راودني الفضول في هذا الموضوع من ان اسأل الاخ وميض هذا السؤال : قولك : (دعاء غير الله غير جائز )
1- هل عدم الجواز للعموم ام للخصوص ؟
2- ماهو دليل عدم الجواز ان كان للعموم او للخصوص ؟
3- هل ان التوسل في منظوركم هو الدعاء ام الدعاء هو التوسل في حالة كونه للحصوص او العموم ؟
تحياتي الى كاتب الموضوع داعيا له المولى عزوجل بالتوفيق والسداد واقدم له اعتذاري بالمداخلة بينه وبين محاوره الاخ وميض .. لكني متابع واريد الاستبيان لا غير ودمتم سالمين
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )
الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل
- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !
يا وميض الرابط الذي وضعته يتحدث عن خطبة الإمام علي ع
بالخطبة المشهورة المسماة
الخطبة الططنجية للإمام علي عليه السلام
وصعب على عقول أمثالكم فهمها
لانكم لا تستوعبون أحاديث بخاريكم فكيف تفهمون معنى بلاغة امير المؤمنين علي ع
مولاي عبد محمد
وميض تبطبق عليه الآية الكريمة
حيث قال الحق لموسى -على نبينا وآله وعليه السلام-
((ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ))
إذا قبل أن يذكرهم بأيام الله
لابد أن يخرجهم من الظلمات
لأن الذي في الظلمات لا يعرف أيام الله
وقال أمير الموحدين -عليه السلام-
"إن أمرنا صعب مستصعب لا يعرف كنهه إلا ثلاثة ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحنه الله قلبه للإيمان فإذا انكشف لكم سر أو وضح لكم أمر فاقبلوه و إلا فاسكتوا تسلموا أو ردوا علمه إلى الله فإنكم في أوسع ما بين السماء و الأرض "
فهل كل وعاء يسع المطر؟؟؟!!!
الخطبة الططنجية / التطنجية
ظاهرها أنيق، وباطنها عميق، فليحذر قارئها من سوء ظنّه، فإن فيها من تنزيه الخالق ما لا يطيقه أحد من الخلائق،
غريب كلامك مو انت اللي حطيت رابط لواحد ما له علاقة بمذهبي !!!!! ؟؟؟؟؟؟؟
عندي طلبين لك أخي :
هل تستطيع أن تأتي من القرآن بآية صريحة تدل على جواز دعاء غير الله سبحانه ؟؟؟؟
هل تستطيع أن تأتي برواية واحدة من كتبكم فيها أن أحد الأئمة أو أهل البيت رضوان الله عليهم دعا غير الله أو استغاث بغير الله ؟؟؟؟
السؤال الثالث : وهو أهم سؤال أوجهه لك من وجهة نظري لكن أؤجله إلى حينه إن شاء الله .
والآن هلا أجبت ؟؟؟؟؟
ليش غريب كلامي؟ انا وضعت فيديو عن شيخ ليس من مذهبك, قد يجوز ذلك ولكن ماقرأه الشيخ هو من كتبكم وبالتالي هي حجة عليكم, فلا يضر ولاينفع ان كان الشيخ شيعيا أم سنيا أم على غير مذهب وانما ماينفع ويضر هو أن الدليل الذي قرأه الشيخ من كتبكم.
تريد دليل من القران الكريم على جواز دعاء غير الله عز وجل, وهل كل شيء واضح ومبين في القران الحكيم؟ الصلاة التي هي عمود الدين لم ينص على صلاة الصبح مثلا أنها ركعتين في القران الكريم, ليس كل شيء واضح ومبين في القران الكريم والا لماذا نحتاج للاحاديث النبوية الشريف والاجماع والقياس والكتب التاريخية في بعض الأحيان؟ للاستدلال ببعض الدلائل.
تريد رواية من كتبنا أن أحد الأئمة عليهم السلام دعا غير الله, طيب هل أصبحت كتبنا الان حجة عليكم؟ والله حيرتونا, عندما نحتج بكتبنا تقولون انها ليست حجة عليكم وانما حجة علينا نحن فقط والان تطالبون بروايات من كتبنا, يا وميض: النقاش يكون بالاتيان بأدلة من كتب الطرف الاخر وأنا في بداية الموضوع أتيت بأدلة من كتبكم وليس من كتبنا.
