ان ڪانت عدالة الصحابة نصّا من القرآن والسنة فانّ ابن تيمية خالف القرآن والسنة و قال:انّ کثيرا من الصحابه کانوا يسبّون عليا ع (العياّذ بالله)
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لَا سِيَّمَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانُوا يَوَدُّونَهُمَا، وَكَانُوا خَيْرَ الْقُرُونِ. وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ عَلِيٌّ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانُوا يُبْغِضُونَهُ وَيَسُبُّونَهُ وَيُقَاتِلُونَهُ.
ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، منهاج السنة النبوية، ج7، ص 137ـ138، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ.
ان ڪانت عدالة الصحابة نصّا من القرآن والسنة فانّ ابن تيمية خالف القرآن والسنة و قال:انّ کثيرا من الصحابه کانوا يسبّون عليا ع (العياّذ بالله)
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لَا سِيَّمَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانُوا يَوَدُّونَهُمَا، وَكَانُوا خَيْرَ الْقُرُونِ. وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ عَلِيٌّ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانُوا يُبْغِضُونَهُ وَيَسُبُّونَهُ وَيُقَاتِلُونَهُ.
ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، منهاج السنة النبوية، ج7، ص 137ـ138، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ.
اود ان اوجه الاسئلة التالية على هذا الاخ السلفي حول نظرية عدالة الصحابة وان كنت متاكدا انه لم ولن يجيب عليها بجواب علمي رصين بل سيركن الى التهريج والهروب من موضوع النقاش وطرح بعض المواظيع الجانبية فهذا ما تعلموه من اساتذتهم وشيوخهم السلفية ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اولا :- عرفتم الصحابي بانه من لقي الرسول مؤمنا ومات على الايمان , طبعا هناك بعض التعريفات الاخرى لكن هذا هو المشهور
وهنا نسالكم هل ان اعلان الشخص اسلامه على يد الرسول نقله عنه بعض الروايات سيعطيه حصانة دبلوماسية ويجعله فوق الشريعة بحيث يجب ان تبرر كل تصرفاته والمساؤى التي تصدر عنه ... لا ادري ولا ادري من منكم يدري ويجيب
ستقول لي طبعا ان هولاء هم من وقفوا الى جنب الرسول صلى الله عليه واله وحملوا الدين ودافعوا عنه وانا اتحداك ان تاتي لي ولو بموقف واحد لمن تدافعون عنه من الصحابة واخترعتم كذبة عدالة الصحابة من اجل عدم اهراق ماء وجوههم دافع فيه عن الدين ووقف فيه وقفة مشرفة مع الرسول الاكرم ...طبعا موقف يثبت بالنقل الصحيح وليس من المختلقات الاموية ...
والمضحك ان اغلب من تدافعون عنه هم ممن كاد للاسلام في بداية ظهوره وبذل كل جهده من اجل اطفاء نور الله في الارض من امثال ابي سفيان ومعاوية وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص ...فهل انتقل هولاء هكذا بمجرد تلفظهم بكلمة الشهادة الى الصلاح والتقى فتعقبون في سيرة كل واحد منهم اسلم وحسن اسلامه فهل دخلتم الى قلبه لترونه قد حسن اسلامه فعلا ...
ام تقولون ان الشريعة والقران قد نقل لنا من خلال الصحابة فالطعن فيهم طعن بالقران والسنة فمهلا مهلا من هو الذي نقل بقوله القران يا ترى
هل ان ايات القران هي التي اثبتت اعجاز الكتاب المبين بما تحويه من نظام صارم دقيق اخرس فصحاء العرب وشعرائهم ام ان حجية واعجاز القران متوقفة على نقل امثال معاوية وخالد وعمرو وغيرهم من اجلاف واوباش العرب
ثم اين هي الشريعة التي نقلها لكم الصحابة وهولاء هم افضل الصحابة واعلمهم بنظركم انتم اعترفوا بجهلهم بابسط احكام الشريعة
فهل سمعت بجهل ابي بكر بميراث الجدة
اما جهل عمر فحدث ولا حرج حتى اعترف هو (( كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال )) وقال (( الا تعجبون لامراءة تصيب وامام يخطىء ))
وكان يقول الهانا الصفق في الاسواق عن السؤال عن معاني القران
اما ان الشريعة قد نقلت بقول معاوية وخالد وغيرهم ممن اسلموا بعد الفتح ولم يدركوا من زمن الرسول سوى اخر سنين حياته .
