شكرا اخى حيدرة على ردك الطيب
وفعلا انا اسكن بجوار الحرم الشريف والحمدالله
ودعوة من رجل من مكةا تشرف بحضورك الى مكة المكرمة حج وعمرة ومعك اهلك بيتى بيتك اخى الكريم
وان تريد اعمل لك دعوة اهلا وسهلا اخى الطيب
انا لية اصدقاء كثير من الشيعة وفيهم من شرفنى فى بيتى اخى الطيب
عفوااخي الكريم في الله تعالى ...
لا عدمناك بيننا واخ لنا في الله تعالى ..
وشكرا على دعوتك الكريمة ولطفك فيه كله هنا ...
ولي الشرف بقبول دعوتك ولكن البعد يمنعني من الوصول بسهولة إليكم لما بيننا وبينكم من بحور وأيام ...
ولك الشكر اولا وأخيرا فيه ...
اقتباس :
الجواب
انا لا اخطئ احد اخى الكريم
كل الطرفين من اهل القبلة اخى الكريم
وانا فى ذلك الوقت ارى ان على رضى الله عنة خليفة المسلمين
ولكن ارى ايضا ان عثمان رضى الله عنة قتل مظلوم ومن قتلة فى جيش على رضى الله عنة
وفى الطرف الاخر يطالب القصاص من قتلة عثمان بن عفان رضى الله عنة
وعلى رضى الله عنة لا يرى الوقت المناسب لقتلهم والاوضاع ليست مناسب
وإن كان هذا جوابك فلقد ضربت بقول رسول كريم صلى الله عليه وآله عرض الحائط وتقريره فيه ...:
ففي صحيح البخاري حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمار بن ياسر رضي الله عنه:
(ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار).
فهل من يدعو إلي النار يعد في صف من يدعوا إلي الجنة ......!!
وقول الله تعالى في هذا الصنف من الناس واضح وجلي ولا يحتاج إلي تأويل اخي الكريم :
((وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ))
فهل من يدعوا إلي النار تنطبق عليه قولك أنهم جميعا على حق وهم على سواء ما خلا الأجتهاد منهما الطائفتان ومن فيها ومن يقودهم وانهم إما صائبون أم مخطئون .........!!
أعتذر أخي الكريم فجوابك لا يقبل به عقل عاقل - مع الأحترام - ولا منطق ذو فكر حر ....!
ولقد اعترفت وصرحت بأن الامام علي عليه السلام خليفة للمسملين وهو مفترض الطاعة منهم ، وانت هنا معتزل عن أميرك وخليفتك وغير ما هو عليه في أمره ، فأي طاعة منك له أخي الكريم وهو ولي أمر المسملين وخليفة رسول كريم كما هو في عدتكم له عليه السلام وخلافته ....؟؟؟؟!!!
< وهنا أخي الكريم يكون الأمر أنك تكون قد خرجت عن طاعة الخليفة وولي امر المسلمين وأعتزلته وخلافته وأنت تعرف ان الخارج عن الطاعة خراجا عن الملة ألا ان يكون الولي في غير طاعة الله تعالى ويامر بمنكر لا يُــــتبع ......!!
وتقول أعلاه ان عليا خليفة للمسملين كما صرحت بقولك ، فهل كان معاوية منهم مسلما وهو تحت بيعة علي ام أنه لم يبايع أصلا ؟
ولي الشرف بقبول دعوتك ولكن البعد يمنعني من الوصول بسهولة إليكم لما بيننا وبينكم من بحور وأيام ...
ولك الشكر اولا وأخيرا فيه ...
اخى الكريم الطيب حيدرة لا ادرى اين تسكن انت ولكن اعتقد والله اعلم الان كلة اصبح سهل الطائرات سهلة المهة
ولا تشيل اهم البيت موجود بجانب الحرم
واعمل لك دعوة من غير ان تتكلف اى شئ ولا شركة ولا يحونون فقط تكلفة الطائرة اخى الطيب
وانا جاد وان تريد ان ارسل لك رقم محمولى وعنوانى انا تحت امرك اخى الطيب
الجواب
اخى الطيب فى ذلك الوقت كيف اعلم ان نبى الله صلى الله علية وسلم قال هذا الحديث
انا فى وسط حرب اخى الكريم ولم يكن هناك كتب حدبث حتى اسمع هذا الحديث اخى الكريم
وعلى حسب قولك اخى الكريم على رضى الله عنة رمى بحديث النبى صلى الله علية وسلم عرض الحائط ( معاذ الله )
لانة لم يكمل الحرب مع معاوية اخى الكريم بعد صفين
وكذلك رضى بالصلح اخى والكريم وبذلك هو مع من يدعونة الى النار اخى الكريم
وان قلت انة اجبر كيف يجبر اخى الكريم وهذا حديث النبى صلى الله علية وسلم
وكذلك الحسن فعل امر اعظم وهو انة اصطلح مع معاوية رضى الله عنة وتنازل عن امر الله من السماء
اذا الحسين رضى الله عنة اوقف الحرب ورمى بكلام النبى صلى الله علية وسلم عرض الحائط
وكذل امر الله
اخى الكريم الطيب حيدرة لا ادرى اين تسكن انت ولكن اعتقد والله اعلم الان كلة اصبح سهل الطائرات سهلة المهة
ولا تشيل اهم البيت موجود بجانب الحرم
واعمل لك دعوة من غير ان تتكلف اى شئ ولا شركة ولا يحونون فقط تكلفة الطائرة اخى الطيب
وانا جاد وان تريد ان ارسل لك رقم محمولى وعنوانى انا تحت امرك اخى الطيب
الشكر لك من القلب على تاكيد دعوتك لأخاك وشرفنا الله تعالى بمجاورة حرمه الشريف في ضيافة اخ لنا في الله تعالى ولله الحمد والمنة .
اقتباس :
الجواب
اخى الطيب فى ذلك الوقت كيف اعلم ان نبى الله صلى الله علية وسلم قال هذا الحديث
انا فى وسط حرب اخى الكريم ولم يكن هناك كتب حدبث حتى اسمع هذا الحديث اخى الكريم
أخي الكريم
فعلا لم يكن حديث رسول قد كتب في سطور كما تفضلت ، ولكنه كان معلوما عند أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وخصوصا المتواجدون في كلا الطائفتين ولو كنت حاضرا في زمانهم لكان حالك كحالهم من العلم بقول ونص حديث رسول كريم (ص) ...
ألم تسمع بحوار عمر بن العاص ومعاوية بعد مقتل الصحابي الجليل "عمار" والخوف في حوارهما من نتيجة قتله -عمار- وأنهم أثبتوا ان تلك الفئة الباغية قد شملتهم وقد ركسوا فيها ركسا ....
فهل علمها عمر ومعاوية وغفلت عنك -حسب جوابك بجهلك عن الحديث- انت ومن كان حاضرا ...............!!!
اقتباس :
وعلى حسب قولك اخى الكريم على رضى الله عنة رمى بحديث النبى صلى الله علية وسلم عرض الحائط ( معاذ الله )
لانة لم يكمل الحرب مع معاوية اخى الكريم بعد صفين
وكذلك رضى بالصلح اخى والكريم وبذلك هو مع من يدعونة الى النار اخى الكريم
وان قلت انة اجبر كيف يجبر اخى الكريم وهذا حديث النبى صلى الله علية وسلم
لا أدري أخي الكريم وبكل أحترام اي حكم هذا من عقلك الراجح ، وأراك خلطت الحابل بالنابل كالعادة كما هو فعلا تناقضك الواضح هنا بين إيمانك وسماعك وتصديقك - كمافي جوابك اعلاه - للحديث عن فئة البغي وتصريحك بالحق فيه وصدقه ومن تكون تلك الفئة ، وبين تفانيك برميك الداء على فئة الحق وصاحبها وقائدها - خليفة المسلمين علي بن ابي طالب (ع)- بانه في نفس درجة الفئة الباغية ................!
يا حبيبي الإمام علي عليه السلام أدى ما عليه في قتالهم فلما أعلنوا وقف الحرب فكان لزاما على خليفتهم الكف عن قتالهم وحقن دمائهم بعد ان اعياهم القتال وألزمهم الحق في أمرهم كله ...،
أم انك تريد من الخليفة وإمامهم قتلهم على كل حال حتى بعد أستسلامهم وألقائهم السلاح .........؟؟؟
عجبا كيف تحكمون .....!!
اقتباس :
وكذلك الحسن فعل امر اعظم وهو انة اصطلح مع معاوية رضى الله عنة وتنازل عن امر الله من السماء
اذا الحسين رضى الله عنة اوقف الحرب ورمى بكلام النبى صلى الله علية وسلم عرض الحائط
وكذل امر الله
تلك قضية اخرى وشبهة عليك كبرى
يراد لها الأذعان والأنصات باللب والتدبر
فلكل منهم أئمة الإسلام عليهم السلام طور ودور في زمنه وإمامته لا تتعارض مع من كان قبله ، تمام كفعل جدهم وسيدهم رسول الله صلى الله عليه وآله في حال حربه وسلمه وصلحه على حسب الحاجة إلي أي منهم في ظرفه وزمانه ، وهذا بحث آخر نتركه انا وانت في محل آخر منعا عن التشتت في موضوعنا .
