[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساران [ مشاهدة المشاركة ]

ما تفسير هذه الآيه عندك قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ} وهذه قال الله عز وجل (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ) أين السكينة والموده في زواج قد لا يزيد مديه عن الساعه أو الساعتين؟؟ وفي الكافي عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. (الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446 .) هذه نقطه من بحاركم أسأل الله للجميع الهداية

نسيت هذه الاية التي فيها الاستعفاف لمن لايجد النكاح !

{وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور33

[ساران]

هذا حكم العاجز عن النكاح ، أمره الله أن يستعفف ، أي : أن يكف عن المحرم ، ويفعل الأسباب التي تكفه عنه ، من صرف دواعي قلبه ، بالأفكار التي تخطر بإيقاعه فيه . ويفعل أيضا ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء » .

وقوله : " الذين لا يجدون نكاحا "


أي : لا يقدرون نكاحا إما لفقرهم أو فقر أوليائهم وأسيادهم ، أو امتناعهم من تزويجهم ، وليس لهم قدرة على إجبارهم على ذلك . وهذا التقدير ، أحسن من تقدير من قدر « لا يجدون مهر نكاح » .



وفي قوله : " حتى يغنيهم الله من فضله " وعد للمستعفف أن الله سيغنيه ، وييسر له أمره ، وأمر له بانتظار الفرج ، لئلا يشق عليه ما هو فيه .

[حميد الغانم]

العضو ملتزم قولك

العضو الجديد (( ملتزم )) قولك (( أبدعت بردك يا حميد الغانم

لأول مره تتكلمون عن متعتكم بشكل صريح وواضح ))اين الكلام الذي تكلمناه عن متعتنا يا حبيبي يبدو ان ملتزم لا يقرا ولا يكتب انا سالتك اسئله صريحه مباشره لا لبس فيها ولا اشكال فياترى متى اضبحت الاسئله عن فكره تعتبر معتقدا او مذهبا ما سمعنا بهذا في الاولين ولا اللاحقين والان اتحداك اتحداك ان تجيب على اسئلتي الا اذا كنت حالك من حال من سبقوك هربوا حين لاجواب



اسالك سؤال بسيط جدا افرض نفسك في منطقه لا يوجد فيها الا اطباء رجال وتمرضت اختك مرضا واجب الكشف عليها ولمسها من قبل الطبيب ايهما افضل حلا

1- ان يعقد عليها الطبيب لمده ربع ساعه مده الفحص وينتهي العد الشرعي للزواج المنقطع

2- ان يلمسها الطبيب من دون قيد او عقد او شرع او تتركها تموت ولك الحل

3- افرض ان اباك في مريض جدا ولا يستطيع ان يستنجي من النجاسه فمن يغسله ويشطفه وينظفه على فرض ان امك فارقت الحياه من

1- هل تعقد على بنت حلال لمده ساعه مقابل اجر لاكمال العنايه بابيك

2- او يطلع على عورته امراه او رجل بدون وجه حق او شرع

السؤال الثالث افرض ان رجل متمكن ماديا وله القدره الماليه الكبيره افرضه تزوج اربع نساء في اليوم وطلفهن وتزوج اربعه في اليوم التالي وطلقهن واربعه في اليوم الذي يليه وطلقهن وهكذا وهكذا هل هذا حلال ام حرام عندك وزواجه وطلاقه شرعي مئه بالمئه

السؤال الرابع انت نفسك ذاتك لا تقبل على اختك ولا نحن نقبل على هذا او ذاك ولكن اسالك امراه كبيره السن باكر عمرها 4 سنه ولم يبقى الا سنه واحده لها للانجاب لم يتزوجها احد هل تعقد على رجل لمده سنه منقطعه مقابل ان تنجب طفلا ما ذنبها ان نحرمها لماذا في نظركم زواج المتعه او المنقطع وجنس ورغبه انه اسمه المنقطع لاسباب واسباب اسالك سؤالا اخيرا كم عدد النساء المطلقات في السعوديه او البلدان الاسلاميه ماذنبهن ان لم يتزوجهن احد اخر الله خلق الجوع وخلق الطعام وخلق الانسان وخلق له الهواء وخلق العطش وجعل لنا الماء مباحا وجعل فينا الرغبه والرغبه هل ترى رب العالمين يحرم علينا ما ابتلانا به انتظرك اما سؤالك هل يجوز الزواج بالمتزوجه عفا الله على عقلك واكل الزمان وشرب والله لا اعلم كيف تعقل ان المتزوجه تتزوج هل سمعت في يوم من الايام ان الله احل للمراه ان تتزوج مثنى وثلاث ورباع عجيب امركم مضحك كلامك وجاهل ولكن نحملك على طيبتك والجهل في الشيعه
انتظرك ولا تهرب

