اللهم صل على محمد وآل محمد
راجع حديث ليلة العقبة لتعرف جواب سؤالك الاول....
وسؤالك الثاني جوابه هو: لايضر ان يتزوج الرسول (ص) بابنتي منافقين لانه تزوج ايضا من بنات اليهود والنصارى...مثل: مارية بنت شمعون القبطية رضى الله عنها, وصفية بنت حُيى بن أخطب رضى الله عنها
جواب غير مقنع فمن السهل ان نتهم اي احد بالنفاق وادا كان الزواج لا يراعى فيه العقيدة فهدا من اغرب الامور اما امنا مارية فاهديت للرسول ص واعتقها وتزوجها وامنا صفية كانت ضمن السبي واعتقها وتزوجها اما امنا عائشة وحفصة فكانتا حرتين وطلبهما من ابيهما .ثم يا سيد لمادا يترك الرسول ص منافقين كبيرين ومالهما من خطر على الاسلام بل يثبت مكانتهما بالمصاهرة ؟ سؤالي اليك هل تتزوج من بنت ناصبي؟
اما سؤالك الثالث: فنطلب الادلة عليه وسنجيب على ذلك بالتفصيل...
1. قال الشيخ الطوسي في الخلاف:
مسأله 541: إذا اجتمع جنازة رجل وصبيّ وخنثى وامرأة، وكان الصبيّ ممّن يُصلّى عليه، قدمت المرأة إلى القبلة، ثمّ الخنثى، ثمّ الصبي.
إلى أن يقول:....دليلنا: اجماع الفرقة وأخبارهم.
وروى عمار بن ياسر قال: أُخرجت جنازة أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد ابن عمر، وفي الجنازة الحسن والحسين(عليهما السلام) وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وأبو هريرة، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءَهُ وقالوا: هذا هو السنة(1).
اما التفصيل الدي ستردون به فانا انتظره فلكل مقام مقال
وهنا نفند ما ذكرت علما انكم لا تعرفون ان ما اتيت به هو عليكم و ليس لكم وهذا دليل على انكم تقرأون بدون علم
. قال الشيخ الطوسي في الخلاف:
(هذا الكتاب هو يبين الخلاف في مسائل عده من حيث الحكم الشرعي )
مسأله 541: إذا اجتمع جنازة رجل وصبيّ وخنثى وامرأة، وكان الصبيّ ممّن يُصلّى عليه، قدمت المرأة إلى القبلة، ثمّ الخنثى، ثمّ الصبي.
(وهنا يبين صاحب الكتاب احدى اوجه الخلاف بيننا وكما مذكور )
إلى أن يقول:....دليلنا: اجماع الفرقة وأخبارهم.
( وهنا يبين الدليل على صحة قوله و مسألته عن طريق ما مذكور في كتبهم اي انهم جب ان يفعلوا ما ذكروه في كتبهم اذا كانوا متأكدون من كتبهم)
وروى عمار بن ياسر قال: أُخرجت جنازة أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد ابن عمر، وفي الجنازة الحسن والحسين(عليهما السلام) وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وأبو هريرة، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءَهُ وقالوا: هذا هو السنة
(هنا الكلام هو من كتبكم و ليس من كتاب المذكور و اراد منه ان يبين لكم الحكم في هذه المسأله وان يجعلها حجه عليكم كونكم من نقل هذه الروايه )
وهنا نفند ما ذكرت علما انكم لا تعرفون ان ما اتيت به هو عليكم و ليس لكم وهذا دليل على انكم تقرأون بدون علم
. قال الشيخ الطوسي في الخلاف:
(هذا الكتاب هو يبين الخلاف في مسائل عده من حيث الحكم الشرعي )
مسأله 541: إذا اجتمع جنازة رجل وصبيّ وخنثى وامرأة، وكان الصبيّ ممّن يُصلّى عليه، قدمت المرأة إلى القبلة، ثمّ الخنثى، ثمّ الصبي.
(وهنا يبين صاحب الكتاب احدى اوجه الخلاف بيننا وكما مذكور )
إلى أن يقول:....دليلنا: اجماع الفرقة وأخبارهم.
( وهنا يبين الدليل على صحة قوله و مسألته عن طريق ما مذكور في كتبهم اي انهم جب ان يفعلوا ما ذكروه في كتبهم اذا كانوا متأكدون من كتبهم)
وروى عمار بن ياسر قال: أُخرجت جنازة أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد ابن عمر، وفي الجنازة الحسن والحسين(عليهما السلام) وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وأبو هريرة، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءَهُ وقالوا: هذا هو السنة
(هنا الكلام هو من كتبكم و ليس من كتاب المذكور و اراد منه ان يبين لكم الحكم في هذه المسأله وان يجعلها حجه عليكم كونكم من نقل هذه الروايه )
وهنا نفند ما ذكرت علما انكم لا تعرفون ان ما اتيت به هو عليكم و ليس لكم وهذا دليل على انكم تقرأون بدون علم
. قال الشيخ الطوسي في الخلاف:
(هذا الكتاب هو يبين الخلاف في مسائل عده من حيث الحكم الشرعي )
مسأله 541: إذا اجتمع جنازة رجل وصبيّ وخنثى وامرأة، وكان الصبيّ ممّن يُصلّى عليه، قدمت المرأة إلى القبلة، ثمّ الخنثى، ثمّ الصبي.
(وهنا يبين صاحب الكتاب احدى اوجه الخلاف بيننا وكما مذكور )
إلى أن يقول:....دليلنا: اجماع الفرقة وأخبارهم.
( وهنا يبين الدليل على صحة قوله و مسألته عن طريق ما مذكور في كتبهم اي انهم جب ان يفعلوا ما ذكروه في كتبهم اذا كانوا متأكدون من كتبهم)
وروى عمار بن ياسر قال: أُخرجت جنازة أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد ابن عمر، وفي الجنازة الحسن والحسين(عليهما السلام) وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وأبو هريرة، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءَهُ وقالوا: هذا هو السنة
(هنا الكلام هو من كتبكم و ليس من كتاب المذكور و اراد منه ان يبين لكم الحكم في هذه المسأله وان يجعلها حجه عليكم كونكم من نقل هذه الروايه )
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
المسالة التي ساقها الطوسي ليستدل بها كي يستنبط حكما للشبعة اما الدي ارادها ان تكون حجة علينا فهو علي الشهرستاني وابوابه الثمانية في مسالة تزويج عمر رضي الله عنه من ام كلثوم .
2.كنت متاكدا انك ستدهب لما كتبه الشهرستاني خصوصا عند رؤيتك لرواية الطوسي .
3.قول الطوسي ليس هو الوحيد من بين اقوال علمائكم .
صلوا على محمد وعلى ال محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهــــــــــــــــــــــــم صلي على محمد وعلى ال محمد
الى الاخ العراقي ما رايك في هاته الرواية.وذكر العلامة النسابة الشيعي ابن الطقطقي الحسني ت907هـ زواج عمر من أم كلثوم في كتابه (الأصيلي في أنساب الطالبيين).
والكتاب حققه أحد علماء الشيعة المعاصرين السيد/ مهدي الرجائي وهو أحد أجل تلامذة شهاب الدين المرعشي النجفي، ونشر الكتاب من مكتبة المرعشي النجفي وأما ابن الطقطقي فقد أهدى الكتاب إلى أصيل الدين وهو ابن نصير الدين الطوسي ذكر ابن الطقطقي تحت عنوان (بنات أمير المؤمنين). <وأم كلثوم أمها فاطمة الزهراء ـ عليها السلام ـ تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيداً..>. هـ ـ وعلق المحقق على الرواية في الهامش بذكره لنص عبارة (العمري) في كتابه (المجدي) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة، ومن يرون أنه لم يدخل بها ثم قال: <والمعول عليه من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً من أن العباس بن عبدالمطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام وإذنه وأولدها عمر زيداً...>.
يا مسلمين كيف يكون ابوبكر وعمر وعثمان من المنافقين ابو بكر خل رسول الله وصاحبه عندما قال له الرسول بل الصحبه يا ابا بكر وكيف يكون عمر العادل الفاروق منافق وقال عنه الرسول اللهم اعز الاسلام بعمر وعثمان الذى قال عنه الرسول كيف لا استحى من رجل تستحى منه الملائكه لنا الفخر والعز انهم خلفاؤنا ومعهم سيدنا على كرم الله وجهه
وعلق المحقق على الرواية في الهامش بذكره لنص عبارة (العمري) في كتابه (المجدي) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة، ومن يرون أنه لم يدخل بها ثم قال: <والمعول عليه(( اي الذي عول عليه اهل السنه )) من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً ((وهنا تأكيد لكلامي السابق ان اهل السنه كادوا ان يجزموا بهذه القصه ))من أن العباس بن عبدالمطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام وإذنه وأولدها عمر زيداً
((وهنا يذكر القصه الذي عول عليها اهل السنه و كادوا ان يجزموا عليها ))
يا مسلمين كيف يكون ابوبكر وعمر وعثمان من المنافقين ابو بكر خل رسول الله وصاحبه عندما قال له الرسول بل الصحبه يا ابا بكر وكيف يكون عمر العادل الفاروق منافق وقال عنه الرسول اللهم اعز الاسلام بعمر وعثمان الذى قال عنه الرسول كيف لا استحى من رجل تستحى منه الملائكه لنا الفخر والعز انهم خلفاؤنا ومعهم سيدنا على كرم الله وجهه
هل هذا كلامك اذا كان الجواب لا انه كلام رسول الله
فنحن نريد منكم الدليل على ذلك
بعدين منو الي قال لكم انه عمر هو الفاروق وان ابو بكر هو الصديق
ننتظر
وعلق المحقق على الرواية في الهامش بذكره لنص عبارة (العمري) في كتابه (المجدي) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة، ومن يرون أنه لم يدخل بها ثم قال: <والمعول عليه(( اي الذي عول عليه اهل السنه )) من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً ((وهنا تأكيد لكلامي السابق ان اهل السنه كادوا ان يجزموا بهذه القصه ))من أن العباس بن عبدالمطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام وإذنه وأولدها عمر زيداً
((وهنا يذكر القصه الذي عول عليها اهل السنه و كادوا ان يجزموا عليها ))
هات غيرها يا ابو عمر حبيبي
قبل بغيرها وساتي بغيرها وغيرها اود ان اصحح ما جاء في جوابك واورد لك التعليق كما جاء في الهامش
وعلق المحقق على الرواية في الهامش بذكره لنص عبارة (العمري) في كتابه (المجدي) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة، ومن يرون أنه لم يدخل بها ثم قال: <والمعول عليه من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً من أن العباس بن عبدالمطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام وإذنه وأولدها عمر زيداً...>.
من اين اتيت بعبارة اى الدي عول عليه اهل السنة؟
وابنها زيد ابن عمر، وفي الجنازة الحسن والحسين(عليهما السلام) وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وأبو هريرة، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءَهُ وقالوا: هذا هو السنة(1).
العرض العادي
