ثانيًا : طعنهم في أمهات المؤمنين ، وبالأخصّ عائشة وحفصة ، ورميهم عائشة بالفاحشة وقد أنزل الله براءتها في القرآن الكريم.
كذب نحن لا نرمي عائشة بالفاحشة والعياذ بالله
اقتباس :
أولاً : تكفيرُهم لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ، فعندهم أن جميعَ الصحابة قد كفروا وارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يُبايعوا عليًا رضي الله عنه بالخلافة ، وكتموا الوصية كما يزعمون ، ولا يستثنون إلا عددًا قليلاً أقل من العشرة ، وعلى قولهم لا تقبل الأحكام والعبادات التي نقلها أولئك الصحابة رضي الله عنهم، حيث إن حملتها كفار قد ارتدوا وكفروا، مع أن الصحابة رضي الله عنهم هم الذين قاتلوا أهل الردة
كذب نحن لا نقول ان كل الصحابة ارتدوا.
اقتباس :
وثالثًا : تكفيرُهم لأهل السنة في كل زمان ومكان ، كما تدل على ذلك مؤلفاتهم وأشرطتهم ، ويحكمون عليهم أنهم في النار مخلدين فيها، وهذه عقيدة راسخة فيهم، وأدل دليل فعلهم الآن بأهل السنة في دولة العراق ، وانضمامهم إلى النصارى في قتال وإبادة أهل السنة.
ليش يا سنة دائما تكذبون علينا انكم ظلمتونا , كذب اسمع ماذا يقول مراجعنا في اهل السنة لا يقولون عنهم اي مكروه بل يقوولون انهم اخواننا في الدين
اقتباس :
رابعًا : طعنهم في القرآن الكريم ، لما لم يجدوا فيه ما يؤيد مذهبهم في الغلو في عليّ وابنيه وزوجته ، اتهموا الصحابة أنهم أخفوه وحذفوا منه ما يتعلق بفضائل عليّ وذريته ، وقد ألف شيخهم النوري الطبرسي كتابًا أسماه : (( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )) ، حشد فيه من النقول المكذوبة ما أمكنه ، وهو مقدس على زعمهم، ومؤلفه من أكابرهم.
كذب نحن لا نطعن في القران الكريم بل حفظه الله تعالى
اقتباس :
خامسًا : ردِّهم للسنة النبوية الصحيحة ، فلا يعتبرون بكتب أهل السنة ، كالصحيحين ، والسنن، والمسانيد ، التي تلقتها الأمة بالقبول ، ولو كانت بأصح الأسانيد ، حيث إن فيها فضائل الصحابة ، وإن رجال الأسانيد من أهل السنة ، مع أن العلماء رحمهم الله قد نقحوا تلك الأسانيد ، وتكلموا على الرجال من يقبل ومن لا يقبل.
نحن لدينا سنة نبوية فلماذا ناخذ من البخاري ولدينا المفيد والمجلسي والكليني...
اقتباس :
سادسًا : غلوِّهم في عليّ والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم، فهم يصفونهم بصفات الغلو والإطراء ، حتى عبدوهم مع الله ، وصرفوا لهم خالص حق الله ، ودعوهم في الملمات والمضائق ، ورووا في حقهم وفضائلهم أكاذيب هم في غنى عنها ، مما لا يصدق بها من له أدنى مسكة من عقل ، وذلك دليل على ضعف عقولهم وتـمسكهم بالأكاذيب التي تلقوها عن علماء الضلال.
كذب نحن لا ندعوا الا الله جل جلاله ولا نغلوا في اهل البيت نحن نتوسل بهم فقط والتوسل حلال.
اقتباس :
سابعًا : بدعهم الكثيرة التي تدل على ضعف العقول ، ومن أشهرها ما يقيمونه من المآتم والحزن سنويًا في يوم عاشوراء ، حيث يضربون صدورهم وخدودهم ، ويطعنون أنفسهم بالأسلحة ، حتى يسيلوا الدماء ، وينوحون ويصيحون ، مما يدل على سخافة وخفة العقول ، وكذا ما ابتدعوه من عيد يسمونه "عيد الغدير" ، مما لا أصل له عن الأئمة الاثنى عشر ولا عن غيرهم ، إلى غير ذلك من بدعهم وأكاذيبهم .
التطبير ليس كل الشيعة يطبرون والنواحة والضرب تبين الحزن وعائشة ضربت نفسها عند وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
اما عيد الغدير هو اليوم الذي اكمل فيه الاسلام ورضي به الرسول صلى الله عليه واله وسلم
الردود كثيرة ولم اخرج بنتيجة مقنعة
يقول اهل السنة قال الله ورسوله
ونحن نقول قال فلان وفلان الى متى
يابني ديني ..
قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (26/281):
فثبت أن النبى اعتمر مع الحج عمرة تمتع هو قران كما تقدم ولأن من يحصل له عمرة مفردة وعمرة مع حجه أفضل من لم يحصل له إلا عمرة وحجة وعمرة تمتع أفضل من عمرة بمكة عقيب الحج الى الحج وإن جوزوه فكان عبد اللهعمر إذا بين لهم معنى كلام عمر ينازعونه فى ذلك فيقول لهم فقدروا أن عمر نهى عن ذلك امر رسول الله أحق أن تتبعوه ام عمر وكذلك كان عبد الله بن عباس إذا بين لهم سنة النبى فى تمتعه يعارضونه بما توهموه على أبى بكر وعمر بن فيقول لهم يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر يبين لهم أنه ليس لأحد أن يعارض سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس مع أن أولئك المعارضين كانوا يخطئون على أبى بكر وعمر وهم سواء كانوا علموا حال أبى بكر وعمر أم أخطأوا عليهما ليس لأحد أن يدفع المعلوم من سنة
----------
أ قال الله تعالى : (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة، إذا قضى الله ورسوله أمرا، أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله، فقد ضل ضلالا مبينا) سورة الأحزاب:36
وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين، إذا دعوا إلى الله ورسوله، ليحكم بينهم، أن يقولوا: سمعنا وأطعنا، وأولئك هم المفلحون) (سورة النور:51).
أكثر عبد الله بن عباس رضي الله عنه ويوافقه غيره من الرواة لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم من قول
1- يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
ومن قول:
2 - أراكم ستهلكون اقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
ومن قول:
3- والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر
ومن قول:
4- ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
أراكم ستهلكون اقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر
ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
وذكر الاثر الاول المنقول عن ابن عباس ابن القيم في زاد المعاد جزء ثاني صفحة 195
الردود كثيرة ولم اخرج بنتيجة مقنعة
يقول اهل السنة قال الله ورسوله
ونحن نقول قال فلان وفلان الى متى
يابني ديني ..
إخوتي أخواتي الموالين...رويدا رويدا..ما بكم طفقتم سبا في ناقل الإيميل..وأني لأرى ما يحيرني من هذا الرد أعلاه ..حيث يقول أهل السنة ثم يقول نحن وبعدها يا بني ديني...إفصح عن نفسك..هل أنت شيعي (ضعيف) وأردت أن تعرف ردود الشيعة لتنقلها لصاحب الإيميل..أم أنت سني (ليس وهابي) وأردت المعرفة...أخي إن كنت أحد هؤلاء فأقول لك.. ليس هذا بأسلوب لطلب المعرفة..لأنه أسلوب إستفزازي تعودناه من بني وهب ..فلا تستغرب ردود الفعل..وإذا أردت المعرفة ..فإدل بدلوك وسوف ترجع قرير العين إنشاء الله ..والسلام
العرض العادي
