العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية الجزائرية
الجزائرية
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 72629
الإنتساب : Jun 2012
المشاركات : 2,712
بمعدل : 0.60 يوميا

الجزائرية غير متصل

 عرض البوم صور الجزائرية

  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:19 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]
هل حديث الكساء صحيح في كتبك ؟؟؟؟ وحتى لتعذبي نفسكي بالبحث اقول لكي لن تجدي ولو رواية واحدة صحيحة سندا في كتبكم ؟؟ ومارأيكي في قول السيد مرتضى العسكري على هذا الرابط
http://www.fnoor.com/fn0791.htm

ياصغير اولا الموقع موقع فيصل نور الكذاب فلا ناخذ من الكذابين ثانيا حتى لو ضعفه الحديث ثابت في كتبنا وكتبكم لماذا تهرج وتخبط راسك بالحائط بادلة صبيانة اما عن طريق راوي ضعيف او عن طريق واحد ناصبي كذاب ينقل في موقعه بيان كاذب واقعا الكذب والجهل والنصب اعمى عقولكم الغبية







نعم ولهذا قمتم بتجميد عضويته بعدما أفحمكم وارغم انوفكم بالتراب صح ؟؟

لا موصح ؟؟ لانه ارغم انوفكم انتم بالتراب لان اذا كان ممثلكم الذي بعثتموه الينا حامل اسفار وضحكنا عليه حتى بدا يلف ويدور مثلك فجمدت عضويته لانه احمق وليس له اي دليل سوى العناد فما يفعل هنا برايك؟ فحذاري من استخدام اسلوبه وتعال بالدليل وليس بروابط لمواقع ناصبية .. واذا كنت لاتملك دليل فالحيطان كثيرة اضرب راسك بها..



والسلاااااااااام...............

توقيع : الجزائرية
في كُل صبحٍ أراكَ فجراً حزيناً .. قُل لي متى تراكَ العيونُ فينا
أدرك قلوباً ضاقت بها الرحباء .. وسطوةُ الجورِ قد غدت تُشجينا
من مواضيع : الجزائرية 0 من الافضل ...!
0 المسابقة المهدوية ...
0 الصيحة الجبرائيلية تكون في الرؤيا .. مهازل اتباع احمد اسماعيل
0 طلــــــب ..
0 ابداعات بن تيمية في شرح حديث الراية ...

مصطفى السني
مــوقوف
رقم العضوية : 74138
الإنتساب : Sep 2012
المشاركات : 52
بمعدل : 0.01 يوميا

مصطفى السني غير متصل

 عرض البوم صور مصطفى السني

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:19 PM


سأرجع لنسف خزعبلات الطفل مباشرة بعد هذه المشاركة ا لمضحكة :
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـــارسول الله [ مشاهدة المشاركة ]
أحسنتم مولانا

ومن أدلة الحصر في الرواية

قوله(ص) : هؤلاء اهل بيتي

كل عربي فهيم يعرف ان تقديم اسم الاشارة يدل على الحصر

مثل :أياك نعبد وأياك نستعين

هذا ان كان الأخ يريد ان يفهم؟!


أولا:
الرواية لا تصح
ثانيا :
قول النبي '' هولاء ''اشارة وليس تخصيص !!
حين تسأل عن ثلاثة من اصدقائك ويقال لك (من هؤلاء) ثم تقول هؤلاء اصدقائي فهل هذا يعني انك حصرت اصدقاءك ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا عجيييييب ؟؟ وصدق من قال ذو العقل يشقى في النعيم بعقله - وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم


من مواضيع : مصطفى السني

مصطفى السني
مــوقوف
رقم العضوية : 74138
الإنتساب : Sep 2012
المشاركات : 52
بمعدل : 0.01 يوميا

مصطفى السني غير متصل

 عرض البوم صور مصطفى السني

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:30 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]
جيدد يعني الالباني طلع حمارررررررررررررررررررررررررررررررررررر الحمد لله هو يقول صحيحوانتم تقولون ضعيف وطيب وهذا

