[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

يقسم الناس إلى مجموعات ؟؟!!! يا مسلمة سنية كلام مثل هذا يحتاج إلى دليل .. و بالنسبة لنا أهل السنة و الجماعة فإمامنا الذي نؤمن به و نقتدي به و نقتفي أثره هو الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و ما آل البيت و الصحابة إلا أتباع للرسول ، نأخذ منهم العلم و نتعلم منهم مكارم الأخلاق . أما الطاعة الملطقة و الإتباع التام فهو للرسول الأكرم - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم . التقسيم ليس من خيالي ... فكما انت أخذت قولك بأنّ الامام هو كتاب الأعمال من استنادا لكتب التفسير ... كذلك انا فعلت و أخذت التفسير بأنّ المقصود بأنّ الامام المقصود هو حجة الله على خلقه كلّ في عصره ... و هذا الكلام تجده في كتبك و كتبنا ( ما في داعي نضل نكرر ... ارجع للصفحات السابقة لتعرف كيف فسّره جمع من المفسّرين ) ... فإن انت أخذت آراء البعض و دافعت عنه ... يحقّ لي أن آخذ آراء الآخرين و ان ادافع عن رأيهم لأنّه اقنعني ... >>> اذا التقسيم ليس من وحي خيالي و لست أتكلم من وحي الخيال ... انّما رجعت الى تفسير كتب عديدة منها الميزان في تفسير القرآن ( من كتب التفسير لدى الشيعة ) ... و كذلك عدت لأكثر من مصدر لدى السنة مثل ابن كثير و البغوي لأرى آراءهم في تفسير الآية الكريم >>> كلامي ليس من وحي الخيال ... >>> غير عن هيك انت بتناقض كلامك بعدم قبولك للتقسيم الى جماعات ... و تقول باّنا ننادى بامامة سيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) >>> طبعا من ناحيتي ردّيت على هاد الكلام و على ما اتهمتني بقوله في الردود السابقة >>> لكن ما يلفت الانتباه هنا أنّك تقول بالتقسيم يوم القيامة ... فها انت تقول بأنا سننادى بامامة سيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... أي أنّ المسيحيون لن يُنادوا به ... و اليهود لن يُنادوا به ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... فهنا انت تقول بالتقسيم ... عدى عن ذلك ألسنا ندعوا و نقول اللهم احشرنا مع الصدّقين و الشهداء و الأبرار ؟؟؟؟ ان كنّا جميعا نحشر معا دون تقسيم فما معنى هذا الدعاء ؟؟؟؟!!!!!!!! أكرر >>> التقسيم يا فاضل ليس من وحي خيالي و لكن هناك من لا يتبع أحدا ، و لكن يسير وفق هواه ، هل هواه سيتمثل في شكل إنسان و يكون إماما له ؟؟ لقول الله تعالى : (( أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله و اتبعوا أهواءهم )) ... سورة محمد ، الآية : 14 وقوله تعالى : (( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليهم وكيلا )) ... سورة الفرقان ، الآية : 43 فالسؤال : من خلال الآيتين السابقين ، نجد أن هناك أناسا يتبعون أهوائهم ، وليس أشخاصا معينين . فهل ستكون أهواؤهم على صورة إنسان ، لينادوا به ؟؟!! و مالدليل إن كان كذلك ؟؟! من أوّل من اتّبع هواه ؟؟؟!!!!! يكون هو امام لمن اتّبعه و قلّده في هذا ... بوذا اتّبع هواه ... فأسس ديانة خاصة به تبعا لهواه دون وحي يوحي >>> اليس هو قد اتّبع هواه في هذا ؟؟؟ >>> فيكون هو امام من اتّبعه في نهجه و فسقه و كفره ... قال تعالى : " و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " و قال تعالى : " و جعلناهم أئمة يدعون الى النار " ليس هناك متاهات أبدا .. الصورة و اضحة و وهناك علم يسمى علم التفسير لإمكانية تفسير الآية بأكثر من وجه . و انتي الآن موالية و لك أئمة لتفسير القرآن ، و لا أراك استشهدت بأقوال أحد الإئمة الذين توالينهم في تفسير القرآن !! ألم يفسر الأئمة القرآن ؟؟؟ لماذا لا تستشهدين بأقوال 11 إمام تؤمنين به ؟؟!! يفترض أن يكون لديكم كتابا واضحا جليا لتفسير القرآن كتبه الإمام المعصوم علي بن أبي طالب أو أحد أبنائه و أحفاده ..!! أتمنى أن تفسري هذه الآيتين ، من خلال تفسير الأئمة المعصومين ، وليس من خلال رؤيتك و فهمك... * قال تعالى : (( و من قبله كتاب موسى إماما و رحمة )) ... سورة هود ، الآية : 17 ما معنى كتاب في الآية ؟؟ و ما معنى إمام ؟؟ و ما علاقة الكتاب بالإمام ؟؟! * و قال تعالى : (( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين )) ... سورة يس ، الآية : 12 ما معنى إمام ؟؟؟ وما علاقة الإمام بالإحصاء ؟؟ هل تقصد بأنّ علي ان آخذ تفسير كلمة امام في آية واحدة و اطبّق هذا التفسير على كل امام تأتي في القرآن ؟؟؟!!!!!! الآية الأولى معنى الامام فيها التوراة ... فالكتب السماوية تعتبر أئمة لما فيها من هداية و رحمة للناس ... الآية الثانية تعني اللوح المحفوظ ... طبعا انت بتعرف انّ اللوح المحفوظ يختلف عن كتاب الأعمال ... فاللوح المحفوظ فيه كلّ شيء من بداية الخلق الى نهايته ... و كتاب الأعمال فيه أعمال الشخص الواحد فقط ... و ان كنت ستعلّق على كلام رافضي عنواني ... فسأرد عليك من كتبي كما تطلب انت ... ( و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: « و كل شيء أحصيناه في إمام مبين» أي في كتاب مبين و هو محكم، و ذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا و الله الإمام المبين أبين الحق من الباطل ورثته من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). و في معاني الأخبار، بإسناده إلى أبي الجارود عن أبي جعفر عن أبيه عن جده (عليهم السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث: أنه قال في علي (عليه السلام) إنه الإمام الذي أحصى الله تبارك و تعالى فيه علم كل شيء. أقول: الحديثان لو صحا لم يكونا من التفسير في شيء بل مضمونهما من بطن القرآن و إشاراته، و لا مانع من أن يرزق الله عبدا وحده و أخلص العبودية له العلم بما في الكتاب المبين و هو (عليه السلام) سيد الموحدين بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). ) الى هنا ينتهي الاقتباس من الميزان في تفسير القرآن ... فامام مبين هو اللوح المحفوظ ... و لا يُستبعد عن الله تعالى أن يكون قد أودع علم هذا اللوح عند رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) و الذي أودع علمه في الامام علي عليه السلام .... الامام في الآية الأولى يشير الى الكتب السماوية ( التوراة ) و الامام في الآية الثانية يشير الى اللوح المحفوظ ... و انت تريدني أن التزم بمعنى واحد لامام و انا ارفض هذا ... فهي من الآيات المتشابهة ... لكن الزمك بما تحاول الزامي به ... ماذا تقول في قول القرطبي اقتباس : قوله تعالى : ومن قبله أي ومن قبل القرآن كتاب موسى أي التوراة إماما يقتدى بما فيه . وإماما نصب على الحال ; لأن المعنى : وتقدمه كتاب موسى إماما . ورحمة معطوف عليه . وقيل : انتصب بإضمار فعل ، أي : أنزلناه [ ص: 179 ] إماما ورحمة . وقال الأخفش : على القطع ; لأن كتاب موسى معرفة بالإضافة ; لأن النكرة إذا أعيدت أو أضيفت أو أدخل عليها ألف ولام صارت معرفة و ما رأيك في تفسير البغوي اقتباس : قوله تعالى ( وكل شيء أحصيناه ) حفظناه وعددناه وبيناه ، ( في إمام مبين ) وهو اللوح المحفوظ تريدني أن التزم بمعنى واحد لكلمة امام !!! فما قولك عندما ارى كلمة امام هل اعتقدها نبيا >>> كما تفسّرون كلمة امام لنبي الله ابراهيم عليه السلام .... أم اعتبرها اللوح المحفوظ أم اعتبرها كتاب الأعمال كما تريد انت أم اعتبرها الكتب السماوية كما ورد في وصف التوراة ؟؟؟!!!!! ما الحل ... و ليكن الجواب خاصا بالآية التي نحن بصددها دون تشتيت الإجابة داخل الإقتباس ...

رح روح صلي الضهر و بعد هيك ازا ربنا راد رح ارجع ارد على ردك التاني ...

[رافضي عنواني]

نعم رؤساء البلد هم ولاة امركم
كما تدعون في مكة المكرمة اللهم احفظ ولي امرنا واصلح له بطانته وهو كاعد يرقص ههههههه

اما نحن ولي امرنا هو امامنا

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

نعم رؤساء البلد هم ولاة امركم كما تدعون في مكة المكرمة اللهم احفظ ولي امرنا واصلح له بطانته وهو كاعد يرقص ههههههه اما نحن ولي امرنا هو امامنا

انت مضحك يا رافضي....

طيب على حد قولك ... ولي أمرنا كاعد يرقص

و أنت إمامك أين ؟؟ وماذا يفعل ؟؟

[رافضي عنواني]

رافضي عنواني يقول : كل شيعي ينادى يوم القيامة بالإمام الأول وهو الرسول ، و علي بن أبي طالب و كل الأئمة هم أتباع للرسول ، و ينادون بالرسول . و ليس أن لكل إمام أناس ينادون بأسمائهم . و عليه فإن المهدي المنتظر ليس له أناس ينادون بإسمه ؛ لأن كل الشيعة تحت لواء الرسول فقط


انا قلت هذا هههههه الله اكبر انا قلت اهل البيت هم اقل درجة من الرسول وكل ما لديهم من الرسول وانت غضيت النظر عن قولي هم الهداة بعد الرسول

واهل البيت كلهم أئمتنا لكن امام هذا الزمان هو المهدي
ففي يوم القيامة نحن من امة محمد في عصر الامام المهدي


اما اذا كان مصلح البيعة قديم اذن الصلاة ايضا قديمة ليش اصلي؟
خلينه نصلي من تصير دولة اسلامية

واما ولي امري موجود كما هو حال الخضر
تعرف الخضر؟ماذا يعمل الان؟

[رافضي عنواني]

وكثير من الروايات تشير الى ان الهادي بعد الرسول هو الامام علي وعن اهل البيت والله هي ما زالت فينا
فلست في صدد ذكرها الان لاني سوف اذهب الان لكن اليل قريب


لكن تدبر ولي امرك من؟؟هل الذي يرقص على شاشات التلفاز ام غيره؟

بارك الله بك اخت مسلمة ثيتك الله على الحق

[** مسلمة سنية **]

لإكمال الصورة بالنسبة لسيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله ) ... ( ما انتبهت اني ما كمّلتها في الرد السابق )

اتهمتني بأنّي قلت بأنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) هو امام من عاصره ...

لكنّي أكدّت على انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) هو امام الأئمة ( أئمة الحق ) كلهم و من تبعهم ... فهو الأكثر اتّباعا ...

أمّا قولي السابق بالمُناداة المباشرة في تقسيم الأمم الى جماعات كل مجموعة لها امام ( و بأكّد من اتّبع الإمام الحق يعود تحت لواء سيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) مع أئمتهم ...

لكن خلّيني أفهمك شو قصد ابن كثير >>> كلّ امة لها شهيد يشهد لها

قال تعالى :
(فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنابك على هؤلاء شهيدا)

ربّما قد قرأت أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) قد قال في شهداء أحد : أنا شهيد على هؤلاء ... فسأل البعض : و نحن يا رسول الله ... فأجاب نافيا : لا أعلم ما تحدثون بعدي !!!!!!!!!!!!!!!

فمن الشهيد عليهم بعد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟!!!!!

و من هو الشهيد علينا ؟؟؟!!!!!!!!!



ان كنت تستهزئ بكون امامنا عليه السلام و عجّل الله فرجه الشريف غائب و تستنكر ان يشهد على من اتّبعه ...

فأرد عليك من وجهتين :

* هناك من فسّر الآيات الكريمة بأنّ الشهيد هو الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... فلم تعارضوهم و لم تهزأوا ... رغم نفي الرسول نفسه هذه الشهادة ... ثمّ انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) متوفي و لا يعلم شيئا لديكم ... فكيف يشهد على أعمالنا ؟؟؟!!!!!



** حتى من عاصر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) لم يكونوا جميعا حوله ... الرسول لم يكن غائب ... لكنّه كان بالمدينة المنوّرة ... فكيف يشهد على من كان باليمن و من كان بالعراق و غيرها من الأماكن البعيدة التي لم يصلها رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ...
فكما انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) شهيد عليهم و هو بعيد عنهم ... فإمامنا عجّل الله فرجه الشريف أيضا شهيد علينا بالرغم من بعده عنّا ...

بعتذر لكن مضطرة اترك النت هلّا ... و السلام

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

لإكمال الصورة بالنسبة لسيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله ) ... ( ما انتبهت اني ما كمّلتها في الرد السابق ) اتهمتني بأنّي قلت بأنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) هو امام من عاصره ... لكنّي أكدّت على انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) هو امام الأئمة ( أئمة الحق ) كلهم و من تبعهم ... فهو الأكثر اتّباعا ... أمّا قولي السابق بالمُناداة المباشرة في تقسيم الأمم الى جماعات كل مجموعة لها امام ( و بأكّد من اتّبع الإمام الحق يعود تحت لواء سيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) مع أئمتهم ... أنا لم أتهمك بتاتا ، بل أنتي من قلتي أن من مات في زمن الرسول - صلى الله عليه و آله - ينادى بالرسول ، و من مات في زمن علي ينادى بعلي و هكذا . أما التقسيم إلى مجموعات ، فهذا قولك أنتي و تصويرك الخالي من نص يستدل به . انتي لست متصورة هول يوم القيامة ، أتظنين أنه يوم سهل ؟ ! نقف فيه مجموعات ، و كل مجموعة تقف وراء الرسول . و الذين اتبعوا فرعون يقفون و راء فرعون ، و الذين كانوا يعبدون النار يقفون وراء النار ! و الذين كانوا يعبدون البقرة يقفون وراء البقرة ! و الذين لم يكونوا يتبعون أحدا و لم يكونوا يعبدون أحدا ، يقفون لوحدهم ؟؟! انتي لستي متصورة هول ذلك اليوم .. (( يوم يفر المرء من أخيه . و أمه و أبيه . و صاحبته و بنيه . لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه )) ... سورة عبس في هذا اليوم العظيم كل إنسان يقول نفسي نفسي ، يتبرأ من أخيه و أمه و كل الناس . و يخاف على نفسه من عذاب الله . وكل من اتخذ شخصا ما إماما يتبعه ، سيتبرأ منه يوم القيامة ... (( إذ تبرأ الذين اتبُعوا من الذين اتبَعوا و رأوا العذاب و تقطعت بهم الأسباب )) ... سورة البقرة ، الأية : 166 لكن خلّيني أفهمك شو قصد ابن كثير >>> كلّ امة لها شهيد يشهد لها عجبا تفهميني تفسير ابن كثير ، وهو من مشايخنا !!!! أليس الأفضل لو أتيتي بتفسير المجلسي مثلا و تشرحيه لنا ؟ ولكن لا بأس تفضلي اختي الكريمة الفاضلة ... قال تعالى : (فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنابك على هؤلاء شهيدا) ربّما قد قرأت أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) قد قال في شهداء أحد : أنا شهيد على هؤلاء ... فسأل البعض : و نحن يا رسول الله ... فأجاب نافيا : لا أعلم ما تحدثون بعدي !!!!!!!!!!!!!!! فمن الشهيد عليهم بعد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟!!!!! و من هو الشهيد علينا ؟؟؟!!!!!!!!! الرسول - صلى الله عليه و آله - هو الشفيع على أمته كلها ، و هو الشهيد عليهم . تأملي هذا الحديث الذي رواه الإمام مسلم . قال مسلم رحمه الله (ج1 ص188): حدثنا قتـيبة بن سعيد وإسحاق ابن إبراهيم، قال قتيبة: حدثنا جرير عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((أنا أوّل النّاس يشفع في الجنّة وأنا أكثر الأنبياء تبعًا)). و تأملي أكثر هذ الحديث الشريف الذي يصور حال الناس يوم القيامة ... قال الإمام أحمد رحمه الله (ج3 ص247): حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثـابت عن أنس أنّ رسـول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم قـال: ((يطول يوم القيامة على النّـاس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع لنا إلى ربّنا عزّ وجلّ، فليقض بيننا. فيأتون آدم فيقولون: يا آدم أنت الّذي خلقك الله بيده وأسكنك جنّته، فاشفع لنـا إلى ربّـك فليقض بيننا. فيقول: إنّي لست هنـاكم، ولكن ائتوا نوحًا رأس النّـبيّين. فيأتونه فيقولون: يا نوح اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننا. فيقول: إنّي لست هناكم، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله عزّ وجلّ. فيأتونه فيقولون: يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننـا. فيقول: إنّي لست هنـاكم، ولكن ائتوا موسى الّذي اصطفاه الله عزّ وجلّ برسالاته وبكلامه: قال فيأتونه فيقولون: يا موسى اشفع لنا إلى ربّك عزّ وجلّ فليقض بيننـا. فيقـول: إنّي لست هنـاكم، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته. فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننـا. فيقول: إنّي لست هناكم، ولكن ائتوا محمّدًا صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم، فإنّه خاتم النّبيّين فإنّه قد حضر اليوم، وقد غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر. فيقول عيسى: أرأيتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه، هل كان يقدر على ما في الوعـاء حتّى يفضّ الخاتم؟ فيقولون: لا. قال: فإنّ محمّدًا صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم خاتم النّـبيّين. قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: فيـأتوني فيقولون: يا محمّد اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننا. قال: فأقول: نعم. فآتي باب الجنّة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح، فيقـال: من أنت؟ فأقول: محمّد. فيفتح لي فأخرّ سـاجدًا، فأحمد ربّي عزّ وجلّ بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد كـان بعدي، فيقول: ارفع رأسـك، وقل يسمع منك، وسلْ تعطه، واشفعْ تشفّعْ. فيقول: أي ربّ أمّتي أمّتي. فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقـال شعيرة من إيمـان. قال: فأخرجهم ثمّ أخرّ ساجدًا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقال لي: ارفعْ رأسك، وسلْ تعطه، واشفعْ تشفّعْ. فأقول: أي ربّ أمّتي أمّتي. فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقـال برّة من إيمان. قال: فأخرجهم، قال: ثمّ أخرّ ساجدًا فأقول مثل ذلك، فيقـال : من كان في قلبه مثقال ذرّة من إيمان. قال: فأخرجهم)). الحديث أخرجه ابن خزيـمة ص(253) من حديث الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان بن مسلم به، و ص(300) من حديث حميد الطويل عن أنس نحوه، وسيأتي إن شاء الله رقم (104). الشاهد من الحديث أن الرسول - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم - هو صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامة ، و هو يشفع لأمته ، من سار على هديه و اقتفى أثره و لم يحدث من الدين ما ليس فيه ! الرسول في حديث أحد نفى الشفاعة لمن أحدث في الدين و أدخل في الدين أمورا ليس فيها . وهذا ما ندعو الناس دائما بالإبتعاد عن البدع و إدخال أمور إلى الدين وليست من الدين . ولكن للأسف لا حياة لمن تنادي !! ان كنت تستهزئ بكون امامنا عليه السلام و عجّل الله فرجه الشريف غائب و تستنكر ان يشهد على من اتّبعه ... فأرد عليك من وجهتين : * هناك من فسّر الآيات الكريمة بأنّ الشهيد هو الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... فلم تعارضوهم و لم تهزأوا ... رغم نفي الرسول نفسه هذه الشهادة ... ثمّ انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) متوفي و لا يعلم شيئا لديكم ... فكيف يشهد على أعمالنا ؟؟؟!!!!! قبل الرد ، من الجدير بالذكر أن أبين لك حديثا آخر في شفاعة النبي - صلى الله عليه و آله - لأمته . وهذا الحديث رواه البخاري . 6377 ـ حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لكل نبي دعوة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة ‏". تساليني كيف الرسول يشهد على أعمالنا وهو متوفى ولا يعلم ما نفعل ؟!! عجبا لك يا أختنا الكريمة !! وهل المهدي المنتظر يعرف ما تفعلين ؟؟! و إذا فارقتي الحياة - بعد عمر طويل - قبل ظهوره ، كيف يشهد عليك و هو لم يرى أعمالك ؟!! ... أم ستقولين لي أنه يرى هذا العالم الفسيح وهو في سردابه ! على العموم ،،، أقول الشفاعة تكون عامة لأمه الرسول ، الذين ساروا على نهجه و نهج أصحابه ، و لم يبدلوا الدين و يحدثوا في الدين ما ليس فيه . أما الرقيب على أعمالنا فهو الله سبحانه و تعالى . و نستحضر في ذلك قول الله تعالى : (( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم و أنت على كل شيء شهيد )) .. سورة المائدة و يؤكد هذا المعنى و يجليه و يوضحه الحديث الذي رواه البخاري حيث قال : حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : <a onmouseover="tip('****** src=\'hadithtak.php?linkid=654259\' border=0 frameborder=0 width=230 height=165/******', width, 230, title, 'تخريج الحديث', shadow, false, fadein, 300, fadeout, 300, sticky, 1, closebtn, true, clickclose, true)" style="****-decoration: None" onmouseout=untip() href="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8337&idto=8338&bk_no=52&id =2400#docu">خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . فالرسول سيشفع لكل أمته ولكن من خرج عن طريقه و أدخل في الدين ما ليس فيه يحرم من تلك الشفاعة . ** حتى من عاصر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) لم يكونوا جميعا حوله ... الرسول لم يكن غائب ... لكنّه كان بالمدينة المنوّرة ... فكيف يشهد على من كان باليمن و من كان بالعراق و غيرها من الأماكن البعيدة التي لم يصلها رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... فكما انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) شهيد عليهم و هو بعيد عنهم ... فإمامنا عجّل الله فرجه الشريف أيضا شهيد علينا بالرغم من بعده عنّا ... بعتذر لكن مضطرة اترك النت هلّا ... و السلام هذه النقطة كسابقتها ، و قد رديت عليها

