[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!

قال ص : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي

اقتباس :

فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

اماااا هذه
كثر لي منها

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

اقتباس :

أراك بدأت تهذي ..!!!

خذني على قدر عقلي يا اخي !!!

اقتباس :

انظر ماذا كتبت

هل تعلم معنى الملازمات العقلية ؟؟؟
في كل مرة اظنك عالم فيتضح لي العكس

اقتباس :

فماذا تقصد بالملازمات العقلية ؟؟!!!!

عليك بدراسة أصول الفقه ثم ارجع لأشرح لك

اقتباس :

شرحت أن هذه المذاهب هي مدارس فقهية أو آراء فقهية .. و كل اختلافهم فهي في مسائل فقهية فقط ، و لا اختلاف بينها في أصول الدين أبدا فالعقيدة واحدة ،، عقيدة أبي حنيفة هي عقيدة مالك هي عقيدة الشافعي هي عقيدة ابن حنبل ..

كذبت والله
حيث أن الإختلاف امتد عندهم لخلق القرآن وغيره
من الجبر والتفويض فنشأت المدرسة الأشعرية والمعتزلة
ناهيك عن الخوارج وغيرهم .

اقتباس :

و أما الاختلاف في المسائل الفقهية ، فلا يعني أن واحد فقط هو المصيب و الباقي هالك ،، فنرى قول الله تعالى ، مخبرا عن فريضة الحج : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه " .. البقرة : 203 فهذه آية صريحة الدلالة على أن المسائل الفقهية يمكن الاختلاف فيها ، دون أن يعني أن هناك رأي واحد مصيب ، بل قد يكون الرأيين صواب ... فمن تعجل رمي الجمرات في يومين في الحج ليرجع إلى أهله بسرعة فهو مصيب و لا إثم عليه ، و من تأخر إلى أكثر من يومين فهو مصيب و لا إثم عليه .. فإن قال الشافعي : الأفضل في الحج التعجل .. و قال ابن حنبل : الأفضل في الحج التأخر ... فلا يعني هذا أن المذهب الشافعي هو في النار و مذهب الحنبلي في الجنة ... !!!! بلا كلاهما صحيح .. فمن تعجل فلا إثم عليه ، و من تأخر فلا إثم عليه .. ، و التعبد بعبادات ليس لها دليل و ما أنزل الله بها من سلطان ، فهذه المذاهب العقائدية و المذاهب الكلامية التي بنيت على الكلام و الرأي فغيرت الأصول و زادت في الدين و أنقصت فهذه التي أخبر عنها النبي و حذرها من النار ..! هذيان ..!! أخبرتك أنها مذاهب فقهية .. مدارس فقهية ... آراء فقهية .. فهل تعدد المدراس الفقهية في الدين يزيد الشرخ و البعد عن الصراط المستقيم ؟؟

طبعا يزيد في الشرخ وهل تشك بذلك ؟؟
الشافعي والحنبلي في النار !!!
ولماذا لا يكون لجعفر الصادق الحق في الإجتهاد ايضا ؟؟
وهو أستاذ أئمتكم ؟؟

اقتباس :

لكن الهلاك هو في العقائد التي تخالف الإسلام و التي ما أنزل الله بها من سلطان

وأنا ما أطلب إلا هذا السلطان

اقتباس :

هل إن كان هناك أكثر من إجابة على السؤال الواحد معناه ضلال ؟ إن سأل سائل : كيف يتقي المسلم ربه ؟ فأجابه أحدهم : تقرأ القرآن ... و قال الآخر : تكثر الصلاة .. و قال ثالث : تسشتعر بمراقبته لك ... و قال رابع : تجعل لسانك رطبا بذكره .. و قال خامس .. و قال سادس فهل تعدد الآراء و الأجوبة على المسألة دليل على الزيغ و الضلال ؟؟!!!

طبعا يا الحبر
والسبب هو الإنحراف عن الصراط الحق

اقتباس :

و المسائل الفقهية ...ماذا نفعل بها ؟؟

نأخذها من الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة وليست هي نقيضها !!