فكيف يكو اسمع ياطفل الألباني رحمه الله ليس بمعصوم مثل الهارب منذ 1200 سنة والكل يأخد منه ويرد الا سيد المرسلين فاعتبر .
وان الزمتي بتصحيح الالباني سالزمك بفهمه للحديث وهذا لن تقبل؟؟؟؟؟؟
وهل الخوئي الذي يرى توثيق كل رجال تفسير القمي حمار ???? والكل يعلم الرواية السخيفة التي تصف علي الكرار رضي الله عنه انه بعوضة وحاشاه فهو اسد من اسود الاسلام. :rolleyes:


من مواضيع : مصطفى السني

الصورة الرمزية الجزائرية
الجزائرية
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 72629
الإنتساب : Jun 2012
المشاركات : 2,712
بمعدل : 0.60 يوميا

الجزائرية غير متصل

 عرض البوم صور الجزائرية

  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:32 PM


[QUOTE=مصطفى السني;1889772][CENTER]سأرجع لنسف خزعبلات الطفل مباشرة بعد هذه المشاركة ا لمضحكة :

لم ارى طفلا غيرك فبعد ضربك مرارا بدات تاتي بمواقع ناصبية مدلسة فانتبه لتفاهتك وسفاهتك ومن يكلمك بادب اجبه بادب ام شيوخكم لم يعلموكم الادب كيف فقط علموكم عندما تحصرون بزاوية تعالوا بمواقع النصب والحقارة والصقوها بمنتدياتهم ..




[SIZE="5"][COLOR="Blue"]
أولا:
الرواية لا تصح
كم عصا ضربناك على راسك ومازلت تهرج ان الرواية لاتصح .. ومن هنا فليتاكد الجمميع انه اذا طُرد فطرده حلال كما البقرة عندما تذبح..
:


والسلااام

توقيع : الجزائرية
في كُل صبحٍ أراكَ فجراً حزيناً .. قُل لي متى تراكَ العيونُ فينا
أدرك قلوباً ضاقت بها الرحباء .. وسطوةُ الجورِ قد غدت تُشجينا
من مواضيع : الجزائرية 0 من الافضل ...!
0 المسابقة المهدوية ...
0 الصيحة الجبرائيلية تكون في الرؤيا .. مهازل اتباع احمد اسماعيل
0 طلــــــب ..
0 ابداعات بن تيمية في شرح حديث الراية ...

مصطفى السني
مــوقوف
رقم العضوية : 74138
الإنتساب : Sep 2012
المشاركات : 52
بمعدل : 0.01 يوميا

مصطفى السني غير متصل

 عرض البوم صور مصطفى السني

  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:42 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح مسلم
ص1136
كتاب فضائل الصحابه
2424-قالت عائشه خرج النبي غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاءه الحسن ابن علي فادخله والحسين ابن علي فادخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
والوثيقه

أصح أحاديث الكساء هو حديث عائشة رضي الله عنها.ولنا هنا وقفات:
أولاً: أنَّه لم يصح في هذه المسألة مسألة آية التطهير غيره ـ إلاَّ إذا صحت رواية البيهقي ـ.
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"][COLOR="rgb(0, 100, 0)"]ثانيًا
[/COLOR]: ليس فيه إلاَّ إدخال النبي من ذكر تحت الكساء وقراءة الآية وليس في هذا غير أنَّ هؤلاء من أهل البيت لا حَصرَ أهل البيت فيهم لأنَّ الآية كلها في نسائه فلو لم يقل ذلك لما فهم دخولهم في معناها.
فأين في صحيح مسلم التصريح بذلك؟!
فليس في صحيح مسلم غير إدخال الأربعة تحت الكساء وقراءة الآية فأين صرح بعدم دخول نسائه؟! أليس هذا الكلام غير مطابق للفظ مسلم؟!

