وانت قلتها كذلك يعني ان الله تاب عليهم جميعا الرسول المهاجرين والانصار .. بعدها عليهم ان يزيدو ال 3 مراحل ليتوبوا وهي :
المرحلة الأولى: البادرة الطيبة، وهي نية عدم العود، ونية ترك المعصية.
المرحلة الثانية: الإلتفاتة الإلهية، (تاب الله عليهم).. فالله عز وجل لا يتوب عن العبد جزافا، إلا إذا رأى فيه بادرة طيبة.
المرحلة الثالثة: الحركة إلى الله عز وجل، ثم (ليتوبوا).. أي هناك توبة أولية هي ( البادرة) وهناك توبة حركية، وهي تلك التوبة التفصيلية، التي تترتب على توبة الله عز وجل
الا الان لم اجد شخص يعطيني بالاجابه الشافية !
اتمنا التفاعل
نعم تاب عليهم جميعا
وهذا التوبة لحادثة معينة شملتهم جميعا
وهل التوبة هذه تعصم هؤلاء الخلق من الخطأ والزلل مرة اخري بالطبع لا
ورب العالمين غفور رحيم وحيث فيهم الرسول الاكرم لذلك كان يعطيهم من الخير والتوبة الكثيرة
ولكن الحقد الدفين والكراهية التي بالقلب لايوجد له علاج لدي هؤلاء لان الحسد والغيره كانت تسيطر على البعض منهم
وهذا ما حدث بعد وفاة الرسول الاكرم ونكشف المستور حيث بان المنافق من المؤمن
يا اخي انا عرفت شالمشكله الحين ..بالقراااان احنا السنه لنا تفسير وانت لكم تفسير غير .. الاشياء اللي تكفرون فيها الصحابه عندنا باطله جميعا لانه لا يوجد دليل بالقران والسنه يدل على كلامكم وكل الادله اللتي تأتون بها اغلبها لاصحة لها من المصدر لان مصدرنا القران والسنه فقط ولا نخرج عن غيره وبعضهم من يؤلف كلام وينسبه لنا .. فلذلك لا اتوقع انه سيكون مجال للحوار .. لان المعتقدات والتفسيرات تختلف !
فلو جلسنا 20 سنه نتحاور ما اظن فيه شي نتفق عليه ! وكل ما اقرا اجوبتكم وادخل موقع سني له تفسير اكثر اقناعا بالنسبه لي ... فاااا خلاص انا باتابع مسيرتي بمذهبي مذهب اهل السنه والجامعه مذهب الرسول صلى الله عليه وسلم ويد الله دائما مع الجماعه ..
والسلام عليكم
يا اخي الكريم انتم تاخذون القران بالظاهر
والقران لم ينزل لكي يكون ظاهر فقط بل يوجد له معاني باطنية
حيث فيه العلوم والامثال تضرب الى يوم القيامة اي مع هذا التطور الذي يحصل تخرج اشياء جديدة يكتشفونه العلماء من القران الكريم ولكن بالتفسير الباطني الذي لايجيدونه علمائكم او لايريدونه بالاحري
اولا:خالد بن الوليد قتل مالك بن نويرة وكلاهما صحابة فكيف يكون القاتل والمقتول بالجنة؟
ثانيا:حروب الردة لان هنالك صحابة ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم وحاربهم ابو بكر
ثالثا:في معركة احد انقلبوا بعض الصحابة
رابعا:الخوارج من الخوارج صحابة
خامسا:من الصحابة من اتهم عائشة بالافك
فماذا تقول؟
اقتباس :
قال تعالى : (( لقد رضي الله عن الؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره )) سورة الفتح (18)
عن المؤمنين وليس كل من بايع
اقتباس :
قال تعالى : (( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسره )) التوبة: 117
الذين اتبعوه بساعة العسرة وليس الذين تركوه.
وهذه اية الانقلاب
{وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين} آل عمران/144
التعديل الأخير تم بواسطة خادم الحسنين ; 30-03-2009 الساعة 03:12 PM.
انت تقولي الكلام هذا .. وانا سأرد عليك بنفس كلامك توجد معاني بالقران تفسرونها خطأ وتفسيرنا لها صحيح .. وعندكم معتقدات لا وجود لها .. فلذالك ما اتوقع ان فيه حل للمشكله ابدا كل يقول احنا احسن ..