انتظرك

حميد الغانم

[حميد الغانم]

واضيف سؤالا اخر
هل كان زواج المتعه على عهد رسول الله حلال ومن قم حرم او لم يكن اصلا حلال
انتظرك

[ملتزم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

العضو ملتزم قولك العضو الجديد (( ملتزم )) قولك (( أبدعت بردك يا حميد الغانم لأول مره تتكلمون عن متعتكم بشكل صريح وواضح ))اين الكلام الذي تكلمناه عن متعتنا يا حبيبي يبدو ان ملتزم لا يقرا ولا يكتب انا سالتك اسئله صريحه مباشره لا لبس فيها ولا اشكال فياترى متى اضبحت الاسئله عن فكره تعتبر معتقدا او مذهبا ما سمعنا بهذا في الاولين ولا اللاحقين والان اتحداك اتحداك ان تجيب على اسئلتي الا اذا كنت حالك من حال من سبقوك هربوا حين لاجواب اسالك سؤال بسيط جدا افرض نفسك في منطقه لا يوجد فيها الا اطباء رجال وتمرضت اختك مرضا واجب الكشف عليها ولمسها من قبل الطبيب ايهما افضل حلا 1- ان يعقد عليها الطبيب لمده ربع ساعه مده الفحص وينتهي العد الشرعي للزواج المنقطع إذاكانت أختي متزوجة ايمكنه أن يعقد عليها أيضا لمعالجتها 2- ان يلمسها الطبيب من دون قيد او عقد او شرع او تتركها تموت ولك الحل يلمسها بشكل عادي ألا تعرف أن ضرورات تبيح المحظورات 3- افرض ان اباك في مريض جدا ولا يستطيع ان يستنجي من النجاسه فمن يغسله ويشطفه وينظفه على فرض ان امك فارقت الحياه من 1- هل تعقد على بنت حلال لمده ساعه مقابل اجر لاكمال العنايه بابيك لماذ لاأتزوج أنا زواجا شرعيا عاديا وتقوم زوجتي بإعتناء به أو أن يتزوج أبي بأخرى لكي تعتني به 2- او يطلع على عورته امراه او رجل بدون وجه حق او شرع السؤال الثالث افرض ان رجل متمكن ماديا وله القدره الماليه الكبيره افرضه تزوج اربع نساء في اليوم وطلفهن وتزوج اربعه في اليوم التالي وطلقهن واربعه في اليوم الذي يليه وطلقهن وهكذا وهكذا هل هذا حلال ام حرام عندك وزواجه وطلاقه شرعي مئه بالمئه السؤال الذي قلته غير منطقي السؤال الرابع انت نفسك ذاتك لا تقبل على اختك ولا نحن نقبل على هذا او ذاك ولكن اسالك امراه كبيره السن باكر عمرها 4 سنه ولم يبقى الا سنه واحده لها للانجاب لم يتزوجها احد هل تعقد على رجل لمده سنه منقطعه مقابل ان تنجب طفلا ما ذنبها ان نحرمها إذا كتب الله لها أن تتزوج فستتزوج ولن يحرمها أحد من ذلك لماذا في نظركم زواج المتعه او المنقطع وجنس ورغبه انه اسمه المنقطع لاسباب واسباب اسالك سؤالا اخيرا كم عدد النساء المطلقات في السعوديه او البلدان الاسلاميه ماذنبهن ان لم يتزوجهن احد اخر الله خلق الجوع وخلق الطعام وخلق الانسان وخلق له الهواء وخلق العطش وجعل لنا الماء مباحا وجعل فينا الرغبه الذي خلق لايضيع المهم لاتبيع نفسها كسلعة أيعقل أن يتزوج رجل بإمرأة ليوم ما إن يشبع رغبته يطلقها أين حقوقها وكرامتها فكيف يعقل أن تتزوج يوما وتبقى ثلاتة أشهر في العدة (إذا كانت لكم عدة ) والرغبه هل ترى رب العالمين يحرم علينا ما ابتلانا به انتظرك اما سؤالك هل يجوز الزواج بالمتزوجه عفا الله على عقلك واكل الزمان وشرب والله لا اعلم كيف تعقل ان المتزوجه تتزوج هل سمعت في يوم من الايام ان الله احل للمراه ان تتزوج مثنى وثلاث ورباع عجيب امركم مضحك كلامك وجاهل ولكن نحملك على طيبتك والجهل في الشيعه انتظرك ولا تهرب انتظرك حميد الغانم

