الخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)" بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.
في أية أخرى يقرأ بعض الناس قوله عز وجل عن الشيطان: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)"ويتساءلون: "هل المرأة أشد كيدًا من الشيطان ؟". هنا أيضا ينبغي علينا العودة إلى تفسير الآية 76 من سورة النساء (الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) لكي يكون كلامنا أكثر دقة وأكثر تحديدا.
جاء في الطبري في تفسير هذه الآية الكريمة:
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره في هذه الآية: الذين آمنوا وصدقوا الله ورسوله، وأيقنوا بموعود الله لأهل الإيمان به " يقاتلون في سبيل الله "، في طاعة الله ومنهاج دينه وشريعته التي شرعها لعباده، والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت "، أي والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وما جاءهم به من عند ربهم " يقاتلون في سبيل الطاغوت "، يعني: في طاعة الشيطان وطريقه ومنهاجه الذي شرعه لأوليائه من أهل الكفر بالله.
ويقول الله، مقوِّيًا عزم المؤمنين به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحرِّضهم على أعدائه وأعداء دينه من أهل الشرك به: " فقاتلوا " أيها المؤمنون، " أولياء الشيطان "، يعني بذلك: الذين يتولَّونه ويطيعون أمره، في خلاف طاعة الله، والتكذيب به، وينصرونه " إن كيد الشيطان كان ضعيفًا "، يعني بكيده: ما كاد به المؤمنين، من تحزيبه أولياءه من الكفار بالله على رسوله وأوليائه أهل الإيمان به. يقول: فلا تهابوا أولياء الشيطان، فإنما هم حزبه وأنصاره، وحزب الشيطان أهل وَهَن وضعف.
إذن فالنسوة في سورة يوسف لم يكن مثلا و لا قدوة لنساء العالمين لكي نسحب كيدهن وسوء صنيعهن ونعممه على النساء كافة، ولا وجه ولا مبرر للمقارنة بين كيد النسوة في سورة يوسف وعظم ما صنعن من جهة وكيد الشيطان وحزبه وضعف صنيعهم وهوانه من جهة أخرى، لأن الوضع مختلف.
إن المعنى العام للكيد في اللغة هو الصنع والتدبير، وتعميم المعنى السلبي الخاص للكيد على النساء خطأ شائع، إذ إن الكيد ليس حكرا على جنس من دون جنس، وليس الكيد كيد كله.
يقول تعالى في سورة الطارق:
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16)صدق الله العظيم
وبالله التوفيق .
حبيت أوضح شرح الآية وعلاقتها بالآيات الاخرى لأني ضايقت كثيرا من فهم الناس ( الرجال ) الخاطئ لهذه الآية الكريمة وتعليق كل ما يرونه سيئا من بعض النساء على هذه الآية وهم لا يدركون معناها الصحيح .. مجرد انها قيلت بالقرآن !!!
لقد استعنت بكتب التفاسير في الربط بين الآيتين فالقرآن يفسر بعضه بعضا ولم ابدي رأيي فيها فأرجو ان تقرأي الموضوع من البداية وتراجعي كتب التفاسير المعتبرة عند الشيعة في تفسير الآيتين . وشكرا لمشاركتك
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياالله؛
كيد النساء غير المؤمنات عظيم
المرأة المؤمنة ليس لها كيد وحيل والإ فكيف تكون مؤمنة ؟!
اما بالنسبة للشيطان فكيده مقابل كيد الله تعالى ضعيف
وإنّ الأيتين مانزلتا معاً فكل آية نزلت في مناسبة ما
وأيضاً الأنبياء عليهم السلام
وهذه الأية دليل على عصمتهم
,,
شكراً جزيلاً للموضوع
الله يبارك فيك ويوفقك لما يحب ويرضى
دمـت
^^
طيب الله أنفاسك أخت بحب الله نحيا
وأخ عظيم الفضل
تذكر أنك لم تدرج الموضوع للإساءة ,, لكنني أراك تسيء
رغم أنك تستعين بالكتب والتفسير وماإلى ذلك فيكفي عنوان الموضوع !؟
الألفظ - كيد - لايجوز إطلاقة على المرأة المؤمنة فكيف تأتي أنت تقول عنها هكذا
فالكتب والتفاسير أعتقد أنها تقصد النساء الغير مسلمات
تذكر أنك لم تدرج الموضوع للإساءة ,, لكنني أراك تسيء
رغم أنك تستعين بالكتب والتفسير وماإلى ذلك فيكفي عنوان الموضوع !؟
الألفظ - كيد - لايجوز إطلاقة على المرأة المؤمنة فكيف تأتي أنت تقول عنها هكذا
فالكتب والتفاسير أعتقد أنها تقصد النساء الغير مسلمات
يقابل كيد النساء بالشيطان !
