|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 64177
|
|
الإنتساب : Jan 2011
|
|
المشاركات : 31
|
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الكعبي121
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 04-02-2011 الساعة : 10:38 PM
تقول انها حجة علينا ونحن ملزمون بها اذاً سوف آتيك بالادلة من كتبكم على انكم ملتزمون بالحديث الذي ذكرته
الأولى) : قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة) بالصدوق
من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية
وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.
(الثاني ) : ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي
قال : ( نهى رسول الله وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة
والاستماع إليها )
وسائل الشيعة 2/915
فالشيعي آثم لنياحة واستماعه النياح فليحذر لأنه ملز بالاحاديث التي في كتبه فيجب ان تلتزم بما جاء في كتبك .
(الثالث ): عن رسول الله وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند
مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء) مستدرك الوسائل للنوري 1/144،
بحار الأنوار 82/101.
( الرابعة): ما جاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون )
الكافي 3/226 ، الوافي 12/88، وسائل الشيعة 2/916
(الخامسة):
في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد ( وإياك والنوح على
الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان (مستدرك الوسائل 1/144 .
( السادسة) :عن الصادق عليه السلام قال من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره )
وسائل الشيعة 2/914
(السابعة): عن أبي عبد الله عليه السلام لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب ) الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916
( الثامنة ) : قوله لفاطمة حين قُتل ( جعفر بن أبي طالب): ( لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت)
من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915
( التاسعة ) : عن أيا سعيد أن رسول الله وآله ( لعن النائحة والمستمعة) .
مستدرك الوسائل 1/144
(العاشرة ): عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل
والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد
ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة ) .
الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76 .
أما النهي عن اللطم ففيه أحاديث وردت من طرق الشيعة منكرة عليهم ما يفعلونه في الحسينيات والمآتم :
(الأول): ما عن أبي المقدام قال : ( سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما
السلام يقول في قول الله عز وجل ( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول
الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا
ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال :
هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف))
وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144
(الثانية): عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك
في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون
ويلا ولا يقمن عند القبر)
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144.
(الثالثة): ما سبق إيراده عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وحز الشعر من النواصي )
(الرابع):
قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا
تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور
إذا هلكت)
مستدرك الوسائل 1 /144
( الخامسة) : قوله : ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب)
المصدر نفسه
وفي رواية عن الإمام الصادق : ( ولا يقيمن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا )
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/124
وفي رواية عن الصادق عن رسول الله : ( لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها، ولا تنتفن شعرا، ولا تشققن جيبا، ولا تسودن ثوبا (تفسير الصافي 5/166، تفسير نور الثقلين 5/307
(ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)
صحيح الجامع الصغير5/102
(الملا محمد باقر المجلسي ) عن الصادق عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله
وآله نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن
تصفيق الوجه (بحار الأنوار 82/104 )
أماتضعيف الروايات الموجوده بكتبك بمجرد انها تخالف ماتراه انت اتمنى الاجابه من علمائك وليس اجتهاد شخصي منك . ===================================
الصبر يا الله على جهل الوهابية
كل هذه الاحاديث تدل على كراهيه البكاء واللطم على غير النبي واهل البيت عليهم السلام ناهيك عن ان اكثرها ضعيف السند ... ولكن نترك الحكم للمسلمين على الغباء الوهابي كيف يكون
ولكن بناءا على مستواك الفكري
لإمام الصادق (عليه السلام) : ( ان البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ماخلا البكاء على الحسين بن علي عليه السلام فانه فيه مأجور) الفصول المهمة,413,3) واللطم نوع من الجزع
== النجف الاشرف==.
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