فلذالك كل واحد واختياره وانا اخترت طريقي وانت اخترت طريقك .. وانشاءالله اذا كان اي واحد فينا على مذهب خطأ اسأل الله ان يهديه للطريق الصحيح
لانه تجعل الصحابة معصومين ولكن عندما تاتي للنبي الاكرم تقول عنه عبس وتولي فالصحابة افضل من النبي الاكرم الذي هو وحي يوحي
اجل يعجبك الصحابة المعصومين بتفاسيركم حيث انهم يعلمون النبي الاكرم الاحكام والرسول يتبع تعليماتهم
اجل يعجبك الصحابة الذين اغضبوا الرسول الاكرم ولكن تفاسيركم جعلوهم صحابة ممدوحين مرضي عنهم
لذلك تعجبك تفاسيركم
يا اخي نحن نتكلم بالواقع ولكن القصص الخرافية وتزين المنكر بالخير حقيقية ولكنه سوف تزول ونحن والحمدلله سوف نستمر ونستمر لكي نقضي على الباطل وعلى هذا القصص التي تعظم صحابة ليس لهم خير بالواقع
- أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 )
الإلتدام : اللطم
4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
3151 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس ، عن ابن إسحاق قال : حدثنا يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : مات رسول اللّه (ص) وهو بين سحري ونحري ، في بيتي ، وفي يومي ، لم أظلم فيه أحدا فمن سفاهة رأيي وحداثة سني أن رسول اللّه (ص) مات في حجري ، فأخذت وسادة فوسدتها رأسه ، ووضعته من حجري ، ثم قمت مع النساء أبكي وألتدم .
بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي العزيز أحترامي وتقديري
ماهكذا تورد الابل
عزيزي ...سأنقل لك رواية واحدة تؤكد على عصمة الصحابة عند مذهب السنة وعدم عصمة النبي ص
وصدقني اذا آتيتني بتفسير مقنع للرواية أعدك ان اصبح سني ...نعم اصبح سني وانا عند وعدي واليك الرواية....
*اخرج البخاري في صحيحه الجزء السابع في باب مايجوز من الغضب والشدةلامر الله عز وجل من كتاب الادب
قال :احتجر رسول الله ص حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله ص يصلي اليها ،فتبعه رجال وجاؤوا
يصلون بصلاته ثم جاؤوا ليلة فحضروا فابطا رسول الله ص عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا
الباب ،فخرج اليهم مغضبا فقال لهم:مازال بكم صنعكم حتى ظننت انه سيكتب عليكم ،فعليكم بالصلاة في بيوتكم
فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة (أي الواجبة)صحيح البخاري ج7ص99وج2ص252وج4ص168.
*ومع كل الاسف فان عمر بن الخطاب خالف امر النبي ص وجمع الناس على صلاة النافلة ايام خلافته الى يومنا هذا في ايام رمضان،وقال عمر في ذلك :انها بدعة ونعم البدعة(لا اعلم لماذا هذه البدعة الوحيدة التي ليست ظلالة)وتبعه على بدعته اكثر الصحابة الذين كانو يرون رأيه ويؤيدونه في كل ما يفعل ويقول (وكان ما اتاكم به عمر فخذوه وما نهاكم فانتهوا)وخالفه بذلك امير المؤمنين عليه السلام واهل البيت عليهم السلام الذين لا يعملون الا كما امرهم الله عز وجل(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)الحشر7.
واذا كانت كل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار كما يدعون فما بالك بالتي جعلت لتخالف احكام النبي روحي فداه.
*واخرج البخاري في صحيحهمن الجزء الثاني في باب التنكيل لمن اكثر الوصال من كتاب الصوم ....
عن ابي هريرة قال: نهى رسول الله ص عن الوصال في الصوم ،فقال له رجل من المسلمين :انك تواصل يارسول الله !قال:وايكم مثلي ؟اني أبيت يطعمني ربي ويسقين،فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال ،فقال :لو تاخر لزدتكم كتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا (صحيح البخاري ج2ص 243.
*مرحى لهؤلاء الصحابة الذين ينهاهم رسول الله ص عن شيئ فلا ينتهوا ويكرر لهم نهيه فلا يسمعوا وهنيئا لمن تبعهم بالافعال الى يوم الدين وحشره الله مع من احب.
اللهم انا نشكوا اليك فقد نبينا صلواتك عليه واله وغيبة ولينا وكثرة عدونا وقلة عددنا وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وال محمد واعنا على ذلك بفتح منك تعجله وسلطان حق تظهره
العرض العادي