الكيد : السعي في فساد الحال على وجه الاحتيال تقول كاده يكيده كيدا، فهو كائد له. إذا عمل في ايقاع الضرر به على وجه الحيلة عليه. والكيد ايضا طلب الشئ بما يكرهه .
والنون في قوله " كيد كن " نون جماعة النساء . فلا اعرف كيف استفدتن ان المقصود المرأة غير المؤمنة على الرغم ان الآية مطلقة ولم تقيد ولو اراد الله وهو الحكيم لقيدها وقال ان كيدكن ايتها النساء الكافرات عظيم . وقد وردت كلمة كيد في القرآن كثيرا تشير الى كيد معين قال تعالى (وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ ) (وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ) (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ) (وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ) (وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ)(فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ) (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) .
وانت تقولين المرأة المؤمنة لايجوز ان توصف بالكيد وهل هي افضل من خالقها قال تعالى يصف نفسه ( إن كيدي متين) اي معناه إن عذابي وسماه كيدا لنزوله بهم من حيث لايشعرون , وقال تعالى (إنهم يكيدون كيدا) أي يحتالون في رفع الحجج وإنكار الايات ويفعلون ما يوجب الغيظ يقال: كاده يكيدا كيدا وكايده مكايدة وتكايد القوم تكايدا أي يحتالون في رفع الحجج وإنكار الايات، فقال تعالى (وأكيد كيدا) أي أجازيهم على كيدهم .
ويشهد الله اني لم اقصد الاساءة ولكني اردت ان افهم معنى الآيتين من خلال الدليل العلمي .
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياالله؛
أخي عظيم الفضل بما أنك تراجع التفاسير فأكيد تعلم الأية التي نزلت (إنّ كيدكن عظيم )
في أي وقت ؟..
ومايُفهم من مقصود كلامك أخي عظيم الفضل بما انّك جعلت الاية تشمل جميع النساء الصالحة وغير الصالحة فعندي سؤال لحضرتك ..
هل يمكن ان ننسب الأية الكريمة (ان كيدكن عظيم ) لسيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام؟
فقط أريد الإجابة على هذه السؤال ..
الى الاخ عظيم الفضل انت مره تقول انا لا اقصد بهذا الموضوع ان اتهجم على النساء او يفكرون الاخوات انا ضدهن بالنسبه لي قرات الموضوع الي نزلته وكانت المشاركه تفسير للايتين انت بداية موضوعك طرحتهن وهي كيد النساء وكيد الشيطان الي هو ضعيف امام كيد النساء اصور مانزلت شي غثك والمفروض الي يناقش الموضوع يطرق له من جميع المصادر وليس فقط تحتكره على مصادر الشيعه بهل الحال انت مصر على النساء هن كلهن كيدهن عظيم والشيطان كيده ضعيف وفي مثل هذا الحال النساء جميعا مشمولات في هذا الكيد ولا تستثني احد منهن لان المشاركه مالتي كان التفسير بيها يقصد نساء نبي الله يوسف ع واذا متحب تتناقش لا يوجد داعي لهذه العصبيه والتهجم على جميع النساء احتفظ برايك لنفسك اذا متحب النقاش من جميع الاطراف والمذاهب ابقى مركز على تفسير واحد وانت مقتنع به
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياالله؛
أخي عظيم الفضل بما أنك تراجع التفاسير فأكيد تعلم الأية التي نزلت (إنّ كيدكن عظيم )
في أي وقت ؟..
ومايُفهم من مقصود كلامك أخي عظيم الفضل بما انّك جعلت الاية تشمل جميع النساء الصالحة وغير الصالحة فعندي سؤال لحضرتك ..
هل يمكن ان ننسب الأية الكريمة (ان كيدكن عظيم ) لسيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام؟
فقط أريد الإجابة على هذه السؤال ..
