قال إبن حزم في المحلّى ( 11 : 253 ) : ( قد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوّج أمّه أو إبنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكلّ ذلك سواء , وهو كلّه زنا , والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم , وعليه حدّ الزنا كاملاً ، ولا يلحق الولد في العقد وهو قول الحسن ، ومالك , والشافعي , وأبي ثور ، وأبي يوسف , ومحمّد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة إلاّ أنّ مالكاً فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت أخيه ، أو بنت أخته ، وعمّته ، وخالته ، وإمرأة أبيه ، وإمرأة إبنه بالولادة ، وأمّه نفسه من الرضاعة ، وإبنته من الرضاعة ، وأخته من الرضاعة ، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ، ثمّ وطئهن كلّهن عالماً بما عليه في ذلك فإنّ الولد لاحقّ به ولا حدّ عليه ، لكن يعاقب , ورأى إن ملك أمّه التي ولدته ، وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حدّ حدّ الزنا ، وقال أبو حنيفة لا حدّ عليه في ذلك كلّه ولا حدّ على من تزوّج أمّه التي ولدته ، وإبنته ، وأخته ، وجدّته ، وعمّته ، وخالته ، وبنت أخيه ، وبنت أخته ، عالماً بقرابتهن منه , عالماً بتحريمهن عليه ووطئهن كُلّهن فالولد لاحقّ به , والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلاّ التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري ).
أيضا يا أهل اشبهة والقذف هل يليق هذا بالنبي ص
تفضلي:
النبي (ص) كاشف عن فخذيه أمام أصحابه بحضور عائشة!!
في صحيح مسلم ( 7 : 117 ) ، عن عائشة ، قالت : ( كان رسول الله (ص) مضطجعاً في بيتي كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه , فإستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدّث , ثمّ استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدّث , ثمّ إستأذن عثمان فجلس رسول الله (ص) وسوّى ثيابه ، قال محمّد : ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدّث , فلمّا خرج ، قالت عائشة : دخل أبوبكر فلم تهتش له ولم تباله , ثمّ دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله , ثمّ دخل عثمان فجلست وسوّيت ثيابك؟ ، فقال : ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ).
يا سبحان الله النبي لا يستحي من الله بل يستحي من عثمان
ما هذا الغلو؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 07-04-2009 الساعة 04:07 PM.
تأمر أمر الرابط وحطيناه وبشوف النهايه وهل نحن من نكذب
542- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين سؤال الى سماحة السيد هل يجوز للأب أن يقبل أبنته من فمها ومن بين ثدييها وأن يحضنها من الخلف ويقبل نحرها والى غير ذلك ؟ وشكرا الرمز :1028 سلام عليكم و رحمة الله و بركاته كل ذلك يجوز لو كان بغير قصد نفساني و فساد يتلوه كان النبي صلي الله عليه و آله يفعل ذلك مع ابنته و ورد ذلك في المصادر السنية و الشيعية .
تأمر أمر الرابط وحطيناه وبشوف النهايه وهل نحن من نكذب
542- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين سؤال الى سماحة السيد هل يجوز للأب أن يقبل أبنته من فمها ومن بين ثدييها وأن يحضنها من الخلف ويقبل نحرها والى غير ذلك ؟ وشكرا الرمز :1028 سلام عليكم و رحمة الله و بركاته كل ذلك يجوز لو كان بغير قصد نفساني و فساد يتلوه كان النبي صلي الله عليه و آله يفعل ذلك مع ابنته و ورد ذلك في المصادر السنية و الشيعية .
هذا ثاني سؤال في الصفحه العاشره
أقول بدل اللف والدوران
هذه فتوى لاحد العلماء لا يهمني التحقق من صحتها
لأننا الشيعة نعتمد على قول مقلدينا وهذا ليس منهم
ولكن الحجة عليك فيما طرحته لك آنفا من روايات من صحاحكم وكتبكم
فيها إهانة وتحقير للنبي محمد ص وهربتي عن الرد فيها
انا لاأعلم بصحه مانقلت ماأعطيتني الحجه اما انا رأيتكم تكذبون اخ سني فأحببت ان أجعلكم ترون الشيء بأنفسكم
وأقول انا هذا اللي حاطه اول مره اشوفه
اما الروايه ان الرسول يستحي من عثمان ولا يستحي من الله اين هو في الحديث نص الكلام اراك تلون فخذيه وتترك ساقيه
لا الومك تأخذ الشيء الذي يعجبك وتترك الذي لا يعجبك
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته كل ذلك يجوز لو كان بغير قصد نفساني و فساد يتلوه كان النبي صلي الله عليه و آله يفعل ذلك مع ابنته و ورد ذلك في المصادر السنية و الشيعية .
العرض المتطور
