
كل من يقرأ القران يعرف بوضوح تام ان هناك صلاة وصيام وحج ومواضيع كثيرة جدا اهميتها قليلة جدا مقارنة بأهمية الامام بل لا تأثير لها على العقيدة ومع هذا ذكرت اما القضية العظمى بعد الرسالة وهي الامامة فلا وجود لها في القران .
اليس عدم ذكر ثاني اهم قضية للمسلم بعد الرسالة وهي امامة علي في القران دليل ما بعده دليل على ان علي ليس اماما وكيف نؤمن بامام معجزتنا الخالدة لم تتطرق اليه.
القران حجة الله الخالدة الى يوم القيامة على الانس والجن حيث قال تعالى :
( ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين –النحل اية89 ) .
الرسول عليه السلام سيشهد عليناانه بلغنا بكل شيء يدخل النار ومن هذه الشهادة ان علي امام وتقول الاية ان الله نزل الكتاب وهو القران تبيان لكل شيء .
هذه ايه واضحة صريحة تبين ان القران تبيان لكل شيء فاذا لم يين اهم قضية بعد الرسالة وهي امامة علي فماذا يبين اذن؟
ما دام القران تبيان لكل شيء ولم يبين ان علي امام فهذا يثبت بوضوح ان علي ليس امام .
تحياتي
مرحباً أيها الفلسطيني ...
نبدأ معك على بركة الله .. فنقول : يقول جل شأنه :
( ولا تقفُ ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كُل أولئك كان عنه مسؤولا ) .
فإن كُنت مِن ( أهل ) هذا الكِتاب الذي أتيتنا به .. فهل لك أن تقول لنا :
1) كيف بدأ الله الخلق ؟؟
2) ما هوَ فِقه الحديث والحوار الذي دار بين الله وملائِكة قُدسِه عِند بدأ الخلق ؟؟
3) بيّن لنا هذا الحِوار وبيّن لنا معنى ما ذكره الله في : ( إني ـ جاعِل في الأرض خليفة ) .
فكيف تعتقدون وكيف يكون خليفة ( الله ) في أرض ( الله ) !!!
ولتقريب الفِهم .. نقول :
إن قال ياسِر عرفات سأختار لكم خليفتي مِن بعدي .. فكيف تكون أو يجب أن تكون سِمات ( خليفته ) هذا ؟؟
طبعا إلى الآن لم تجب عن سؤالي ما هي صفات أو ألقاب سيدنا محمد(ص) في القرآن؟
أنا أجيبك ...صفات سيدنا محمد(ص) كثيرة ومنها أحمد ومحمد والرسول والنبي والبشير والنذير وغيرها وكلها تدل على نبوته..وكذلك يوجد بالقرآن ألقاب لعلي عليه السلام تدل على إمامته مثلا ولي الله وخير البرية والنبأ العظيم وغيرها وأدلتنا من كتبكم فأي حديث بعد هذا تؤمنون
إذا حضر الماء بطل التيمم..مولاي كريم آل البيت لك الحوار وأنا متابع
بارك الله لك أخي ومولاي الحبيب عاشق ال14 .. وجزاك مِن فضله خير الجزاء ،
وهكذا هم المؤمنون بعضهم أولياء بعض والذين كفروا لا مولى لهم ؟؟
وربك العظيم أخي الحبيب .. أن هؤلاء القوم مُتبّر ما هُم فيه وباطل ما كانوا يعملون .
ولنُسمِعك والآخرين الذين يدّعون ( جهلاً وظُلماً وزوراً ) أن إسم مولانا عليّ عليه السلام لم يُذكَر في القُرآن !!!
فنأتيهم بالقُرآن ليقولوا لنا .. وكيف تفهمون مِن (( ثلاث )) آيات بيّنات ذكرها الحق في كتابه وهوَ يتكلّم عن أنبياءه الصالحين الذين إجتباهُم .. فقال العلي الكبير :
فكما يعرف المسلم أنّ هناك صلاة لا يستوي اسلامه دونها و يسأل عنها >>> كذلك يعرف أنّ هناك امام عليه معرفته و اتباعه و يُنادى و يحاسب على ذلك يوم القيامة >>> فهل يوجد أوضح من هذا لبيان اهميّة الامام ؟؟؟!!!!
و قلت :
اقتباس :
قرأت في كتب الشيعة ان علي عليه السلام خير الخلق بعد محمد صلى الله عليه واله وسلم .
كيف يكون خير الخلق ولا يرد ذكره بنص صريح صريح في القران؟
فاجبتك و اكرر ... أفضل النساء اربع : آسيا و مريم و خديجة و فاطمة الزهراء عليهن السلام ... و أفضلهنّ هي الزهراء عليها السلام >>> لكن تمّ ذكر السيدة مريم بالاسم في القرآن و لم يتمّ ذلك للزهراء >>> فهل هذا ينتقص من أفضليتها عليها السلام عليهنّ و على سائر نساء العالمين ؟؟؟!!!!!
أرجو العودة للردود السابقة و ردود الإخوة عليك و اكمال النقاش ....
و في انتظار اجابة لآخر سؤال طرحته في مشاركة رقم 25 ....