اقتباس :

إن قال أحدهم : ما حكم التدخين ، هل هو حلال أم حرام ؟؟ .. ماذا سنفعل ؟؟!! أمرك غريب ..!!

إن كان المدرك الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة النبوية آخذ منها بحسب تقليدي للأعلم

اقتباس :

اذكر لي الكتاب الشيعي الذي يجمع آثار الرسول فقط .. و هل طلب أن نجعل سيرته العطرة التي امتدت 23 سنة من التبليغ في هامش الحياة ، و نهتم فقط بسيرة جعفر الصادق و أقواله ،، و لا نهتم بأقوال الرسول شخصيا و أفعاله ؟؟

بل أمرنا باتباع عترته لناخذ التفاصيل
ولا خلاف بالكليات والكبروات
فه إذا اخذنا عدد الرعكات مثلا من الرسول نكون قد جعلنا القرآن على الهامش ؟؟؟
امرك عجيب..

اقتباس :

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!

أهل البيت أعرف بالذي فيه
أما الحثالة المرتزقة فلم ينزل الله بهم سلطان
بل كانوا أتباع السلطان والسلاطين

اقتباس :

متى سألت حتى تطلب الإجابة ..!!

الآن أطلب فاجبني

ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟

اقتباس :

من ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن

اقتباس :

أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!

أجب يا الحبر بلا لف ودوران إن كنت تجرؤ !!
حتى الآن لا جواب يا أحباب
وكيف يجرؤ على الإجابة من يفتقر للدليل
من السنة والكتاب ؟؟؟

والسلام ********** والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

قال ص : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي

هل هذا معناه أن الرسول قال : يا أصحابي ، أنا ميت ، أنسوا ما رأيتموه مني و ما سمعتموه مني ، و اذهبوا إلى عترتي يكمّلون لكم الدين فإن الدين الذي أتيت به ناقص و لا يكمل إلا بهم ..؟؟!!

ما معنى اتباع الأئمة ، و ما حقيقة هذا الاتباع ؟؟

هل الأئمة يغنون عن الرسول أم يكملون إبلاغ الدين باعتبار الرسول لم يكمل الرسالة ؟؟!!
[/center]

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

هل هذا معناه أن الرسول قال : يا أصحابي ، أنا ميت ، أنسوا ما رأيتموه مني و ما سمعتموه مني ، و اذهبوا إلى عترتي يكمّلون لكم الدين فإن الدين الذي أتيت به ناقص و لا يكمل إلا بهم ..؟؟!! ما معنى اتباع الأئمة ، و ما حقيقة هذا الاتباع ؟؟ هل الأئمة يغنون عن الرسول أم يكملون إبلاغ الدين باعتبار الرسول لم يكمل الرسالة ؟؟!!

طيب ما الفائدة من وجود علماء في هذا القرن دام اصحاب الرسول اوضحوا كل شي

[الحبر السائل]

[quote=ابو طالب العاملي;1116903]

اقتباس :

هل تعلم معنى الملازمات العقلية ؟؟؟ في كل مرة اظنك عالم فيتضح لي العكس

في الحوار ليس كل سؤال يُسأل نتاج عدم علم ...!!!

أنت استخدمت مصطلح " المتلازمات العقلية " فسألتك عن معناه - بغض النظر عن كوني أعلم معناه أو لا - فما قصدك منه ؟؟!!

اقتباس :

عليك بدراسة أصول الفقه ثم ارجع لأشرح لك

أي فقه تقصد .. الفقه الشيعي أم فقهنا ..!!

و من ثمّ يبدو أنك لا تعلم معناه حتى تشرّق و تغرّب .. في الحوار من حق أي طرف أن يسأل الآخر مقصده فيما يطرحه و هذا ليس بغريب إلا إن كنت حديث عهد بالحورات ..!!!

اقتباس :

كذبت والله حيث أن الإختلاف امتد عندهم لخلق القرآن وغيره من الجبر والتفويض فنشأت المدرسة الأشعرية والمعتزلة ناهيك عن الخوارج وغيرهم

أولا : لا تقسم عن جهل ..

