[الحوزويه الصغيره]

اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا لك اخي موسوي على هذا التوضيح , ومن المتابعين لتتمة الموضوع ان شاء الله
جزيت خيرا.
تقبل تحيتي

[موسوي البحراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم أختي العزيزة الفاضلة / الحوزوية الصغيرة على حرصكم لمتابعتكم الموضوع وقد ااشكلنا على الجواب الاول لحل مشكلة الارسال في توثيقات المتقدمين فلا يمكن الاعتماد عليه في ذلك كما عرفتي وجه الاشكال المتقدم في المشاركة السابقة فلا نعيده .
أما الجواب الثاني الذي ذكرتموه لحل مشكلة الارسال في توثيقات المتقدمين فهو مركب من مقدمتين :-
أحدهما : ان السيره العقلائيه قد جرت على ان الثقه لو قال اخبرني ثقة بكذا قبل ذلك منه ولا يقال من هو الثقه الذي اخبرك فلعلك مشتبه وله جارح .
ثانيهما : ان الثقه حينما ينقل لنا توثيق شخص فهو ملتزم بأنه ينقل التوثيق عن الثقات وإلأ فما فائدة اخباره بوثاقة شخص عن غير الثقات .
وبضم احدى المقدمتين للأخرى يثبت ان الشيخ حينما ينقل الوثاقه عن شخص فهو ملتزم ويشهد بكونه ثقه وهذا الثقه الثاني يشهد بكون من ينقل عنه ثقه وهكذا .
الا أنه يمكن الاستشكال على المقدمة الاولى بدعوى ان السيرة العقلائية قد جرت على احراز موضوع حجية خبر الثقة وهو الموضوع المركب من امرين اولهما كون المخبر ثقة وثانيهما تعين اسمه فاذا احرزنا كون الشخص اسمه فلان وجدانا فلا بد من احراز الامر الاخر وهو كونه ثقة حتى يتحقق موضوع حجيية الخبر أما أذا لم يعين اسمه على انه ابن فلان وهو الامر الثاني وقد تم تعين الامر الاول وهو كون المخبر ثقة فلا يمكن بذلك ان يتحقق موضوع حجية الخبر عند العقلاء وذلك لأن كون المخبر ثقة من دون معرفة اسمه فهو معارض باحتمال كون ذلك المخبر ضعيفا على فرض لو تم تعين اسمه وعليه فلا يمكن احراز موضوع خبر الثقة على هذا النحو عند العقلاء لأن الواسطة المحذوفة التي لم يعين اسمها الم يحرز كونها ثقة وذلك لمعارضتها باحتمال كونها ضعيفة على تقدير لو تم تعينها ومن هنا فلا بد اولا من احراز كون الواسطة المحذوف ثقة ولا يتم هذاالا اذا تم تعينها باسماءها والا فلا .
واما المقدمة الثانية فيمكن الاستشكال عليها أيضا وذلك لأن الثقة عندما ينقل وثاقة شخص فهو ملتزم بنقل ذلك عن الثقة الذي ينقل عنه مباشرة ولكن هذا المنقول عنه وان كان ثقة في نظر الناقل عنه لكونه ثقة الا انه غير معين الاسم فهو معارض باحتمال الضعف فيجرى الاشكال المتقدم على المقدمة الاولى وذلك لعدم احراز موضوع حجية خبر الثقة فلا يكون حجة بالسيرة العقلائية .

تحياتي الودية
أخوكم جنابكم ( موسوي البحراني )

[الحوزويه الصغيره]

اللهم صل على محمد وآل محمد

استاذي هناك سؤال ..
اذ كل الطرق التي ذكرها الأيرواني قد اشكل عليها لحل مشكلة الأرسال في توثيقات المتقدمين فما هو الطريق الذي اعتمده المتأخرين لحل هذه المشكله ؟

تقبلوا تحيتي

[موسوي البحراني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوزويه الصغيره [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد استاذي هناك سؤال .. اذ كل الطرق التي ذكرها الأيرواني قد اشكل عليها لحل مشكلة الأرسال في توثيقات المتقدمين فما هو الطريق الذي اعتمده المتأخرين لحل هذه المشكله ؟ تقبلوا تحيتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم أختي العزيزة الفاضلة / الحوزوية الصغيرة على سؤالكم النابع عن متابعتكم المستمرة وذلك لمعرفة كيفية تخريج حجية مراسيل قول الرجالي مع ورود تلك الاشكالات عليه اذ ذكرنا في المشاركة السابقة بعض الاشكالات على تلك الأجوبة التي طرحتموها لحل مشكلة الارسال في توثيقات المتقدمين الرجاليين .
أقول : ان المسلك المشهورالذي اعتمده المتاخرين من علمائنا الامامية هو الاجتهاد في علم الرجال وهذا ما ذهب اليه كثير من المعاصرين وذلك بعد العجز عن حل مشكلة الارسال بالبيان المتقدم .

تحياتي
نسألكم الدعاء
أخوكم جنابكم ( موسوي البحراني )

[الحوزويه الصغيره]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

استاذي يعطيك العافيه وجزاك الله خيرا لإيضاحك هذه النقطه ..
موفق لكل خير ان شاء الله تعالى
دمت بود
تقبل تحيتي