وللتنبه فقط والتذكير :
لم تجب على سؤالنا لك اعلاه وأكرره عليك علك غفلت عن ملاحظته بظني بك خيرا هنا :
ولقد اعترفت وصرحت بأن الامام علي عليه السلام خليفة للمسملين وهو مفترض الطاعة منهم ، وانت هنا معتزل عن أميرك وخليفتك وغير ما هو عليه في أمره ، فأي طاعة منك له أخي الكريم وهو ولي أمر المسملين وخليفة رسول كريم كما هو في عدتكم له عليه السلام وخلافته ....؟؟؟؟!!!
وتقول أعلاه ان عليا خليفة للمسملين كما صرحت بقولك ، فهل كان معاوية منهم مسلما وهو تحت بيعة علي ام أنه لم يبايع أصلا ؟
اخى الطيب استغرب منك تقول انى صرحت ان على خليفة المسلمين
اخى الكريم هذا ليس تصريح هذة حقيقة وعلى رضى الله عنة هو الخليفة الرابع اخى الطيب
وهو الحق معة لا ننكر هذا
ولكن ان اجيب على حسب سؤالك اخى الكريم هداك الله
اما قولك ان فى من الصحابة يعرفون حديث النبى صلى الله علية وسلم
اقول لك ايضا من الصحابة لم يكن يعرف ذلك اخى الكريم
انة ان بعضهم لما سمع هذا ترك الحرب
اما ان اطيع خليفتى كيف اطيعة وانا ارى المجرمين يحاربون معة ومن الخوارج اخى الكريم
كيف احارب والحسن رضى الله عنة لم يكن راضى عن الحرب وكان يطلب من ابية حقن دماء المسلمين
اخى الكريم انا لم ارى سوى انهم من اهل القبلة اخى الكريم
ومعاوية رضى الله عنة لم يطالب بخلافة
بل طالب بدم من قتل عثمان رضى الله عنة وهم فى جيش على رضى الله عنة ولم يقتص منهم على رضى الله عنة
ان قدمت العذر للحسن رضى الله عنة بصلحة من معاوية
ان كنت تطعن فى رجل من مكة وتقول انة اعتزل الحرب
من باب اولى نقول ان على رضى الله عنة لم يستمر فى حربة ضد معاوية وهذا اكبر دليل انها حرب لم يتمنى احد دخولها اخى الكريم
وهذا على رضى الله عنة كان يتمنى الصلح فى اى وقت وفى اى لحظة رضى الله عنة
ان كنت تطعن فى رجل من مكة ان اعتزل الحرب
من باب اولى ان تطعن فى الحسن رضى الله عنة الذى حاول ان يمنع ابية من الحرب بل قال يا ابى عصيتنى ثلاث
ومن باب اولى تطعن فى الحسن رضى الله عنة الذى ترك امر الله من السماء وتنازل عنة لمعاوية رضى الله عنة
اين الحسن من حديث النبى صلى الله علية وسلم
اخى الطيب استغرب منك تقول انى صرحت ان على خليفة المسلمين
اخى الكريم هذا ليس تصريح هذة حقيقة وعلى رضى الله عنة هو الخليفة الرابع اخى الطيب
وهو الحق معة لا ننكر هذا
ولكن ان اجيب على حسب سؤالك اخى الكريم هداك الله
اما قولك ان فى من الصحابة يعرفون حديث النبى صلى الله علية وسلم
اقول لك ايضا من الصحابة لم يكن يعرف ذلك اخى الكريم
انة ان بعضهم لما سمع هذا ترك الحرب
اما ان اطيع خليفتى كيف اطيعة وانا ارى المجرمين يحاربون معة ومن الخوارج اخى الكريم
وأصبحت الحلقة مفرغة بدورانك حول قولك نفسه بالترديد أخي الكريم .........!!
مرة تقول أن بعضا لأصحاب لم يعرفوا الحديث ....!
ومرة تقرر أنت أن بعض اصحاب الامام علي عليه السلام من الخوارج والمجرمون وانت علم هذه الحقيقة في بعضهم ....!!
فكيف انت تعرف وبعد ما يزيد على الف سنة بحقيقة الخوارج ...، وفيهم من لا يعرف او سمع هذا الحديث .....!!
كيف نفهمها منك هذه استاذي الفاضل .....!!!