ثالثًا
هذه الرواية تدل على أنَّ الصحابة وأمَّهات المؤمنين لا يعادي بعضهم بعضًا، وإن وقع بينهم قتال فهاهي عائشة رضي الله عنها تروي فضائل آل البيت مـمَّا يؤكد أنَّه لم يكن بينهم ما يزعمه الشيعة.
رابعًا: لم يفهم الصحابة من هذه الآية والحديث إمامة ولا عصمة وإلاَّ لبايعوا عليًّا ولما قاتله من قاتله بعد ذلك، ثمَّ لأنكر على من يقاتله بالآية والحديث.
خامسًا: رواية أهل السنَّة من عهد التابعين إلى عصر التصنيف وإخراج أهل السنَّة للحديث في مصنفاتهم دليل العدل والحب لآل البيت. ;)[/COLOR]


من مواضيع : مصطفى السني

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:42 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]
هل حديث الكساء صحيح في كتبك ؟؟؟؟ وحتى لتعذبي نفسكي بالبحث اقول لكي لن تجدي ولو رواية واحدة صحيحة سندا في كتبكم ؟؟ ومارأيكي في قول السيد مرتضى العسكري على هذا الرابط








نعم ولهذا قمتم بتجميد عضويته بعدما أفحمكم وارغم انوفكم بالتراب صح ؟؟


اقول ان محمد-ب- من اقل الوهابيه علما وهو ناسخ مثلك وتق تقي وهل تريد ان ارفع لك المواضيع التي شارك فيها وكيف صفعناه وهل تعلم انه من اعداءءءءءءءءءء نبيكم ابن تيميه

والان لنجيب عن حديث الكساء


فروع الكافي
للكليني
الجزءالاول
ص417
كتاب الصلاه
الحديث السادس

عن ابي جعفر في خطبه يوم الجمعه
----- الى ان يصل الى محل الشاهد
وقد بلغ رسول الله-ص- الذي ارسل به فألزموا وصيته وماترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله واهل بيته
اللذين لايضل من تمسك بهما ولايهتدي من تركهما
والوثيقه



ولنرجع هل صححها المجلسي في مراه العقول اقول نعم
مراه العقول
للمجلسي
باب تهيئه الامام للجمعه وخطبته والانصات

الحديث السادس
***** صحيـــــــــــــــــــــــــــــــح *****

اضغط على الرابط للوثيقه
[img=http://www.saifoali.org/up/files/5kptedkknkdyfqwhri9j_thumb.png]

[img=http://www.saifoali.org/up/files/9zwz9hli75lxc4uyfkwn_thumb.png]

***************************


اصول الكافي ج2 ص7
ج3 ص313 صحيحه عن المجلسي
اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عزوجل ان لا يفرق بينهما
الى ان يصل الى-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-
فكان علي والحسن والحسين وفاطمه-ع- فادخلهم رسول الله-ص- تحت الكساء في بيت ام سلمه ثم قال اللهم ان لكل نبي ثقلا وهولاء اهل بيتي وتقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك قال انك الى خير

والوثيقه



ونرجع الى مرأه العقول شرح اخبار ال الرسول --ج 3 --ص213
باب مانص الله عز وجل ورسوله على الائمه -ع- واحدا فواحد
الحديث الاول
صحيح
والوثيقه



*****************************


المحقق يوسف البحراني في الحدائق (ج9/ص360): ثم إنه مما يزيد ما ذكرناه تأييدا ويعلى مناره تشييدا ما استفاض بل تواتر معنى بين الخاصة والعامة من قوله صلى الله عليه وآله " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض " وهو مروي بطرق عديدة ومتون متقاربة.
ابن ادريس الحلي في السرائر (ج2/ص679): ولقول الرسول عليه السلام المتفق عليه : خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا .
السيد الروحاني(ج4/ص270): وقد دل الحديث الشريف الذي هو متواتر بين الفريقين ولا شك في صدوره عنه صلى الله عليه وآله : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم .
و أكتفي في المقام بنقل لفظين للحديث من كتب الشيخ الصدوق:
كتاب الخصال (ص66): حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن - الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فأجبت وأني مسؤول عما أرسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني أشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الأكبر فكتاب الله عز وجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الأصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب و عترته عليهم السلام ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال : صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه . وحدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن - أبي عمير . وحدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير . وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن - أسيد الغفاري بمثل هذا الحديث سواء .
و قال الشيخ في كتابه عيون اخبار الرضا (ج2/ص60): حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة ؟ فقال : انا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه.