لست أنا من يهرب من أسئلتك

[حميد الغانم]

اذا يا من لست انت من يهرب من اسئلتي
اجبني اين الجواب
واتحداك اتحداك مليون مره ليس مره ان تجيب عليها
انتظرك يا ملتزم عسى ان تلتزم بموعد الاجابه
حميد الغانم

[الفاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملتزم [ مشاهدة المشاركة ]

أنا لاأرضى لأختي أن تتزوج كل يوم رجل هل المرأة سلعة عندكم كل من أراد أن يشبع رغبته يتزوج لمدة معينة ثم يرميها

لا تتكلم بسوء ادب اذا اردت ان تنكلم فعليك ان تناقش في الامور المشرعة واذاليس لديك موضوع فأقرأ واخرج وبلا تعليق واذا كان عندك موضوع علمي فناقش والســـــــــــــــــــــــــــــــــــلام

[حميد الغانم]

قولك اذا كانت اختك مريضه متزوجه
هروب من الاجابه اجبناك لا ليس هروب بل جهل مركب فيك من الراس الى الاساس
يبدو ان اسيادك بنو تيميه لم يعلموك جيدا
ويبدو انك لا تفهم معنى الشيعه
يا حباب المراه المتزوجه لا يصح لها زواج من اي شكل من الاشكال ومن قال بغير هذا فليس له الا الرجم وهانت تقول هذا
انتهينا من هذه المساله التي وضعها جهالكم وكررناها الف مره ويبدو ان اتباع بن تيميه لا يفهمون ولا يفقهون قول ان المراه المتزوجه لا يصح لها لا زواج متعه ولا مسيار ولا منقطع ولا فريند ولا اي شي من المسيمات بل هم جهله يضحكون على جهالهم
ناتي الى اجوبتك
قولك ((

1- ان يعقد عليها الطبيب لمده ربع ساعه مده الفحص وينتهي العد الشرعي للزواج المنقطع
إذاكانت أختي متزوجة ايمكنه أن يعقد عليها أيضا لمعالجتها ))
اجبناك في اسفل الاسئله وكررنا لا يجوز للمراه المتزوجه ان تتزوج متعه
والان اجبنا يرحمكم الله هل تقبل للطبيب ان يلمس اختك وان كان اللمس في العورات ومعاينه العوره من دون حجاب
ولا تقل لي محضورات لانه هنا يوجد حل شرعي وننتظر الاجابه
خويه اذا ابوك على فراش الموت وعاجز وما بيه كل خير ياهي الي تتزوجه
وما اراك الا هربت وهنا ليس القصد زوجه بل بالمستشفى امراه ذات خبره طبيه
خويه جيبوا له طبيبه تتزوجه
اعد حل السؤال ياحباب
وكيف تسمح لزوجتك ان تطلع على عوره ابيك ما ادري يجوز هذا يصير عند اتباع بن تيميه
اما السؤال الطلاق والطلاق والذي قلت له فلا مجال للمنطق مع الشيطان
لان الله كلمه ولم يهتدي والشيطان هو موضع الابتلاء
اعد حل السؤال حباب
اما مساله العده ليس لها دخل بالموضوع الان ولكن نجيبك على قدر عقلك
نعم لها تعتد وانا استغرب كيف تناقش مذهب الشيعه وانت لم تقرا حتى احكام المتعه او المنقطع عند الشيعه
واما الذي خلق لا يضيع
حقيقه هذه وقد وضع لها الحل اله الكون فلماذا انتم ترفضون الحل وقطعتم بانه حرام
وننزل الى مستواك الفكري
انت هات الحل المنطقي المقبول
الله قال وجعلنا لكل شي سببا
هات سبب كبت الرغبه عند الرجل والنساء والله خلق الرجال والنساء
واما مساله اذا كتب الله لها ان تتزوج فلن يحرمها احد ذلك
يا حبيبي هو الله لو شاء لزوجها منذ عشرين سنه خمسه وعشرين
وجعلنا لكل شي سببا
اعد حل السؤال
هل تبقى عانس بلا طفل كما هو حال كثير من نساء اهل السنه اليوم عوانس
ام تتزوج وتنجب طفلا يروي لها حياتها
اما مساله ايعقل ان يتزوجها ويطلقها
كثيره هي حالات الطلاق لنصف يوم ربع يوم وغيره غيره
اصبح الاخ عاقلا ويعلم الله السبب وغير السبب
اعد حل السؤال
وننتظر الجواب
حميد الغانم