ثم ما شأنك انت والخوارج الذين انت تعلمهم ولماذا لا تطيعه في أمر الحرب أليس و ولي أمرك وخليفتك الرابع ، أم أنك ستكون من الخوارج في عدم طاعتك له في امر الحرب وهو الماسك بزمام الخلافة وولي أمر المسلمين ... ؟
واعلم ان في عدم الطاعة تدخل في المعصية لولي الأمر ...!!
ولم تجب أيضا على السؤال بشكل واضح وصريح :
وتقول أعلاه ان عليا خليفة للمسملين كما صرحت بقولك ، فهل كان معاوية منهم مسلما وهو تحت بيعة علي ام أنه لم يبايع أصلا ؟
وتقول أعلاه ان عليا خليفة للمسملين كما صرحت بقولك ، فهل كان معاوية منهم مسلما وهو تحت بيعة علي ام أنه لم يبايع أصلا ؟
اخى الكريم اجبتك ولا اردى لم ترى ردى ( ما علينا)
الجواب
اخى قلت لك معاوية رضى الله عنة لم يقاتل من اجل خلافة وهو يعلم ان على افضل منة وكل المسلمين يعلمون لذلك لو كان الامر كذلك لكان كل المسلمين مع على رضى الله عنة بدون استثناء
معاوية كان يطلب دم من قتل عثمان رضى الله عنة من المجرمين الفاسقين الذين استباحوا بينة وعرضة ودمة اخى الكريم
وايضا عثمان بن عفان رضى الله عنة ابن عم معاوية اخى الكريم
المجرمين والقتلة والفاسقين فى جيش على رضى الله عنة
وانا ارى بذلك اخى الكريم
وكيف اطيع خليفة المسلمين وارى ابنة الحسن رضى الله عنة يعترض ابية لا يريد الحرب اخى الكريم
وكيف اطيع وارى اهل القبلة يتقاتلون بينهم
هل ارفع سيف فى وجة اخى المسلم
كيف وانا ارى الحسن رضى الله عنة يعارض ابية فى الحرب
كيف وانا ارى ان خليفة المسلمين كارة لهذة الحرب بل اوقفها اخى الكريم ولم يستمر فى قتال معاوية رضى الله عنة
بل ارى بأعم عينى الحسن يتنازل عنها اخى الكريم لمعاوية رضى الله عنة
بل ارى با‘م عينى على رضى الله عنة لم يعاقب احد على قتالة وهذا ما عرفناة فى معاملتة مع عائشة رضى الله عنها كيف ارجعها بيتها عزيزة مكرمة
ولوكانت خرجت واجرمت ( معاذ الله ) لعاقبها على رضى الله عنة
اخى الكريم اجبتك ولا اردى لم ترى ردى ( ما علينا)
الجواب
اخى قلت لك معاوية رضى الله عنة لم يقاتل من اجل خلافة وهو يعلم ان على افضل منة وكل المسلمين يعلمون لذلك لو كان الامر كذلك لكان كل المسلمين مع على رضى الله عنة بدون استثناء
معاوية كان يطلب دم من قتل عثمان رضى الله عنة من المجرمين الفاسقين الذين استباحوا بينة وعرضة ودمة اخى الكريم
وايضا عثمان بن عفان رضى الله عنة ابن عم معاوية اخى الكريم
المجرمين والقتلة والفاسقين فى جيش على رضى الله عنة
وانا ارى بذلك اخى الكريم
اخي الكريم ولن تجيب بشكل مباشر أبدا لو قعدت الدهر .....!!
والسؤال جوابه بنعم او لا فقط ....، وليس كما تفضلت بأنه قاتل وسبب قتاله -أبن هند- وتحليلك الشخصي وتعذيره فيه كله .......!
وتقول أنه قاتل عليا عليه الصلاة والسلام ....
وهذه خلاصة تناقضك في عقيدتك كلها أخي الكريم بلا تدبر فيها ولا وعي في الأمر كله هنا ...!
هل تعلم مجرد قتال علي بن أبي طالب (ع) لأي سبب كان ما نتيجته على ضوء آيات رب العالمين وسنة رسول كريم (ص) .............!
أعلم أيها الكريم والرجل إننا مهما غضضنا الطرف عن شيئ في الباب فلا يسعنا أن نتغاضا عن أن مولانا أمير المؤمنين هو ذلك المسلم الأوحدي الذي يحرم إيذاؤه وقتاله، والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا، ومن المتسالم عليه عند أمة محمد صلى الله عليه وآله قوله: سباب المسلم - المؤمن - فسوق، وقتاله كفر.
وقد اقترف سيدك -معاوية- الإثــنين معا فسب وقاتل سيد المسلمين جميعا، وآذى أول من أسلم من الأمة المرحومة، و آذى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم، ومن آذى رسول الله صلى الله عليه وآله فقد آذى الله، إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة.
على أنه - عــلي - سلام الله عليه كان خليفة الوقت يومئذ كيفما قلنا أو تمحلنا في أمر الخلافة وكان تصديه لها بالنص، وإجماع أهل الحل والعقد، وبيعة المهاجرين والأنصار، ورضى الصحابة جمعاء، خلا نفر يسير شــذوا عن الطريقة المثلى لا يفتون في عضد جماعة، ولا يؤثرون على انعقاد طاعة ، بعثت بعضهم الضغائن، وحدت آخر المطامع، واندفع ثالث إلى نوايا خاصة رغب فيها لشخصياته ، وكيفما كانت الحالة فأمير المؤمنين عليه السلام وقتئذ الخليفة حقا، وإن من ناواه وخرج عليه يجب قتله، وإنما خلع ربقة الاسلام من عنقه وأهل سلطان الله، ويلقى الله ولا حجة له، وقد جاء في النص الجلي قوله صلى الله عليه وآله:
> ( ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان ).
> وفي لفظ :
( فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد فيفرق جماعتهم فاقتلوه ).
> وفي لفظ الحاكم :
( فاقتلوه كائنا من كان من الناس ) .
راجع صفحة 27، 28 من هذا الجزء.
> وقوله صلى الله عليه وآله وسلم :
( من أتاكم وأمركم جمع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه ) .
راجع ص 28 من هذا الجزء.
> وقوله صلى الله عليه وآله :
( من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية، ومن </SPAN>قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية، أو يدعو إلى عصبية، أو ينصر عصبية، فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ولست منه .
(صحيح مسلم 6: 21، سنن البيهقي 8: 156، مسند أحمد 2: 296، تيسير الوصول 2: 39 ).
> وقوله صلى الله عليه وآله ؟ " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية "
(صحيح مسلم 6: 22، سنن البيهقي 8: 156).
> وقوله صلى الله عليه وآله :
( من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من رأسه إلا أن يراجع، ومن دعا دعوة جاهلية فإنه من جثا جهنم، قال رجل: يا رسول الله!
وإن صام وصلى؟
قال:
نعم وإن صام وصلى، فادعوا بدعوة الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله )
(سنن البيهقي 8: 147، مستدرك الحاكم 1: 117 صدر الحديث).
> وقوله صلى الله عليه وآله :
( من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه )
(سنن البيهقي 8: 157، مستدرك الحاكم 1: 117).
> وقوله صلى الله عليه وآله :
( ليس أحد يفارق الجماعة قيد شبر فيموت إلا مات ميتة جاهلية )
(صحيح البخاري باب السمع والطاعة للإمام، سنن البيهقي 8: 157)
> وقوله صلى الله عليه وآله :
( من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية )
(تيسير الوصول 2: 39 نقلا عن الشيخين ).
> وقوله صلى الله عليه وآله :
( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ) .
(صحيح الترمذي 9: 69، تيسير الوصول 2: 39).
> وقوله صلى الله عليه وآله من طريق معاوية نفسه :
( من فارق الجماعة شبرا دخل النار )
(مستدرك الحاكم 1: 118)......!!!
> وقوله صلى الله عليه وآله وسلم :
( من فارق الجماعة، واستذل الإمارة لقي الله ولا حجة له عند الله ) .
(مستدرك الحاكم 1: 119).
> وقوله صلى الله عليه وآله :
( اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ).
(صحيح البخاري باب السمع والطاعة، صحيح مسلم 6: 15 واللفظ للبخاري ).
او هل ترى أيها الرجل من مكة ... أن معاويكم في خروجه على أمير المؤمنين عليه السلام ألف الجماعة ولازم الطاعة أو إنه باغ أهان سلطان الله واستذل الإمارة الحقة، وخرج عن الطاعة، وفارق الجماعة وخلع ربقة الاسلام من رأسه؟؟؟
النصوص النبوية الثابتة والصحيحة فيما عندنا وعندكم ، تأبى إلا أن يكون الرجل على رأس البغاة كما كان على رأس الأحزاب يوم كان وثنيا، وما أشبه آخره بأوله، ولذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين بقتاله، وإن من يقتل عمارا هي الفئة الباغية، ولم يختلف اثنان في أن أصحاب معاوية هم الذين قتلوه، غير أن معاوية نفسه لم يتأثر بتلك الشية ولم تثنه عن بغيه تلكم القتلة وأمثالها من الصلحاء الأبرار الذين ولغ في دمائهم.
