[نووورا انا]

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ



كويتي اخ العراق



احسنتم واجدتم جعلكم الله من انصار قائم ال محمد عليه السلام




بانتظار التتمة

[كويتي أخ العراق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة ،،

أخطأت في تسلسل السور ،،، يعني (( طوفت كذا سورة لم أكتبها ))

فا ما رأيكم أكمل عااادي ،،، يعني أخربط في ترتيب الصور ،، ولا أحطهم كلهم تالي أنتي تعدلينهم .،،،

أعتذر والله لأني وانا أنقل من (( الورد )) ما ادري وطوفت كذا صفحة ،،، فا سبقت بعض السور ،، لأنهم جايين بالترتيب ،، على حسب ترتيب السور في القران الكريم ،،،

فا اذا سويناهم بالترتيب راح تسهل على القارئ في البحث ،،

وشكراً ،،

أكرر أعتذاري أختاه الفاضلة ،،

[نووورا انا]

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتي أخ العراق [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة ،، أخطأت في تسلسل السور ،،، يعني (( طوفت كذا سورة لم أكتبها )) فا ما رأيكم أكمل عااادي ،،، يعني أخربط في ترتيب الصور ،، ولا أحطهم كلهم تالي أنتي تعدلينهم .،،، أعتذر والله لأني وانا أنقل من (( الورد )) ما ادري وطوفت كذا صفحة ،،، فا سبقت بعض السور ،، لأنهم جايين بالترتيب ،، على حسب ترتيب السور في القران الكريم ،،، فا اذا سويناهم بالترتيب راح تسهل على القارئ في البحث ،، وشكراً ،، أكرر أعتذاري أختاه الفاضلة ،،

حياكم الله اخي ووفقكم لكل خير


طبعا وضع السور بشكل متسلسل افضل واسهل للقاريء

اعطني فقط رقم المشاركات التي ترغب بحذفها لاحذفها وتكمل كتابة السور بشكل متكرر


احسنتم كثيرا اخي كويتي اخ عراق بارك الله بكم


دمت بخير

[كويتي أخ العراق]

(24) سورة سبأ وفيهاخمس آيات

1- (( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً )) الآية 18

2- 5- ((وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ *َقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ *َحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ )) الآية 51 - 54

******************

1- ((وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ )) سورة سبأ الآية 18




روى الحافظ القندوزي (( الحنفي )) بإسناده ع محمد بن صالح الهمداني في قوله تعالى :

((وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ))

قال كتبت إلى صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف : أن أهل بيتي يأذنونني بالحديث الذي روي عن آبائك أنهم الوا (( وامنا شرار خلق الله )) .
فكتبت : ويحكم ما تقرأون ما قال الله تعالى :
(( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً ))

فنحن والله القرى التي بارك الله فيها ، وانتم القرى الظاهرة (1).

(( أقول)) هذا أيضاً من تأويل القرآن الذي يعلمه أهل البيت عليها السلام ، وهذا يعني : أن الشيعة المخلصون هم المقصودون كلمة قرى ظاهرة في هذه الآية الكريمة .


2- ((وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ *َقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ *َحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ )) الآية 51 – 54.

روى الحافظ الشافعي جلال الدين (( السيوطي )) في تفسيره في تفسير هذه الآيات قال : وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(( يبايع رجل من أمتي (( وهو المهدي من العلاما المذكورة ) بين الركن والمقا كعدة أهل بدر فيأتيه عصب العراق وأبدال الشام ، فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم )) (2).

(1) ينابيع المودة ، ص 511.
(2) الدر المنثور مج5 ص24-241.

وروى أيضاً قال : وأخرج ابن جرير وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن أبي عباس رضي الله عنه في قوله تعالى ((وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ)).
قال : هو جيش السفياني . قال : من أين أخذ ؟
قا : من تحت أقدامهم (( يعني الخسف في الأرض )) (1 ).
وروى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : ن الحارس عن علي عليه السلام في هذه الآيات إلى آخر السورة قال : (( قبيل قيام قائمنا المهدي يخرج السفياني ، فيملك قدر حمل المرأة تسعة أشهر ، ويأتي المدينهجيشه ، حتى اذا انتهى إلى البيداء خسف الله به )) (2) .

(1) الدر المنثور ، مج 5 ، ص 24 – 241.
ينابيع المودة ، ص 512

[كويتي أخ العراق]

(25) سورة ص وفيها أربع آيات .

1- 3- (( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ )) الآية 79 – 81 .
1- ((وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)) الآية 88

******************

1- (( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)) الآية 79 – 81 . سورة ص.