الإجابات داخل الإقتباس

يا أختنا الفاضلة ...

أنا لو أردت أن أشرح لك كل كلمة بحديث فأستطيع ذلك ، لأني لا أتكلم هكذا من خيالي . و إنما من علم و أدلة من القرآن و السنة .

لذا أنصحك بأن تقرئي تفسير الأئمة في هذه الأيات ، حتى يكون كلامنا حجة بحجة

هدانا الله إلى ما يحب و يرضى

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

الإجابات داخل الإقتباس يا أختنا الفاضلة ... أنا لو أردت أن أشرح لك كل كلمة بحديث فأستطيع ذلك ، لأني لا أتكلم هكذا من خيالي . و إنما من علم و أدلة من القرآن و السنة . لذا أنصحك بأن تقرئي تفسير الأئمة في هذه الأيات ، حتى يكون كلامنا حجة بحجة هدانا الله إلى ما يحب و يرضى

هذا قول من أقوال كثيرة للإئمة عليهم السلام حول هذه الآية الكريمة ...

اقتباس :

وروى المفسرون أيضاً عن الإمام الصادق(عليه السلام) انه قال لبعض أصحابه: ألا تحمدون الله تعالى انه إذا كان يوم القيامة يدعى كل قومٍ إلى من يتولونه، وفزعنا إلى رسول الله(صلى الله عليه و آله) وفزعتم أنتم إلينا فإلى أين ترون يذهب بكم؟ إلى الجنة وربّ الكعبة قالها ثلاثاً(8).

و هو القول الذي تمسّكت به و دافعت عنه من بداية الحوار ...


فحدّد أنت تفسيرا واحدا قد اقتنعت به ...

هل الامام المقصود بالآية هو

* امام عصرهم و زمانهم
* الأنبياء
* كتاب الأعمال
* اللوح المحفوظ
* الكتب السماوية

؟؟؟!!!!!

تبنّى رأيا واحدا تقتنع به

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

هذا قول من أقوال كثيرة للإئمة عليهم السلام حول هذه الآية الكريمة ... و هو القول الذي تمسّكت به و دافعت عنه من بداية الحوار ... فحدّد أنت تفسيرا واحدا قد اقتنعت به ... هل الامام المقصود بالآية هو * امام عصرهم و زمانهم * الأنبياء * كتاب الأعمال * اللوح المحفوظ * الكتب السماوية ؟؟؟!!!!! تبنّى رأيا واحدا تقتنع به

حياك الله اخت مسلمة سنية ....

أولا : ليس خفيا عليكِ أن بعض الردود التي أكتبها قد لا تصل إليك كما أعني ، كما أن بعض الردود التي تكتبينها قد لا تصل إلي كما تعنين . فإذا فهمتك بشكل يختلف عن مقصودك ، فلا تظنين أني أقولك كلاما لم تقوليه ، بل هكذا وصل الكلام . لذا أتمنى أن تعذريني ، لأني لاحظت من قولك ( احترم تحترم ) انزعاجا منك علي ، فوجب علي الإعتذار . ولكن صدقيني لست أتقول عليك قط ، بل هو المعنى الذي وصل إلي ، كما أن هناك معاني كثيرة لم تصل إليك كما أقصد ، و لا بأس في ذلك لأن الحوارات الكتابية لا توضح دائما المعنى بشكل كامل و واضح ..
فأقدم إعتذاري لك ثانية و ثالثة ...

ثانيا : معنى الآية التي نتحاور فيها ذكرته في بداية حواري ، و قلت لك أن المعنى الذي أتبناه هو ( كتاب الأعمال ) ..و قد ذكرت لك الأقوال الأخرى من باب الأمانة العلمية فحسب .. و أما ردودي التي عقبت ذلك فهي للرد على بعض الأطروحات التي طرحت لذلك تشتت الحوار نوعا ما ....

ثالثا : كلمة ( إمام ) بلا شك لها دلالات عديدة و معاني كثيرة ، و عندما وضعت بعض الآيات الحاوية على هذه الكلمة لأدلل على تنوع معناها وليس لأجبرك على معنى واحد . وسبب ذلك إني أحسست أنكم تريدون أن تفسروا كلمة الإمام بأنه المتبوع دائما ؛ لذا و ضعت آيات عدة لها معاني مختلفة لهذه الكلمة .. ولكنك فهمتي أنني أريد أن ألزمك على معنى واحد ، وهذا سوء فهم منك و أعذرك عليه ...

[سلامه999]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احترامي الي الجميع من اخوانه الشيعه واخوانه السنه ............... 70 يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً 71 وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً 72 ...................

قال رسول الله محمد ((صلى الله عليه واله وسلم ))

{ من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتت الجاهليه }
صدق رسول الله
صاحب الزمان هو الامام الحجه ابن الامام الحسن ابن الامام علي ابن الامام محمد ابن الامام

علي ابن الامام موسى ابن الامام جعفر ابن الامام محمد ابن الامام علي ابن الامام الحسين اخو

الامام الحسن ابن الامام علي وامه فاطمه الزهراء بنت الرسول محمد ((صلى الله عليه واله

وسلم))
{ طبيم وطابت الارض التي فيها دفنتم وفزتم والله فوزاً عظيما }