[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

وهذه الرواية تثبت كلامي السابق ورواه أبو داود في سننه «3671 حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان ثنا عطاء ابن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب عليه السلام ثم أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم علي في المغرب فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت  لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ (سنن أبي داود3/202 ح رقم3671 ورواه البيهقي في سنن1/389).

سؤال واحد: أنت قلت أنني لااستطيع أن اثبت أن ابن تيمية قال عن الامام علي عليه السلام بأنه شرب الخمر, أتيتك بالدليل, ماهو ردك على قول ابن تيمية, لا اريد منك روايات واحاديث من غير ابن تيمية فأنا لم أطلب منك ذلك.

[ahmed114]

واسمح لي ان اضيف بعض مخازي هذا المنافق :

يقول ابن تيمية (منهاج السنّة 8 / 329) في حق الامام علي (ع):

"وعلي يقاتل ليطاع ويتصرّف في النفوس والاموال، فكيف يجعل هذا قتالاً على الدين "!!!

تصوروا ياموالين هذا الرجل يقول عن الامام علي (ع) انه يقاتل فقط ليتحكم بالانفس والاموال!! اي ان قتال الامام علي للناكثين والقاسطين والمارقين ليس من الدين في شئ !!!!!!!!

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ame300 [ مشاهدة المشاركة ]

واسمح لي ان اضيف بعض مخازي هذا المنافق : يقول ابن تيمية (منهاج السنّة 8 / 329) في حق الامام علي (ع): "وعلي يقاتل ليطاع ويتصرّف في النفوس والاموال، فكيف يجعل هذا قتالاً على الدين "!!! تصوروا ياموالين هذا الرجل يقول عن الامام علي (ع) انه يقاتل فقط ليتحكم بالانفس والاموال!! اي ان قتال الامام علي للناكثين والقاسطين والمارقين ليس من الدين في شئ !!!!!!!!

يا عزيزي ومن هو هذا المنافق بالنسبة للامام علي عليه السلام؟؟؟
ومن ثم يأتي يا الله ليبرر ابن تيمية.

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trouble Maker [ مشاهدة المشاركة ]

يا عزيزي ومن هو هذا المنافق بالنسبة للامام علي عليه السلام؟؟؟ ومن ثم يأتي يا الله ليبرر ابن تيمية.

هذا ايضا كما قلت لك اقتباسات من كتابه وليتك تقرا الحوار افضل من التلبيس عليك باقتطاع اجزاء من الكلام
كان ابن تيمية رحمه الله يتحدث عن الولاية انه ان لم تثبت لعلي بقران ولابسنة فسيقال انها ليست على الدين وانما من اجل ان يتحكم في الاموال والانفس ولي عودة الى مدح ابن تيمية لعلي رضي الله عنه من كتبه رحمه الله تعالى وفيها مايدحض هذه الفريات ويكذبها

[موالية شيعية]

الوهابية تعجر عن اثبات طهارة عائشة من الزنا لاان
اما القرأن فلايوجد ايه صريحه تذكر طهارتها فلا مناص لهم من اللجوء الى التفاسير والتفاسير مثل ماتذكر ان هذه الايه نزلت في براءتها تذكر انها نزلت في حق غيرها والناصبي طبعا سيتمسك بالتفسير الاخر فالقران لايساعد اوهابية لاثبات طهارتها وبهذذ يبطل استدلال الةهابية بعدم وقوع عائشة في الفاحشة





اما كتب السنةفي لاتصلح للاستدلال لماذا؟؟ السبب لان اكثر او لنقل رواياتها عائشة وهي بالطبع سوف تسعى الى تبراءة نفسها وعرضها اذن كلامها ليس حجة