ليش غريب كلامي؟ انا وضعت فيديو عن شيخ ليس من مذهبك, قد يجوز ذلك ولكن ماقرأه الشيخ هو من كتبكم وبالتالي هي حجة عليكم, فلا يضر ولاينفع ان كان الشيخ شيعيا أم سنيا أم على غير مذهب وانما ماينفع ويضر هو أن الدليل الذي قرأه الشيخ من كتبكم.
أولا حياك الله وثانيا: أنا أخالفك الرأي مع احترامي فالشيخ الذي جئتني بكلامه ليس على مذهبي بل هو على مذهب آخر لا أعرف عنه شيئا .
وأما قولك :
ولكن ماقرأه الشيخ هو من كتبكم وبالتالي هي حجة عليكم, فلا يضر ولاينفع ان كان الشيخ شيعيا أم سنيا أم على غير مذهب وانما ماينفع ويضر هو أن الدليل الذي قرأه الشيخ من كتبكم.
لكن ما يدريك وما يدريني إن كان الشيخ قد دلس أم لا وإن كان فتح كتابا ونظر إلى الصفحة وقرأ النص فما الذي يضمن لي أنه لم يبتر النص الذي قرأه متعمدا سيما أنني لست أدري هل أن هذا الشيخ ثقة أم لا ؟؟؟؟ بل ما دينه وما مذهبه ؟؟؟؟؟ بل وما يدريك أو يدريني لعله أتى بالنص من كتب لا علاقة لأهل السنة بها !!!
ومعلوم أن الإحتمال إذا تطرق إلى النص سقط به الإستدلال . وهذه قاعدة مهمة من قواعد أهل السنة . فتأمل !!!!!!
إذا فنحن لا ندري عن الشيخ شيئا ولا ندري إن كان قد دلس أم لا . إذا فدليلك ليس بالقوي وليس بالمقبول أبدا .
تريد دليل من القران الكريم على جواز دعاء غير الله عز وجل, وهل كل شيء واضح ومبين في القران الحكيم؟ الصلاة التي هي عمود الدين لم ينص على صلاة الصبح مثلا أنها ركعتين في القران الكريم, ليس كل شيء واضح ومبين في القران الكريم والا لماذا نحتاج للاحاديث النبوية الشريف والاجماع والقياس والكتب التاريخية في بعض الأحيان؟ للاستدلال ببعض الدلائل.
تريد رواية من كتبنا أن أحد الأئمة عليهم السلام دعا غير الله, طيب هل أصبحت كتبنا الان حجة عليكم؟ والله حيرتونا, عندما نحتج بكتبنا تقولون انها ليست حجة عليكم وانما حجة علينا نحن فقط والان تطالبون بروايات من كتبنا, يا وميض: النقاش يكون بالاتيان بأدلة من كتب الطرف الاخر وأنا في بداية الموضوع أتيت بأدلة من كتبكم وليس من كتبنا.
طيب بانتظار السؤال الثالث
قبل السؤال الثالث أنت لم تجب عن الأول والثاني وأنت تحديتني وبينت أن احتجاجك غير صحيح أما أنا فأطالبك من دون تحدي ورغم ذلك لم تلبي لي طلبي وما زلت أنتظر .
أما السؤال الثالث فييؤجل لوقته .
أنتم تقولون إنكم تأخذون دينكم عن الثقلين القرآن وآل البيت وتدعون أنكم أتباع أهل البيت أليس كذلك ؟؟ حسنا إذا .
إن كان الأمر كذلك فأعطني دليل واحد صريح في جواز دعاء غير الله سبحانه من القرآن .
فإن لم تأتي بدليل من القرآن أعطني ما يدل من كتبكم أن الأئمة دعوا غير الله وإلا أثبت لي ولغيري أنك تسير على غير نهج الأئمة وأهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين .
فإن لم تأتي بدليل واحد من كتبك يدل على أن الأئمة دعوا غير الله فاعلم أنك بذلك تقر وتعترف بأن الأئمة وأهل البيت لم يدعو غير الله وبالتالي فأنت تتهم الأئمة بذلك أنهم يخالفون الآية التي سورة الصف وهي قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون . كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )
يقول القرطبي رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية ما نصه :
العرض العادي