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:45 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]
أصح أحاديث الكساء هو حديث عائشة رضي الله عنها.ولنا هنا وقفات:

أولاً: أنَّه لم يصح في هذه المسألة مسألة آية التطهير غيره ـ إلاَّ إذا صحت رواية البيهقي ـ.

ثانيًا
: ليس فيه إلاَّ إدخال النبي من ذكر تحت الكساء وقراءة الآية وليس في هذا غير أنَّ هؤلاء من أهل البيت لا حَصرَ أهل البيت فيهم لأنَّ الآية كلها في نسائه فلو لم يقل ذلك لما فهم دخولهم في معناها.
فأين في صحيح مسلم التصريح بذلك؟!
فليس في صحيح مسلم غير إدخال الأربعة تحت الكساء وقراءة الآية فأين صرح بعدم دخول نسائه؟! أليس هذا الكلام غير مطابق للفظ مسلم؟!

ثالثًا
هذه الرواية تدل على أنَّ الصحابة وأمَّهات المؤمنين لا يعادي بعضهم بعضًا، وإن وقع بينهم قتال فهاهي عائشة رضي الله عنها تروي فضائل آل البيت مـمَّا يؤكد أنَّه لم يكن بينهم ما يزعمه الشيعة.
رابعًا: لم يفهم الصحابة من هذه الآية والحديث إمامة ولا عصمة وإلاَّ لبايعوا عليًّا ولما قاتله من قاتله بعد ذلك، ثمَّ لأنكر على من يقاتله بالآية والحديث.

خامسًا: رواية أهل السنَّة من عهد التابعين إلى عصر التصنيف وإخراج أهل السنَّة للحديث في مصنفاتهم دليل العدل والحب لآل البيت. ;)



يعمي لاتنسخ والله عيب عليك

وين كلامنا وين كلامك شنو دخلنا بالعداء وغيرها

الان اجب ياولد بدون تفاهات


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:50 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]
فكيف يكو اسمع ياطفل الألباني رحمه الله ليس بمعصوم مثل الهارب منذ 1200 سنة والكل يأخد منه ويرد الا سيد المرسلين فاعتبر .

وان الزمتي بتصحيح الالباني سالزمك بفهمه للحديث وهذا لن تقبل؟؟؟؟؟؟
وهل الخوئي الذي يرى توثيق كل رجال تفسير القمي حمار ???? والكل يعلم الرواية السخيفة التي تصف علي الكرار رضي الله عنه انه بعوضة وحاشاه فهو اسد من اسود الاسلام. :rolleyes:


طيب تعال للبالتوك وعرف عن نفسك لنرى من الطفل ومن الهارب

وقلت لك الالباني حمارررررررررررررررررررررر لانكم انتم من يصحح له وكلكم كما نعرفكم اكبركم عمره ممكن 12 سنه

والخوئي يرى توثيق مشايخ القمي الم اقل لك انك طفل وصغير والظاهر انك مثل الالباني لم يقل انه يرى بتوثيق رجال التفسير كلهم

واضح ياولد فلا تطنطن كلبعوضه

والان انتظرك في البالتوك لنرى هذه الروايات التي تتقوتون عليها كلذباب صحيحه او لها تأويل اوماذا ولاتنسى الالباني كما قال المطيعي لايعتمد عليه في الحديث

وهو على مبناك حماررررررررررررررررررررر


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية يـــارسول الله
يـــارسول الله
عضو برونزي
رقم العضوية : 73186
الإنتساب : Jul 2012
المشاركات : 631
بمعدل : 0.14 يوميا

يـــارسول الله غير متصل

 عرض البوم صور يـــارسول الله

  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 06:53 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]
سأرجع لنسف خزعبلات الطفل مباشرة بعد هذه المشاركة ا لمضحكة :



أولا:
الرواية لا تصح
ثانيا :
قول النبي '' هولاء ''اشارة وليس تخصيص !!
حين تسأل عن ثلاثة من اصدقائك ويقال لك (من هؤلاء) ثم تقول هؤلاء اصدقائي فهل هذا يعني انك حصرت اصدقاءك ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا عجيييييب ؟؟ وصدق من قال ذو العقل يشقى في النعيم بعقله - وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