ثانيا :- تستدلون ببعض الايات الشريفة التي ظاهرها مدح الصحابة وتغضون النظر عن عشرات الايات الشريفة التي ذمت الصحابة
فهل يصح الاستدلال القراني هكذا بان ينظر للايات الشريفة بهذة النظرة البدوية الساذجة من دون ان نعرف المحكم عن المتشابه والعام من الخاص والمطلق من المقيد
فالايات التي تستدلون بها هي في مدح بعض الصحابة من السابقين من المهاجرين والانصار ومن ثبت على موقفه في بيعة الرضوان فكيف يمكن ان تعمم تلك الايات لتشمل مسلمة الفتح والطلقاء وغيرهم وكيف يمكن ان نغض الطرف عمن ذكره القران من الصحابة
ممن يرفعون اصواتهم فوق صوت النبي
ومن ينادون النبي من وراء الحجرات
ومن يطيلون المكث عنده بدون ادنى ادب
ومن يدخلون بينه وبين ازواجه
ومن انهزم في المعارك والغزوات
والقائمة تطول ...
ولو صحت تلك الطريقة في الاستدلال فعلينا ان نقبل بمن ياتي لنا بنظرية تفضيل بني اسرائيل في القران بناءا على قوله تعالى (( واني فضلتكم على العالمين )).
ثالثا :- بالنسبة للأحاديث التي تنقلونها في صحاحكم في فضل الصحابة فكانت الفضيحة الكبرى في بيان زيف تلك الاحاديث وبيان كونها من مختلقات بني امية
فحديث (( لا تسبوا اصحابي )) هل يعقل ان يقول الرسول لاصحابه يا اصحابي لا تسبوا اصحابي هل يعقل ان يصدر هذا الكلام من عربي بليغ
او ان تحريم السب كان مخصوص بطائفة معينة من الصحابة فيكون الحديث عندها لنا لا علينا
واما حديث (( ان الله اطلع على اهل بدر )) فلا ادري هل هي صكوك الغفران يوزعها النبي صلى الله عليه واله بحيث ان يكون البدري في حصانة تحميه من العذاب الالهي وكل ما يصدر منه من السيئات والمعاصي مغفور مغمور في بحر حسناتهم
وحديث اصحابي كالنجوم الذي كذبه محدثي السنة انفسهم ...
ومثل هذة الاحاديث انما تكون حجة عليكم انتم لا علينا نحن فهل من اسس الحوار ان تحتج علينا باحاديث يرويها البخاري ومسلم واقوال علمائكم
رابعا :- ان الواقع وما جرى في التاريخ هو خير دليل على كذب تلك النظرية المزعومة
فالصحابة العدول سب بعظهم البعض ويا لها من اخلاق لذلك المجتمع العادل ان يسب بعظهم البعض
بل وتقاتلوا في ما بينهم وقتل بعظهم البعض
فعمرو بن الحمق الخزاعي وعبدالرحمن بن عديس البلوي من ضمن قتلة عثمان
وابو الغادية هو من قتل عمارا
ومع هذا كله يجب عليك ان تؤمن بان الكل في الجنة متقابلين على سرر موضونة
والله لو كان هذا هو حقيقة دين الاسلام وعقيدته لكفرت به ودنت بغيره ولكن الحمد لله الذي من علينا بائمة اهل البيت الذين وضحوا لنا الاسلام الاصيل الذي نزل به الوحي على صدر الرسول لا الاسلام الممسوخ المحرف الذي تدينون به اليوم
طبعا هناك في جعبتي الكثير الكثير ولكن في ماذكر كفاية لمن له قلب ويزن الامور بالقسطاس المستقيم
وانا في انتظار اجابتك ايها المحاور العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلي اي رسائل خاصه واي بطيخ ؟! انت ملئت موضوعك قال البخاري وقالت العلماء فما قيمة البخاري عندنا وما قيمة اراء علمائك ؟!
ولناخذ مثلا هذا الشاهد
نعم هو ستر لهم لانه أمر بتحريف الكتب وكتابه سنة مبتدعه فلم يكذب نافع هنا ....
قال إسحاق بن راهوية لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء
وهذا القول من ابن راهوية يحسم الامر ... ارجع واقرا من هو هذا الرجل
أصبحت أقوال العلماء بطيخا عندكم وهل أنت تعرف قيمة البخاري هل أنت تعرف قيمة العلماء لأنه لا يعرف قيمتهم الا جاهل أو مستكبر أنترك كل الأقوال المتظااااااااااااااافرة ونجعل قول واحد يحسم الأمر والاقوال الاخرى أم جاءت ضدكم
======================
اي علماء يا عزيزي اذهب واقرا عن اسحاق بن راهويه من هو وماهي منزلته عندكم واذهب اقرا عن من يقول لا تقذروا مجالسنا بذكر ابن ابي سفيان واذهب واقرا عن موبقات معاويه لعنه الله
والبخاري بالنسبة لي جاهل فراجع بحوثي في نقد روايات البخاري ومن بعدها تعال وتكلم عن البخاري
وبالمناسبة هل تعلم بان البخاري له فتوى ظريفه جدا تقول بان اذ شرب رجل وزوجته من بقره حرمت عليه لانها تكون اخته بالرضاعه ^_^
اذهب واقرا عن هذه الفتوى ولماذا طرد من بخارى
العرض العادي