[ساران]

حميد الغانم

مع إحترام لك كلامك يفتقر الى المنطق فكيف للشرع؟؟

وإفرض إني إحتجت أزور الطبيب وأنا متزوجه أكثر من مره
أعقد عليه كل مره ربع ساعه وخلاص .... تكلم منطق يا أخي مو شرع على الأقل

وبعدين بالنسبة لسؤالك الذي يعقد على أربع في ايوم الأول ويطلق وفي الثاني أربع ويطلق
بالله عليك مو حاسب الشغله مسخره
إنت بتحكي عن زواج سكن وإستقرار مو رغبات وقلة حيا

وبعدين أنا سألتكم سؤال صغير بس
في المتعه هل يتم توثيق الزواج وكتابته وشاهد على الأقل يشهد بأن هذا أصبح زوج فلانه؟؟

[حميد الغانم]

العضو ساران
قولك ((
مع إحترام لك كلامك يفتقر الى المنطق فكيف للشرع؟؟((الحمد لله نستمر بنقاشنا معك وبعدها نرى من هو صاحب المنطق ))

وإفرض إني إحتجت أزور الطبيب وأنا متزوجه أكثر من مره اسال سؤالا عن غير المتزوجه تحديدا كان سؤالي في غير المتزوجه يطفر طفره عاليه وينقلها من متزوجه اجيبوا على سؤالي وبعدها نكمل هل يسمح الاخ للاخت بان يلمس الطبيب عوره اخته وجسدها وكل جسمها ام لا هذه الاخت غير متزوجه اراك تتهرب من هذا السؤال وانت الذي قلت لا اهرب
أعقد عليه كل مره ربع ساعه وخلاص .... تكلم منطق يا أخي مو شرع على الأقل هذا امر مردود عليك لانه حلال شرعا كيف فلو ان شخصا تزوج من امراه زواجا دائميا له الحق كل الحق في ان يطلقها بعد دقيقه وليست دقيقه وانبهك ان الشرع لا يسير على اهواء ابن ادم ومقدار عقولهم فهو شرع الله لا شرع الانسان انتظر جوابك

وبعدين بالنسبة لسؤالك الذي يعقد على أربع في ايوم الأول ويطلق وفي الثاني أربع ويطلق
بالله عليك مو حاسب الشغله مسخره
إنت بتحكي عن زواج سكن وإستقرار مو رغبات وقلة حياانا سالت سؤالا بسيطا ياليت الاجابه بسيطه بل لف او دوران او تفلسف منطقي وغير منطقي هل يجوز ام لا يجوز اما اذا كان صاحب هذا الفعل ذو منطق او غير منطق او اخلاق اولا اخلاق هذا موضوع ثاني لا تهرب من الاجابه يا من قلت انك لا تهرب نعم يجوز له ان يتزوج ويطلق او لا يجوز ننتظرك

وبعدين أنا سألتكم سؤال صغير بس
في المتعه هل يتم توثيق الزواج وكتابته وشاهد على الأقل يشهد بأن هذا أصبح زوج فلانه؟؟ نريد اجابات على اسئلتنا ياهذا لانه انت اتهمتنا ونحن دافعنا ونريد رايك في دفاعنا وهذا ابسط منه لا يوجد من اين جئتم بشهاده الشهود الاثنين عند الزواج اذا اثبت هذا من القران نقر لك عندها باننا مخطئون في زواجنا ولكن اذا لم تثبت من القران بوجوب شهاده الشهود هنا نلزمك وننتظر الاجابه ولا هروب وانت قلت انك يا حميد الغانم لاول مره تتحددثون ةابدعت بجوابي فمتى تبدع انت انتظرك حميد الغانم
))