أخرج العالم الشافعي (( الحمويني )) يسنده المذكور عن الحسن بن خالد عن علي بن موسى الرضا – أنه قال في حديث: (( إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ))
فقيل له : يا ابن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت ؟
قال : الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء يطهر الله به الأرض من كل جور ، ويقدسها من كل جرم وظلم ( الحديث ) ((1)).
(1) فوائد السمطين ، المجلد الثاني آخره.
(( أقول )) مضى نص هذه الآيه في سورة الحجر أيضاً فراجع ((وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)) الآية 88 سورة ص .
روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) بإسناده قال : عن عاصم بن حميد ، عن الباقر عليه السلا في قوله تعالى :
((وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)) الآية 88
قال : لتعلمن نبأه أي : نبأ القائم عند خروجه (1).

(( أقول )) هذا وأمثاله من ( تأويل القران) الذي (( لا يعلم تاويله إلى الله والراسخون في العلم)) والراسخون في العلم هم أئمة أهل البيت عليهم السلا وهم أدرى بما ينزل من القران في بيوتهم تنزيلاً ، وتفسيراً وتأويلاً وتطبيقاً وتنظيراً .

ينابيع المودة ، ص519.

[كويتي أخ العراق]

(26) سورة الزمر كاملة وفيها آيتان .

1-(( (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ )) الآية 56 .
2- ((وأشرقت الأرض بنور ربها)) 69.

*************

1- (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) الزمر: 56.

أخرج الحافظ (( الحنفي )) سليمان القندوزي قال :
وعن علي بن سويد عن موسى الكاظم عليه السلام ، في تفسيره هذه الآية :
(أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ )) الآية 56 .
قال : جنب الله أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام وكذلك من بعده من الأوصياء المكان الرفيع إلى أن انتهى الأمر الى آخرهم المهدي (1) .
(( أقول )) الله تعالى ليس بجسم حتى تكون لد يد ، ورجل ، وعين ، وجنب ، وغيرها ، وإنما الوارد من هذه الألفاظ في القرآن والسنة فإنما المراد بها غاياتها – كما ثبت في الفلسفة – والجنب هنا بمعنى الأقرب إلى الله تعالى قرباً معنوياً.


2- ((وأشرقت الأرض بنور ربها)) 69. سورة الزمر

أخرج العلامة الحنفي الحافظ القندوزي في (( ينابيعه )) بسنده المذكور هناك قال : عن أبي الحسن عي ابن موسى الرضا عليه السلام في حديث ذكر فيه ( المهدي ) وأنه الرابع من ولده _ إلى أن قال _ فإذا خرج.
((وأشرقت الأرض بنور ربها)) (1) الحديث.

( أقول ) ذكر الإمام الرضا عليه السلام هذا النص القرآني في هذا المورد دليل على أن تأويل الآية بلإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

(1) ينابيع المودة ، ص495.
سورة الكهف ، الأية 47.

[كويتي أخ العراق]

(( 27 )) سورة غافر ( المؤمن) وفيها آية واحدة .




1- (( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا)) الآية 7


روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : أخرج صاحب المناقب ( بالسند المذكور فيه ) عن أبي طالب عليه السلام قال ، قال : رسول الله صلى الله عليه واله وسلم _ في حديث :

( يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين ، وفضلني عل جميع النبين والمرسلين ، والفضل بعدي لك يا علي ، وللأئمة من ولدك من بعدك ، فإن الملائكة من خدامنا ، وخدام محبينا ، يا علي (((الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا )) بولايتنا (1) الحديث.
( أقول) فالمؤمنون بولاية النبي والأئمة عليهم السلام هم الذين يقصدهم القرآن الحكيم من((وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا )) وحيث ثبت في الآيات السابقه أن المهدي آخر الأئمة ، فتكون هذه شاملة له ولأوليائه أيضاً.

(1) (ينابيع المودة ) ، ص485.

[كويتي أخ العراق]

(28) سورة فصلت وفيها آية واحدة .


1-(( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ )) الآية 53


روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) بإسناده عن أبي بصير قال : سئل الباقر عليه السلام عن الآية :
(( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ )) قال : يرون قدرة الله في الآفاق، وفي أنفسهم الغرائب والعجائب حتى يتبين لهم أن الخروج (( القائم )) هو الق من الله عز وجل ، يراه الخلق لابد منه (1) .

(1)بنابيع المودة ص512

[كويتي أخ العراق]

(29) سورة الشورى وفيها أربع آيات .

1- (( حم عسق )) الآية1
2- (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17.
3- (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18.
4- (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23.

***************

1- (( بسم الله الرحم الرحيم *حم * عسق* )) سورة الشورى الآية 1-2.

أخرج ( الحجة الشافعي ) جمال الدين المقدسي السلمي في ( عقد الدرر) بسنده المذكور عن أبي اسحاق الثعلبي في تفسير قوله تعالى (( حم*عسق)).
قال عبدالله بن عباس :
(ح) حرب يكون بين قريش والموالي فتكون الغلبة لقريش عليهم.
(م) ملك بني أمية.
(ع) علو ولد عباس.
(س) سني المهدي.
(ق) نزول عيسى وقوته (خ ل) (1).