أضف إلى ذلك يا رجل أن - معاويكم - هو الخليفة الأخير ببيعة طغام الشام وطغاتهم إن كانت لبيعتهم الشاذة قيمة في الشريعة، وقد حتم الاسلام قتل خليفة مثله بقول نبيه الأعظم صلى الله عليه وآله:
( إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما )......!!!
وهناك أحاديث عراض واعداد للا يستهان بها وصحيحة وثابتة تصحح الحديث الوارد في معاوية نفسه وإن ضعف إسناده عند القوم من قوله صلى الله عليه وآله وسلم :
( إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه ) ...
وهو المعاضد بما ذكره المناوي في كنوز الدقائق ص 145 من قوله صلى الله عليه وآله :
( من قاتل عليا على الخلافة فاقتلوه كائنا من كان ) .....؟؟!!!
ومن هنا وهناك كان مولانا أمير المؤمنين عليه السلام يوجب قتال أهل الشام ويقول :
" لم أجد بدا من قتالهم أو الكفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم "
وفي لفظ :
" ما هو إلا الكفر بما نزل على محمد، أو قتال القوم"..
(نهج البلاغة 1: 94، كتاب صفين ص 542، مستدرك الحاكم 3: 115، الشفا للقاضي عياض، شرح ابن أبي الحديد 1: 183، البحر الزخار 5: 415 ).
وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر وجوه أصحابه كأمير المؤمنين، وأبي أيوب الأنصاري وعمار بن ياسر، بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين، وكان من المتفق عليه عند السلف: إن القاسطين هم أصحاب معاوية عليه ما يستحق ...
ولا أدري بأي حجة دبرتها اخي الرجل لمعاويكم ونصبه ولو كانت داحضة كان معاوية الذي يجب قتله وقتاله يستسيغ محاربة علي أمير المؤمنين؟..
وبين يديه كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم إن كان ممن يقتص أثرهما وفي الذكر الحكيم قوله سبحانه:
( فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) ..
فلم يكن القتال أول فاصل لنزاع الأمة قبل الرجوع إلى محكمات الكتاب، وما فيه فصل الخطاب من السنة المباركة، ولذلك كان مولانا أمير المؤمنين يتم عليهم الحجة بكتابه وخطابه منذ بدء الأمر برفع الخصومة إلى الكتاب الكريم وهو عدله، وكان يخاطب وفد معاوية ويقول :
" ألا إني أدعوكم إلى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه (تاريخ الطبري 6: 4) ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية ومن قبله من قريش قوله :
" ألا وإني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه، وحقن دماء هذه الأمة " ....
وخير ما قيل على لسان علمائكم ...:
قال محمد بن الحسن الشيباني الحنفي المتوفى 187 :
(( لو لم يقاتل معاوية عليا ظالما له متعديا باغيا كنا لا نهتدي لقتال أهل البغي ))
(الجواهر المضيئة 2: 26).
اقتباس :
وكيف اطيع خليفة المسلمين وارى ابنة الحسن رضى الله عنة يعترض ابية لا يريد الحرب اخى الكريم
ولا ادري من أين لك هذه الحقيقة العظمى على لسانك وأعتراض المعصوم الثاني على فعل المعصوم الأول...!!!!
اقتباس :
وكيف اطيع وارى اهل القبلة يتقاتلون بينهم
هل ارفع سيف فى وجة اخى المسلم
هدى الله الجميع ...
يا رجل من مكة ...
فعلا قد أنتبهت وحرصت على أهل القبلة والمسلمين ودمائهم ..، في حين لم يحرص عليها خليفتهم وسيدهم وهاديهم إلي الإسلام ..............!!!
بدون تعليق ....
اقتباس :
معاوية كان يطلب دم من قتل عثمان رضى الله عنة من المجرمين الفاسقين الذين استباحوا بينة وعرضة ودمة اخى الكريم
وايضا عثمان بن عفان رضى الله عنة ابن عم معاوية اخى الكريم
المجرمين والقتلة والفاسقين فى جيش على رضى الله عنة
وانا ارى بذلك اخى الكريم
الحمد لله ان هذا رأيك فقط هنا ويطابق رأي سيدك معاوية ومن أجل هذا الرأي قاتل رجلا لعن رسول الله (ص) من يقاتله أويعارضه أو يخرج عليه لأي سبب ورأي ....، فهنيئا لك رأيك وعقيدتك فيه وأعد العدة للجواب في يوم الحساب على ماذا كان رأيك فيه هنا على هذا النحو ...........!
ودعنا نرى هنا ونوضح للعقلاء هذه الفرية من معاويكم وهذا العذر في قتال من حرم حتى الرد عليه في قول او فعل ..:
>>> أولا ...:
أعلم أيها الرجل ... إلى أن عثمان قتله رجال مجتهدون من المهاجرين والأنصار، ووجوه أصحاب محمد صلى الله عليه وآله العدول، بعد إقامة الحجة عليه - عثمانكم - وإثبات شذوذه عن الكتاب والسنة وإهدار دمه بحكم الكتاب (2) فليس على القوم قود ولا قصاص، ولم يك مولانا أمير المؤمنين إلا رجلا من المهاجرين أورد كما أوردوا، وأصدر كما أصدروا، وما كان الله ليجمعهم على ضلال، ولا ليضربهم بالعمى.
هذا بالإضافة إلي تألـــيب جل الصحابة أغلب المهاجرين وفي مقدمتهم أم المؤمنين عائشة على قتل عثمانكم وهذه حقيقة الكل يعرفها وغير منكرة أبدا ....
فلماذا معاويكم لم يقتص أولا منهم هؤلاء - المحرضون - ويأخذ ثار عثمانكم منهم أبتداءً ومن امكم عائشة ومن ثم يطالب بدم عثمان ويقتل من قتله ..........!!!
>>> ثانيا ...:
إن حقا ما تقول من طلب معاويكم بدم عثمان من الإمام علي(ع) ومن اوساط صحابة رسول الله (ص) فما بال عليا رادا عليه في هذه الفرية وهذه الحجج الباطلة بعكسها وأحراجه في طلبه فيهم إلى أن ما حكم به خليفة الوقت ومسلميهم والمبايعين له علي عليه السلام يجب اتباعه ولا يجوز نقضه وألا خرج عن طاعة الخليفة وكفرا فيه كله ....!
وللعلم فقد كتب علي عليه السلام إلى معاوية في كتاب له رادا عليه فريته وعذره الباطل :
( وأما ما ذكرت من أمر قتلة عثمان فإني نظرت في هذا الأمر، وضربت أنفه وعينه فلم أره يسعني دفعهم إليك ولا إلى غيرك، ولعمري لئن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عما قليل يطلبونك، لا يكلفونك أن تطلبهم في بر ولا بحر) ....
(كتاب صفين ص 96، 102، العقد الفريد 2: 286، شرح ابن أبي الحديد 3: )
وهو بأبي وأمي من قيل فيه ( أقضاكم من بعدي علي ) ..
فهلا كان ذلك نصا من الإمام عليه السلام على أنه لا مساغ له لأن يدفع قتلة عثمان لأي إنسان ثائر، وإن طلب ذلك منه غي وشقاق، فهل كان معاوية يحسب أن أمير المؤمنين عليه السلام يتنازل عن رأيه إذا ما ارتضاه هو؟ أو يعدل عن الحق ويتبع هواه؟ حاشا ثم حاشا، أو لم يكن من واجب معاوية البخوع لحكم الإمام المطهر بنص القرآن والإخبات إلى رأيه الذي لا يفارق القرآن؟ ؟؟؟
ألم تسمع حديث الرسول صلى الله عليه وآله وتعي الحق فيه وكا يرويه صحيحكم في مسلم ...:
سأل سلمة بن يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
( يا نبي الله!
أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟
فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم :
اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم )
(صحيح مسلم 6: 20، سنن البيهقي 8: 157) .
هذا رأي القوم في أمراء الشر والفساد فما ظنك بالامام العادل المستجمع لشرايط الخلافة الذي ملأت الدنيا النصوص في وجوب اقتصاص أثره، و الموافقة لآرائه وكل ما يرتأيه من حق واضح؟!.
>>> ثالثا ...:
إلى أن قاتل عثمان المباشر لقتله اختلف فيه من يكون فهو بين جبلة بن الايهم المصري. وكبيرة السكوني. وكنانة بن بشر التجيبي. وسودان بن حمران. ورومان اليماني. ويسار بن غلياض. ....!
وعند ابن عساكر يقال له : حمال .
(الصواعق ص 66 )
فقتل منهم من قتل في الوقت ، ولم يكن أحد من الباقين في جيش الإمام عليه السلام ولا ممن آواهم هو، فلم يكن لأحد عند غيرهم ثار، وأما الذين آواهم الإمام عليه السلام فهم المسببون لقتله من المهاجرين والأنصار، أو المؤلبون عليه من الصحابة العدول، ولم يشذ عنهم إلا أناس يعدون بالأنامل.
فأي عذر لمعاويكم في طلب قتلهم او تسليمهم وهم أصلا - قتلة أو قاتل عثمانكم - لم يكونوا محددين أو كانوا أصلا في جيش الإمام علي (ع) .........!
فراجع ما كتب من سيرة حرب صفين أخي الرجل في هذا الشان جيدا ....، ولا تكرر القول فقط تكرارا لا تدبر فيه فعقلك اكبر من هذه ....!!!
واختصارا لما كتب اعلاه ..:
لو كنت مؤمنا بخلافة علي وحقها ولزومها في رقاب المسلمين وانه أعدل وأقضى الخلق بعد سيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله ، لما طال بنا المسير فيه هنا من امر كفر معاوية بها هنا وخروجه على إمام عصره وتقتيله أصحاب رسول الله وخالصته منهم سفك دمائهم وإحلال ما حرم الله تعالى منهم دما وعرضا ومالا ....
وانت الذين تقيمون الدنيا وتقعدونها على مجرد المساس بسيرة أحد هؤلاء الصحابة وبمجرد النقد له في أي شيء ........!
فلله الحكمة وله المشتكى
" الرجاء القرآءة بتمعن شديد وعقل رشيد للأهمية "
" تقربا إلي الله تعالى فيه كله هنا كتبتها وعلقت عليها أعلاه ونصرة لمحمد وأهله عليهم الصلاة والسلام "
والســـــــــــــــــــــــــــلام
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
عذرا للتدخل أخي حيدرة
الحمد لله وسبحانك
اللهم وصل وسلم على محمد وآله
مظاهر جمالك وجلالك
وخزائن أسرار كتابك
الذي تجلت فيه الأحادية بجميع أسمائك
واللعنة على ظالميهم أصل الشجرة الخبيثة الملعونة
*********************************************
أحسنت (( حيدرةّ )) وأفدت
وعن الحق قد دافعت
*********************
تد قدمك وارفع بصرك
هد ركن من حاججت
*****************
من جحد بما اٍستيقن قلبه
مِن حق أنت بينت
******************
هذا خارجي الهوى والدين
حارب عليا كما ظنيت
**************************والحمد لله
لوكان هذا المكي في صفين لكان مع الخوارج
لقد صدح بذلك
وضرب بعرض الحائط قول الله عزوجل : (( فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر ))
فلا تضيع وقتك
حشرك الله مع إمامك
وحشره الله مع إمامه
************************************************** *والحمد لله
أجدد اعتذاري للمقاطعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اخى حيدرة الرجاء كفافك هروب
انت سألت وقلت لك تتحمل سؤالك اخى الكريم
ومعاوية رضى الله عنة مسلم ولم اسمع من على رضى الله عنة ان معاوية غير مسلم
وانت لا تجيب اخى الكريم تريد ان تسأل فقط
اجب
والرجاء الاختصار
انظر الفرق بينى وبينك تاتى بمسوعة كبيرة ردك موسوعة تريد ان تشتت الموضوع
ولكن خلى بالك انت مع رجل من مكة اخى الكريم
اجب لو سمحت اجب
وايضا عثمان بن عفان رضى الله عنة ابن عم معاوية اخى الكريم
المجرمين والقتلة والفاسقين فى جيش على رضى الله عنة
وانا ارى بذلك اخى الكريم
وكيف اطيع خليفة المسلمين وارى ابنة الحسن رضى الله عنة يعترض ابية لا يريد الحرب اخى الكريم
وكيف اطيع وارى اهل القبلة يتقاتلون بينهم
هل ارفع سيف فى وجة اخى المسلم
كيف وانا ارى الحسن رضى الله عنة يعارض ابية فى الحرب
كيف وانا ارى ان خليفة المسلمين كارة لهذة الحرب بل اوقفها اخى الكريم ولم يستمر فى قتال معاوية رضى الله عنة
بل ارى بأعم عينى الحسن يتنازل عنها اخى الكريم لمعاوية رضى الله عنة
بل ارى با‘م عينى على رضى الله عنة لم يعاقب احد على قتالة وهذا ما عرفناة فى معاملتة مع عائشة رضى الله عنها كيف ارجعها بيتها عزيزة مكرمة
ولوكانت خرجت واجرمت ( معاذ الله ) لعاقبها على رضى الله عنة
العرض العادي