مارايك زميلنا الوهابي في هذا الكلام اعتقد انك لاتمانع صحيح

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

الوهابية تعجر عن اثبات طهارة عائشة من الزنا لاان اما القرأن فلايوجد ايه صريحه تذكر طهارتها فلا مناص لهم من اللجوء الى التفاسير والتفاسير مثل ماتذكر ان هذه الايه نزلت في براءتها تذكر انها نزلت في حق غيرها والناصبي طبعا سيتمسك بالتفسير الاخر فالقران لايساعد اوهابية لاثبات طهارتها وبهذذ يبطل استدلال الةهابية بعدم وقوع عائشة في الفاحشة اما كتب السنةفي لاتصلح للاستدلال لماذا؟؟ السبب لان اكثر او لنقل رواياتها عائشة وهي بالطبع سوف تسعى الى تبراءة نفسها وعرضها اذن كلامها ليس حجة مارايك زميلنا الوهابي في هذا الكلام اعتقد انك لاتمانع صحيح

زميلتي ارجوا ان تكوني تعلمي القران حتى لاتاتي بما يناقضه كيف لايوجد اية تبرا عائشة رضي الله عنها من الزنا والله تعالى يقول الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) سورة النور – 3 .

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

زميلتي ارجوا ان تكوني تعلمي القران حتى لاتاتي بما يناقضه كيف لايوجد اية تبرا عائشة رضي الله عنها من الزنا والله تعالى يقول الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) سورة النور – 3 .

هل تزوجها الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد ان كانت زانية ام قبل


ملاحظة ؛ الشيعه تنزه زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الزنا لكن استدلال الوهابية وكبيرهم الناصبي يعني ان عائشة زانية لاان لاتوجد ايه صريحة تذكرها بالاسم
ودليل براءها من السنة لاقيمة له

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

هل تزوجها الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد ان كانت زانية ام قبل ملاحظة ؛ الشيعه تنزه زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الزنا لكن استدلال الوهابية وكبيرهم الناصبي يعني ان عائشة زانية لاان لاتوجد ايه صريحة تذكرها بالاسم ودليل براءها من السنة لاقيمة له

سبحان الله ولاحول ولاقوة الا بالله انا وضحت لك وبالدليل تبرئة الله ان ينكح الرسول زانية والاية لم تقيد بوقت ابدا وعليه فلابد من الاثبات انها والعياذ بالله زنت بعده لان الاية مقيدة وليست مطلقة
فان كان لديك دليل فهاتيه والا فحكمك لايمكن ان يعتبر مشابهة لما طرحناه من قبل

[موالية شيعية]

اقتباس :

اما منزلة عائشة رضي الله عنها فلانها الوحيدة التي تزوجها عليه الصلاة والسلام من نسائه بكرا وهذا احد فضائلها رضي الله عنها

استغفر الله العلي العظيم ماهذه الجراءة على رسول الله
لاانها بكر يقوم النبي صلى الله عليه واله وسلم بتفضيلها هل النبي شهواني يفضل نساءه حسب ان كانوا بكر او لم يكونوا

ماهي ميزتها عن السيدة ام سلمة التي لم تخالف ربها ؟


قولك ان كلام المعصومين عليه السلام ومدحهم لامام علي عليه السلام لايؤخذ به لاانهم احفاده
يفتضي منك ومن غيرك من الوهابية ان لاتاخذوا بمدح عائشة لنفسها في كتب البخاري ومسلم
ولااعتقد انك تعارض:rolleyes:

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله ولاحول ولاقوة الا بالله انا وضحت لك وبالدليل تبرئة الله ان ينكح الرسول زانية والاية لم تقيد بوقت ابدا وعليه فلابد من الاثبات انها والعياذ بالله زنت بعده لان الاية مقيدة وليست مطلقة فان كان لديك دليل فهاتيه والا فحكمك لايمكن ان يعتبر مشابهة لما طرحناه من قبل

الغريب ان النبي صلى الله عليه واله وسلم شك في عائشة كما يقول ابن تيميه وامرها ان تتوب ان كانت اخطئت مع الصحابي
فهل النبي خالف القران وكلام ربه ولم يقرا الاية
والوهابية عرفوا القران اكثر من نبي الاسلام عليه الصلاة والسلام