( أقول ) كأن هذه الحروف المتقطعه رموز وإشارات إلى حوادث وانقلابات بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وخاتمتها (( ليظهره على الدين كله )) بـ (( سني المهدي ) و( قوة عيسى ) عند نزوله من السماء.
(وليعلم ) أن هذه الآية تقرأ هكذا (حا . ميم . عين . سين . قاف ) لكنها تكتب كما رسمناها فوقاً ، اتباعاً للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والوحي الإلهي.

2- (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17.

روى الحافظ القندوزي (( الحنفي )) عن المفضل بن عمر عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالى :
(وما يدريك لعل الساعة قريب) 17.
قال : الساعة قيام ( القائم) قريب (2).

( أقول ) قريب بمعنى أنه آت لا محالة ، وكل شيء لامحالة آت فهو قريب ، وقد ورد في الحديث الشريف : ما القريب وما الأقرب ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( كل آت فهو قريب والأقرب الموت )) .

(1) عقد الدرر ، الباب السابع ، ص217.
(2) ينابيع المودة ، ص514.

باعتبار أن اموت قد يحول بين اللإنسان وبين أقرب آت إليه يرجوه


3- (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18.



روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) في قوله تعالى :
(أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18.

عن المفضل بن عمر قال : قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام : ما معنى هذه الآية ؟
قال : ساعة قيام القائم، يقولون : متى ولد ؟ ومن رآه ؟ وأين هو ؟ ومت يظهر ؟.
كل ذلك شكاً في قضائه وقدرته .
(( أولئك الذين خسروا أنفسهم في الدنيا والآخرة )) (1) .
( أقول) باعتبار ورود هذه الآية الأخيرة في كلام الإمام عليه السلام أيضاً ذكرناها في سورة المؤمنون .


4- (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23.


أخرج العلامة الحنفي الحاكم الحسكاني ( بسنده المذكور ) ن ابن عباس قال لما نزلت :
(قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23.

قالوا : يا رسول الله ومن هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتم ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم :
( علي وفاطمة وولدهمها )
( علي وفاطمة وولدهمها )
( علي وفاطمة وولدهمها ) (2)
ثلاث مرات يقولها .
( أقول ) بما أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ن ولد علي وفاطمة (3) فتكون هذه الآية شاملة للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ويكون هو عجل الله فرجه الشريفممن نزلت فيه هذه الآية.

(1) ينابيع المودة ص 514.
(2) شواهد التنزيل ، مج2 ، ص 132.
(3) تكاثرت الأحاديث الشريفة عى أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ولد علي وفاطمة عليهما السلام .

[كويتي أخ العراق]

(30) سورة الزخرف وفيها آيتان



1- ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) آية 61
2- ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66


*******************************



1- ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) آية 61 سورة الزخرف . اية 61

روى العلامة السيوطي ( الفقيه الشافعي ) في تفسيره قال: وأخرج الزيابي ، وسعيد بن منصور ، ومسدر ، وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ، والطبراني – من طرق – عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى :
((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ))
قال : خروج عيسى قبل يوم القيامة (1)
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه ي قوله تعالى :
((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ))

قال: نزول عيسى (2) . واخرجه السيد الحنفي الحافظ سليمان القندوزي عن ( إسعاف الراغبين ) للعالم الحنفي محمد الصبان المصري قال : قال مقاتل بن سليمان ون تبعه من المفسدين في قوله تعالى :
((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ))
أنها نزلت في المهدي (3)
(( أقول )) ثبت بالروايات المتواترة أن نزول عيسى بن مريم يكون عند ظهور القائم المهي عجل الله فرجه الشريف ، وأنه يضلي عيسى خلف المهدي ، وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟) (4) .



2- ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66


روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) في قوله تعالى:
((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66
عن زرارة بن أعين قال : سألت البقر عليه السلام عن هذه الآيه ؟ فقال هي ساعة القائم ، تأتيهم بغتة (5).

(( أقول )) لا منافاة بين تفسير ( الساعة ) بالقيامة ، وتأويلها بساعة ( القائم عجل الله فرجه الشريف ) فإن القرآن تفسيراً وتأويلاً ، وعلماء تأويله هم أهل البيت عليهم السلام.



(1) سورة الكهف ، الآية 47.
(2) الدر المنثور ، مج ، ص21.
(3) ينابيع المودة . ص470 ، واسعاف الراغبين ، بحاشية نور الإبصار ، ص140.
(4) صحيح البخاري مج2 ،ص158.
(5) سورة الكهف ، الآية 47.
_________________