و ثانيا : أخبرتك مرارا أن أصحاب المذاهب الفقهية كلهم متفقون على عقيدة واحدة ، و لا يوجد منهم أشعري أو معتزلي أو خارجي أو رافضي ..!!!

يا جماعة ،، اقرأوا عن المذاهب الأخرى من باب الوعي و لا تكونوا هكذا ...!!!

المعتزلة و الجهمية و الخوارج و غيرهم كلها مذاهب كلامية عقائدية مخالفة للعقيدة الصحيحية و التي عليها أئمة المذاهب الأربعة ..

و لك أن تبحث عن كتاب بعنوان " العقيدة الصحيحة على المذاهب الأربعة " لترى أن أبا حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل و غيرهم متفقون في العقائد و جميع الأصول ، و مااختلافهم إلا في مسائل الفقه التي يجوز الاختلاف فيها ، كما بينت من خلال الآية الكريمة .

اقتباس :

طبعا يزيد في الشرخ وهل تشك بذلك ؟؟ الشافعي والحنبلي في النار !!! ولماذا لا يكون لجعفر الصادق الحق في الإجتهاد ايضا ؟؟ وهو أستاذ أئمتكم ؟؟

و من قال أنه لا يحق له ..!!

ما دليلك على أن الاختلاف في الأمور الفقهية يؤدي إلى النار ؟؟
ما دليلك على أن من يتعجل في الحج فهو في النار و من يتأخر فهو في الجنة ؟؟!!

اقتباس :

الآن أطلب فاجبني ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟ أجب يا الحبر بلا لف ودوران إن كنت تجرؤ !! حتى الآن لا جواب يا أحباب وكيف يجرؤ على الإجابة من يفتقر للدليل من السنة والكتاب ؟؟؟

أجبتك على سؤالك فلا تهرج و تكرر السؤال ..!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
سابدأ من الاخير لنه قد أعجبني ردك الواهي الدال على ضلالكم القديم !!

قلت يالحبر :

اقتباس :

ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

هذا ينم عن شيئين ك
1- إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ
والدليل القوي من الضعيف ...
2- إما انك تحاول الهروب للأمام ..

واقول لك وأنا مبتهج بحصحصة الحق ..
وماذا لو كان دليل مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام -وهو كذلك - أقوى الدلة هل ستتبعه ؟؟؟

سارجع للرد على الترهات السابقة
ههههههههههه
يتبع
سلاما ****************والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************

اقتباس :

في الحوار ليس كل سؤال يُسأل نتاج عدم علم ...!!! أنت استخدمت مصطلح " المتلازمات العقلية " فسألتك عن معناه - بغض النظر عن كوني أعلم معناه أو لا - فما قصدك منه ؟؟!!

خذ هذه على عجالة :

مثلا يحكم العقل أن مقدمة الواجب واجبة
فعندما يأمرك الله بالحج
لا يقول : (( لله على الناس أن يجهزوا الراحلة والزاد وعليهم أن يكونوا خليي السرب وعليهم ان يذهبوا لقطع تذكرت الطائرة والركوب فيها ووووووو

بل يقول (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ))
فيحكم العقل بترتيب مقدمات الحج

وهذه إحدى الملازمات العقلية
وهذا هو العقل فحسب عندما نقول العقل من الأدلة !!
لا انه كالقياس والإستحسان والإجتهاد مقابل النص

اقتباس :

أي فقه تقصد .. الفقه الشيعي أم فقهنا ..!!

فقه مذهب الحق وهو فقه أهل البيت عليهم السلام

اقتباس :

و من ثمّ يبدو أنك لا تعلم معناه حتى تشرّق و تغرّب .. في الحوار من حق أي طرف أن يسأل الآخر مقصده فيما يطرحه و هذا ليس بغريب إلا إن كنت حديث عهد بالحورات ..!!!

هكذا أنت دائما عند عجزك تبحث عن الكلمات لتملأ الصفحة فقط

اقتباس :

أولا : لا تقسم عن جهل .. و ثانيا : أخبرتك مرارا أن أصحاب المذاهب الفقهية كلهم متفقون على عقيدة واحدة ، و لا يوجد منهم أشعري أو معتزلي أو خارجي أو رافضي ..!!!