لاتعجب

عندما اخاطبك واقول لك

أنت المعاند

اليس فيه دلالة على حصر العناد بك دون غيرك؟

وبما انك معاند اتوقع منك الاجابة بالنفي

فأفهم ان كنت تريد ذلك


توقيع : يـــارسول الله
وشق لـه من أسمـه كـي يجله .......... فذو العرش محمود وهذا أحمد
من مواضيع : يـــارسول الله 0 ابن تيمة يرد النصوص الثابتة من أجل نفي منقبة لعلي صلوات الله عليه
0 أتباع عمر على المحك.
0 قيدوا افضلية عائشة أثباتا منهم لحديث الثريد ...ولكن!
0 بين يدي الأستاذ الأعظم... والمعلم الأشرف.
0 تأول البخاري وابن حجر ونفيهما حقيقة الضحك على الله تعالى..خلافا لمذهب السلف!

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : ألشمري ألعراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 07:00 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]
سأرجع لنسف خزعبلات الطفل مباشرة بعد هذه المشاركة ا لمضحكة :




أولا:
الرواية لا تصح
ثانيا :
قول النبي '' هولاء ''اشارة وليس تخصيص !!
حين تسأل عن ثلاثة من اصدقائك ويقال لك (من هؤلاء) ثم تقول هؤلاء اصدقائي فهل هذا يعني انك حصرت اصدقاءك ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا عجيييييب ؟؟ وصدق من قال ذو العقل يشقى في النعيم بعقله - وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم





عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءءء اولا استحمرت الالباني والان ابن تيميه هل تريد ان تستحمره تفضل


مجموعه الفتاوى
لابن تيميه
الجزءالثالث عشر
ص18
فصل
ومما يبغي ان يعلم ان القران والحديث اذا عرف تفسيره م جهه النبي-ص- لم يحتج في ذلك الى اقوال اهل اللغه

والوثيقه


جامع المسائل
لابن تيميه
المجموعه الثالثه
ص74
لما نزلت دار النبي-ص- كساءه على اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
علي وفاطمة والحسن والحسين -رض-فقال اللهم هؤلاء
وسنته تفسير كتاب الله وتبيينه وتدل عليه وتعبر عنه فلما قال -هولاء اهل بيتي- مع ان السياق القران يدل على ان الخطاب مع ازواجه علمنا ان ازواجه وان كن من اهل بيته كما دل عليه القران فهولاء احق بان يكونوا اهل بيته لان صله النسب اقوى من صله الصهر والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال لا للاختصاص باصل الحكم
وينقل في ص75
ولما بين سبحانه انه يريد ان يذهب الرجس عن اهل بيته ويطهرهم تطهير دعا النبي-ص- لاقرب اهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمةوسيد شباب اهل الجنه جمع الله لهم بين ان قضى لهم بالتطهير وبين ان قضى لهم بكمال دعاء النبي-ص- فكان من ذلك ممادلنا على ان اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمه من الله ليسبغها عليهم ورحمه من الله وفضل

والوثيقه

[img=http://www.saifoali.org/up/files/ldzqz2uen5j9f3chz9nx_thumb.png]
[img=http://www.saifoali.org/up/files/wx0qr81l2m1jkgg7u0z1_thumb.png]

****************

منهاج السنه النبويه
الجزءالسابع
ص74
جاء التطهير بهذا الخطاب وليس مختصا بأزواجه بل هو متناول لاهل البيت كلهم

***** وعلي وفاطمة والحسن والحسين *****
اخص من غيرهم ولذلك خصم النبي-ص- بالدعاء لهم

ص75
وهكذا ازواجه وعلي وفاطمه والحسن والحسين كلهم مناهل البيت

لكن عليا وفاطمه والحسن والحسين
اخـــــــص بذلك من ازواجـــــــــــــــــــــه ولهذا خصهم بالدعاء
والوثيقه


اعانك الله اتوقعك تموت في اخر المطاف


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:43 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية