بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه:
أحب أن أشارك لكننى مللت من حذف ردودي،موفق أخي الحبيب
والله تعالى أعلم وأحكم
متعودين على ابناء عائش
متعودين عن الكذب لى الناس
:rolleyes::rolleyes:
انا اسئلتك فلتجوبنى اذا ما تعريف هنا الامومه اليست امومه الدين وانها ام للمومنين
وليست الام التى تلد وهنا قد وقعت ياخى بلسانك انها ام المومنين
وبصراحه هذا سوال غبى يااخى لم يقل احد انها ام التى ولدت بل الام التى ذكرها الله فهى ام المومنين *
وعائشه اصغر ف العمر من السيده فاطمه رضى الله عنهم اجمعين
ما معنى أمومة الدين ؟؟؟
إن كان المعنى أمومة الدين ( التي لم أسمع بها ) فهذا يعني أنها أم الرجال و النساء ... فهل هذا هو رأي عائشة ؟؟؟
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.
- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا نعلم لماذا الزميل يلف ويدور ويرفض سماع الحق مع العلم انه من كتبه واقوال علمائه
اقتباس :
والله انكم لاتقولون ما لاتعلمون وتتخبطون ذات اليمين وذات الشمال
اولا اكرر يا النجف اسمى محمد وفهد اسم سجلت به فى المنتدى ولكن لاباس ان تنادى به ان كان اعجبك
اما ماتقو ان اعطين ام المومنين مالايجوز وان ناصبيه عندكم هذا فقط عندنا هى ام المومنين ومن لم يقول بذلك فقد خرج من المومنين واما من افتراء وتدليس وتزوير الحقائق فهذا عندكم امنتم تقبحون الجميل وتجملون القبيح ولااقصد بهذا ال البيت ابدا
لااسف ان مفهموم عقيدتكم بعصمه تظنون ان كل الناس يقولون بذلك يااخى ابن تيميه ابا حاتم ليس معصومين ولسنا مجبرين باخذ كل مايقولون ولا يعتبر كتاب ابى حاتم عندنا من الصحاح وهذا باجماع اهل السنه والجماعه وعلماء السلف فقل ما تقول
يا عزيزي ماهذه كتبك تقول ان صفة الامومه لتحريم الزواج بها لا اكثر ولا اقل ونعم هي ناصبية وكتبك تتكلم عن هذا قبل كتبنا فعندكم من يخرج عن طاعه سلطان مات ميته الجاهليه وعائش خرجت فلماذا الازدواجيه ؟
وسبحان الله اذ كان ابن تيمية وابو حاتم ليسوا بمعصومين لماذا تتشندق في افكارهم في غلومهم في عائش ؟!!
ام انتم تاخذون ما يعجبكم وترمون مالايعجبكم
اقتباس :
واما قول بانهم ام للمومنين فقط لامنع النكاح فهناك اية تقول بذلك صريحه تقول بذلك (وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولاان تنكحوا ازواجه من بعده )
ويااخى مفهومك غلط عن كلمة عدول لاتعنى العصمه او عدم الخطى فكثير من الاية نزلت توضح عدم فعل الشى وتركه
طلحه لم يكن يعلم الغيب ولا يوحى اليه وقال ماقال الى ان جاءت الاية التى تحرم ذلك وانته يا اخى واذا قرءت القران ستجد الكثير
من الاية التى تحرم وتبين الحلال والحرام
اي نعم وهذه الايه تاكيد لمعنى الامومه وانت جئت بها بنفسك وانا اشكرك وفرت علي اخراجها
ولكن لماذا لا تسال نفسك لماذا القران اكدد على هذه القصة ؟!!!!!!!!
اقتباس :
واما قولك بانهم قريش كانت فى دن الحنفيه والله ان دل هذا فيدل لااعرف ما اقول لااعرف يا اخى متى تلبسون الحق بباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون
والاسلام ليس ضعيف ولكنا نحن الضعفاء ولانتكلم فى ما لانعلم والله لو قرءت القران لما قلت ما قلت الرسول ارس الى قوم موحدون اين ذلك فى القران او السنه
يا عزيزي انا قلت اسياد قريش اهل النبي ولم البس الحق بباطل ابدا ودليل القران فلماذا لا تقرون القران بتمعن هداك الله
{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} (219) سورة الشعراء
اقتباس :
الحمد لله الذى جعل الحق حق والباطل باطل ولو كره الكارهون
نعم خلق لامام على سيدى وسيدى ابائى بامى وامى هو كرم الله وجه ورضى الله عنه وحشرنا معه تحت لواء رسول الله
ويااخى لااظنك تعتقد ان هذا الاسم سجلت به وانا معتقد بهذا بانى امير المومنين فمن انا ومن اكون ومتى اكون لاحول ولاقوة الله بالله
تقول قولا عظيما بان عائشة ليست بامك فاقول لست بمومن بنص الايه ومن ثم تقول انها ام الرجال فى عصر الرسول فهى اذا ام لمن هو خير منك ومن ابائك وكل الاقربين وانا ايضا مثلك اذا هى ام للامام على ولحسن والحسين وباقى الصحابه والحمد لله فمن انته امامهولاء يااخى لاتسوى شى
يا عمي ليست بامي فتحريم الزواج بها في وقتها والان كيف هي امي ؟!!! وحتى لو اطلقت عليها انها امي فاني ابرى الى الله منها ومن افعالها .....
ولماذا انت لا تريد ان تفهم ان معنى الايه في تحريم الزواج بها والاخت الفاضلة مسلمة سنية قد وضعت لك اعتراف عائش بانها ليست ام الجميع بل تحريم الزواج بها
فالى متى تبقى تغالي يا رجل
اقتباس :
اما قولك الغريب العجيب اذا يااخى لماذا امر الله الرسول بانذار عشيرته الاقربين مدامو مومنين لاحظ فانذر عشيرتك الاقربين
لاحول ولاقوة الا بلله ولماذا تستثنى من ذلك عم الرسول ابا لهب ان كان الامر كذلك فهو عم الرسول ايضا
وايضا قول الله تعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} وهذى الايه تقو ان الرسول لايعلم الكتاب ولا الايمان ان دليلنا نحن هو القران والسنه
اما سببابك وكلام الذى لايرتقى الى ادب الحوار فنترفع عن الرد عليه فنصون لساننا
ويااخى ولد الشيعه لما الاعتراض على اعترض على القران وكلام الله الذى وصفهم بانهم امهات المومنين
سبحان الله الرسول استثنى ابو لهب ؟!!! بلله مصدر هذه المعلومه
والايه تقول ان الرسول لا يعلم الكتاب والايمان ؟!!!!!!!! فاذا كان المشرع لا يعلم كيف تعلمه المسلمين ؟!!!!!!!!!!
شــاهدوا عباد الله الرسول جاهل في القران والايمان في الفكر الوهابي
الحمد لله الذى بين الحق على لسانك يا النجف الاشرف انته الان كنما تقوزل لاتعلم او لاتفهم او وهو الاعظم لاتومن بما فى القران
هذى ايه واضحه ففسره لى وما معنا ه الله يخاطب النبى الكرم فيقول (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم}
فان كنت حضرتك تعتقد غير ذلك غير ما قاله الله تعالى عز وجل فذلك هو الكفر بعينه
وان كان لديك تفسير اخر للقران فاعطنى من غير كلام لايفيد ولاينفع الايه واضحه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
الحمد لله الذى بين الحق على لسانك يا النجف الاشرف انته الان كنما تقوزل لاتعلم او لاتفهم او وهو الاعظم لاتومن بما فى القران
هذى ايه واضحه ففسره لى وما معنا ه الله يخاطب النبى الكرم فيقول (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم}
فان كنت حضرتك تعتقد غير ذلك غير ما قاله الله تعالى عز وجل فذلك هو الكفر بعينه
وان كان لديك تفسير اخر للقران فاعطنى من غير كلام لايفيد ولاينفع الايه واضحه
يا صغيري وهل تعتقد ان النبي كان كافر ؟!!!!!!
عجيب والله
{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ (53) }
هذه مقامات (1) الوحي بالنسبة إلى جناب الله، عز وجل، وهو أنه تعالى تارة يقذف في روع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لا يتمارى فيه أنه من الله عز وجل، كما جاء في صحيح ابن حبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن رُوح القُدُس نفث في رُوعي: أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب" (2) .
تفسير ابن كثير
فقرا يا غلام ماذا تعني الايه وكم مره نقول لكم افهموا القران ؟!!!!!!1
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أولا اعلم أخي الكريم بأن نبي الرحمة و خير خلق الله عز وجل محمد الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم
تختلف صفاته عندنا عن التي عندكم. فلقد وصفتموه بصفات و نسبتم له أفعال يعف حتى غير المسلم أن ينطق بها.
و هذه سببه و مرده ظاهر للجميع و هو انكم اتبعتم غير عترته الطاهره صلى الله عليه و آله و سلم.
هذا تفسيرنا ( الإمامية الاثنى عشرية الحقة) لهذه الآيات:
هذه الآيات تبين و تحصر كيف يكلم الله عز و جل البشر اذا اراد سبحانه. وهي إما وحيا, أو من وراء حجاب,
أو يرسل رسولا (أي ملكا) فيوحي ( للبشر) بإذن الله عز وجل.
و كذلك في الآية (52) تشير الى الاقسام الثلاثة اي كيف أوحى الله عز و جل لنبينا
محمد الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم. و قبل ذلك ما كان الرسول ص و آله يدري ما هو الكتاب أي القرآن الكريم و العلوم الإلهيه التشريعيه التي يحويها و ما كان يدري ما هو الإيمان على وجه التفصيل بتعريفه و قواعده وركائزه.
وهذا لا ينفي كون النبي صلى الله عليه و آله و سلم غير مؤمن قبل البعثه حاشاه.
بل غاية الآيه هي أن الايمان الذي لديك يا محمد (هنا لم تبين الآيه قبل أم بعد البعثة) هو أيضا من وحي الله عز و جل.
قال الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام كما في خطبته القاصمة: (ولقد قرن الله به صلى الله عليه وآله من لدن ان كان فطيماً أعظم ملك من ملائكته، يسلك به طريق المكارم، ومحاسن أخلاق العالم، ليله ونهاره، ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل أثر أمه، يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علماً، ويأمرني بالاقتداء به)
و هذا هو النور (الوحي بكل انواعه) الذي يهدي اليه الله عز وجل من يشاء من عباده. مختصر القول هو اننا نعتقد بأن الرسول النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم كان نبيا قبل أن يبعث رسولا, و إيمانه صلى الله عليه و آله وسلم قبل و بعد البعثة و علوم القرأن الكريم الإلهيه بعد البعثة ما هي إلا هداية و تسديد من الله عز وجل مذ كان طفلا فطيما صلى الله عليه و آله و سلم.
هل لك أن تجيب يا أخ لماذا بإعتقادك محمد صلى الله عليه و آله و سلم أفضل و خير خلق الله جميعا؟
العرض العادي