وهل المعتزلي شيعي ؟؟
والخوارج كذلك ؟؟
ثم من أين لك الدليل على اتباع الأشعري
أو إبن تيهية الناصبي ؟؟
هات الدليل لنتبعه !!

اقتباس :

يا جماعة ،، اقرأوا عن المذاهب الأخرى من باب الوعي و لا تكونوا هكذا ...!!!

لا حاجة لنا بالبالوعة النجسة
إذا توفرت لنا العين الصافية

اقتباس :

المعتزلة و الجهمية و الخوارج و غيرهم كلها مذاهب كلامية عقائدية مخالفة للعقيدة الصحيحية و التي عليها أئمة المذاهب الأربعة ..

بدا التناقض
قبلا قلت هي اختلافات فقهية
والآن هل تدعي أن أصحاب المذاهي الربعة متفقون على عقيدة واحدة ؟؟

هات دليل على صحة اتباع تلك الأربعة المفرطعة

ثم لما لم تجبني عن الخلاف القديم بخلق القرآن ؟؟

اقتباس :

و لك أن تبحث عن كتاب بعنوان " العقيدة الصحيحة على المذاهب الأربعة " لترى أن أبا حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل و غيرهم متفقون في العقائد و جميع الأصول ، و مااختلافهم إلا في مسائل الفقه التي يجوز الاختلاف فيها ، كما بينت من خلال الآية الكريمة .

لا يغير في الود قضية
حيث أخرجتم إمامهم وأستاذهم وتبعتم القشور

اقتباس :

و من قال أنه لا يحق له ..!! ما دليلك على أن الاختلاف في الأمور الفقهية يؤدي إلى النار ؟؟ ما دليلك على أن من يتعجل في الحج فهو في النار و من يتأخر فهو في الجنة ؟؟!!

حتى لو أصاب الفقيه وكانت مقدماته فاسدة
وانشأ المذاهب والفرقة والتشتيت بين المسلمين يظل فقيها امينا ؟؟
وأنا أكتب اسمع أن شهداء الحلة بلغوا 35 شهيدا
ما سبب هذا الإنحطاط بين المسلمين أليس سببه الفتاوى الضالة المضلة ؟؟؟
واتباع أهل البدع ؟؟
وأن سبب الضلال هو ترك الكتاب والعترة
((...ما إن تمسكتما بهما لن تضلوا ...))
ما مثلكم إلا كقول الله عزوجل : ((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا - الكهف - الآية - 103
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا - الكهف - الآية - 104 ))
اسمع يا الحبر واع ِ
وانتبه قبل أن ينادي المنادي من مكان قريب
إني لك ناصح أمين !!!

اقتباس :

أجبتك على سؤالك فلا تهرج و تكرر السؤال ..

بل تهربت!!
وجوابك يوردك المهالك
فراجع الرد الهالك

ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........

والحمد لله على هداه ************** والسلام مسك الختام

[ابو طالب العاملي]

سأعيد الرد لأنه أعجبني
هههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
سابدأ من الاخير لأن ردك واهي دال على ضلالكم القديم !!

قلت يالحبر :

اقتباس:
ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

هذا ينم عن شيئين ك
1- إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ
والدليل القوي من الضعيف ...
2- إما انك تحاول الهروب للأمام ..

واقول لك وأنا مبتهج بحصحصة الحق ..
وماذا لو كان دليل مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام -وهو كذلك - أقوى الدلة هل ستتبعه ؟؟؟

سارجع للرد على الترهات السابقة
ههههههههههه

ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........

والحمد لله على هداه ************** والسلام مسك ا
بل وسلاما

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
فاتتني مسألة مهمة يا الحبر وهي أن قولك العليل هذا

اقتباس :

ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

يؤيد نظريتي التي بدات الموضوع بها !!
وهي أن الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني

حيث أن من فمك نطقت بالشك بصحة ما يفتي به هؤلاء

تامل قليلا لو سمحت لعلك تتذكر او تخشى
ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........
والحمد لله على هداه ************** والسلام مسك ا
بل وسلاما

[الحبر السائل]

[quote=ابو طالب العاملي;1117339]

اقتباس :

هذا ينم عن شيئين ك إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ

اقتباس :

إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ

1-

ماهذا الهراء ..!!!