وسلام عليكم
^^
[/qu
قال امير المؤمنين في خطبة له : هلك من قارن حسدا وقال باطلا ووالى على عداوتنا او شك في فضلنا انه لايقاس
بنا آل محمد من هذه الامة احد ولايسوى بنا من جرت نعمتنا عليهم نحن اطول الناس اغراسا ونحن افضل الناس انفاسا ونحن عماد الدين بنا يلحق التالي والينا يفئ الغالي ولنا خصائص حق الولاية وفينا الوصية والوراثة وحجة الله عليكم .
وايضا السيدة فاطمة الزهراء داخلة تحت آية ( الا عبادك منهم المخلصين ) .
[quote=ام هاني;1201116]الى الاخ عظيم الفضل المفروض الي يناقش الموضوع يطرق له من جميع المصادر وليس فقط تحتكره على مصادر الشيعهquote]
اولا اختي العزيزة الكريمة ام هاني اكرر انني لا اقصد الاساءة لجنس المرأة ولكني فهمت من كتب التفاسير انه يوجد عند المراة بصورة عامة ملكة الكيد ولكن لايعني هذا انها موجودة عند المرأة المؤمنة ايضا بل ربما تكون قليلة او ربما منعدمة ولكني اقول عند النظر الى كلمة ( كيدكن ) فأنها مطلقة وتشمل جميع النساء بلا استثناء اما الذي يدعي انها تشمل النساء غير المؤمنات فقط فاليأتني بدليل , نعم انا متأكد ان الكيد صفة وهذه الصفة حتما تتفاوت درجاتها بين الافراد فحتما عند المرأة الغير مؤمنة تكون كبيرة وعند المؤمنة المتوسطة اقل وعند المؤمنة القوية اقل وهكذا ولكني لااستطيع ان انفيها لأنها الآية مطلقة ولم تخصص فقط النساء الغير مؤمنات بالذكر .
ثانيا ان الدنيا دار ابتلاء واختبار ربما جعل الله هذه الصفة عند المرأة ليراها كيف تسيطر عليها وتتحكم بها ويرفع من درجتها عنده فأبتلاء الله يشمل الجميع .
ثالثا انا اركز على تفاسير الشيعة لأنها تعتمد في تفسيرها للقرآن على روايات اهل البيت وتفسير اهل البيت للقرآن ولاارتضي ماعداها .
اعتز كثيرا بمشاركاتك وتذكري اننا تجمعنا الرابطة الاقوى وهي ولاية امير المؤمنين شكرا لمشاركتك وعسى الله ان يديم المودة بيننا فالنقاش العلمي جميل ولايفسد للود قضية .
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياالله
اولاً أعتذر كثيراً عن مشاركتي السابقة وياليت لو كان بإستطاعتي التعديل او الحذف ..
ثانياً ..المهم
الأية الشريفة (إنّ كيد الشيطان كان ضعيفا) لقد قلنا ومافهمت من الأية المقصود هو كيد الشيطان ضعيف مقابل كيد الله تعالى .. ..طيب !
أمّا كيد النساء مقابل كيد الرجال عظيم ؟
نعم هو كذلـك والله سبحانه تعالى قال ..والأية الشريفة تشمل جميع النساء على الكرة الأرضية الصالحة وغير الصالحة
الكيد يكون كوسيلة تدافع المرأة عن نفسها وهي قادرة عليه ..
وأيضاً كيد المرأة هـو من الذكـاء والفطنـة < شيء مُـفرح >
ماأشرح اكثر لأنه الأخ عظيم الفضل وضح أكثر ولو مااتضح لي الكلام الي
عن المقارنة بين كيد النساء وكيد الله تعالى ..وأكيد الله تعالى كيده فوق كل كيد وهذا الأمر لآ شك ولآ ريب فيه ..
قال امير المؤمنين في خطبة له : هلك من قارن حسدا وقال باطلا ووالى على عداوتنا او شك في فضلنا انه لايقاس
بنا آل محمد من هذه الامة احد ولايسوى بنا من جرت نعمتنا عليهم نحن اطول الناس اغراسا ونحن افضل الناس انفاسا ونحن عماد الدين بنا يلحق التالي والينا يفئ الغالي ولنا خصائص حق الولاية وفينا الوصية والوراثة وحجة الله عليكم .
وايضا السيدة فاطمة الزهراء داخلة تحت آية ( الا عبادك منهم المخلصين ) .
ما كنت أقصد الإساءة لحتى يا أخي ترد علي بهذه الأحاديث الشريفة
وأعتقد هذا الرد يكون فقط لمن يبغض آل البيت عليهم السلام !
>
العرض العادي