و هل علماء مذهبك عندما يقولون أن العامي هو الذي يقلد أما المجتهد فلا داعي له أن يقلد مرجعا .. يعنون أن المجتهدين أعلم من المراجع ؟؟!!


أخبرتك أني في المسائل الفقهية أنظر إلى القول قبل القائل ، و ليس أمرا مستعصيا تلمس الدليل الأقوى ، لا سيما إن كان بالمقارنة بين الأدلة التي استنبط منها العلماء الأحكام والأقوال ..

اقتباس :

وماذا لو كان دليل مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام -وهو كذلك - أقوى الدلة هل ستتبعه ؟؟؟

و من قال لك أن مذهبكم الإمامي هو مذهب جعفر بن محمد ..؟؟!!

العبرة ليس في كون مذهب ما ينسب قولا ما إلى إمام ما ، بل العبرة في كون ما ينسبونه إليه فعلا و صدقا هو ما كان يعتقده و يقوله ..

اقتباس :

خذ هذه على عجالة : مثلا يحكم العقل أن مقدمة الواجب واجبة فعندما يأمرك الله بالحج لا يقول : (( لله على الناس أن يجهزوا الراحلة والزاد وعليهم أن يكونوا خليي السرب وعليهم ان يذهبوا لقطع تذكرت الطائرة والركوب فيها ووووووو بل يقول (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )) فيحكم العقل بترتيب مقدمات الحج وهذه إحدى الملازمات العقلية وهذا هو العقل فحسب عندما نقول العقل من الأدلة !! لا انه كالقياس والإستحسان والإجتهاد مقابل النص

لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!!

تقول بأن العقل هو يقوم بترتيب مقدمات الحج ؟؟!!!!!

هل مقدمات الحج يرتبها العقل أم يرتبها الشرع ؟؟ هل كون الركوع قبل السجود هو من الأمور التي يتدخل فيها العقل أم أنها أمور يرتبها الشرع ..!!!

هل إن رأى عقل من العقول الوقوف في عرفة قبل اليوم التاسع لعدم معارضة ذلك العقل فيكون ذلك صحيحا ...؟! .. و إن لم يكن فما دور العقل إذا ؟!

هل تعرف معنى القياس و الاستحسان حتى تعترض و تسنكر .. أم أنك من جماعة أنا أعترض لأني أريد أن أعترض !!!!


يبدو أنك لا تعرف معنى المتلازمات العقلية ، و لكن تقول أي شيء ..!!!

في مذهكبم دائما ما يقولون أن العقل مصدر من مصادر التشريع ... فهيا وضح لنا ذلك !!

اقتباس :

بدا التناقض قبلا قلت هي اختلافات فقهية والآن هل تدعي أن أصحاب المذاهي الربعة متفقون على عقيدة واحدة ؟؟ هات دليل على صحة اتباع تلك الأربعة المفرطعة ثم لما لم تجبني عن الخلاف القديم بخلق القرآن ؟؟

لا أحب حوار الطرشان على فكرة ،، فاقرأ ما أكتبه بتمعن و لا تكرر أسئلة أجبت عنها ...!!!!

أخبرتك أن أصحاب المذاهب الأربعة عقيدتهم واحدة و إن اشتريت أي كتاب عقائدي ستجد اتفاقهم في العقيدة ..

ثم تقول هات دليل على اتباع المذاهب و أنا قد شرحت الفرق بين المذاهب و المقصود منه ... فعندما تسأل : عن الدليل على اتباع أقوال العلماء فهذا نوع من التهريج !!!

ثم تقفز إلى الخلاف بخلق القرآن ، هل هذا الخلاف كان بين أئمة المذاهب الأربعة ؟؟!!

اقتباس :

يؤيد نظريتي التي بدات الموضوع بها !! وهي أن الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني حيث أن من فمك نطقت بالشك بصحة ما يفتي به هؤلاء

اقتباس :

تهريج ...!