أعلم انك سني. لكن هل انت شافعي, حنفي, مالكي ام حنبلي؟ و ما هو منهجك العقائدي في التوحيد مثلا, اشعري ماتريدي ام سلفي وهابي؟
لاحظت كثير منكم يتهرب من هذا السؤال, و كأن في مذاهبكم ما يعيب.
اقتباس :
المنافقون أسوء من المشركين ، فلمّا تساءلت عن المنافقين أخبرتك أنه لا علاقة للصحابة بالمنافقين و المشركين ، فالصحابة هم المؤمنون و ليس كل من رأى الرسول صحابي ..
المنافقون اسوء من المشركين, حقيقة نطقت بها. لهذا لابد ان نعرفهم, او نحاول قدر المستطاع. هل جميع الصحابه مؤمنين؟ قطعا لا
اقتباس :
و من المعلوم كذلك أن هناك أناسا كانوا يجالسون الرسول و يظهرون الإسلام و يبطنون الكفر ، لم يكن الرسول يعلم بهم في بداية أمرهم ، لقول الله تعالى : (( و ممن حولكم من الأعراب منافقون و من أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب أليم )) .. التوبة : 101 ... ثم مع الأيام و عد الله رسوله بأن يفضحهم و يكشفهم و يبين له أسماءهم ، كما قال تعالى : (( و لو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم و لتعرفنهم في لحن القول )) .. محمد : 30 ، فأخبره بهم رجلا و رجلا و على رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول ..
على رأسهم عبدالله بن أبي بن سلول. اتعرف احدا غيره؟ كل ما ذكر المرء الصحابه المنافقين, ياتي ذكر هذا الشخص فقط. الا تعرفون غيره؟ هل من المعقول تختزلون سورة كاملة اسمها المنافقون بشخص واحد؟ ارى هذا تهرب او خوف حتى من التفكير في غيره.
اقتباس :
center]لكنك تخلط بين المنافقين و بين الصحابة و لا علاقة بينهم ، الصحابة ليس كل من جلس مع الرسول ، بل الصحابة هم المؤمنون الذين صاحبوا الرسول ،، لذا أخبرتك أن كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ..[/center]
حبيبي وفقا لتعريف ابن حجر للصحابه العدول, قلتم بانهم جميعا عدول, كل من راى الرسول و آمن به و مات على الاسلام. هل تتفق مع ابن حجر على هذا التعريف؟
لكن قال المازري في شرح البرهان في الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ص 17 و 18 : ( لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً او زاره لماماً ، او اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب ، وانما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصره واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون )
و هذا ما رآه غريب جدا الشيخ صلاح العلاني في نفس الكتاب: ( هذا قول غريب يخرج كثيراً من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كوائل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن العاص وغيرهم ممن وفد عليه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقم عنده الا قليلاً وانصرف . كذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يعرف مقدار اقامته من اعراب القبائل والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور وهو المعتبر )
كيف لك ان تعرف من هو الصحابي المنافق و من هو الصحابي العادل؟ ارى انكم وضعتم نظريه مهلهله لا تصمد امام العقل. نظريه مضحكه جدا. اساسها انهم صحبوا الرسول و انه كان معلمهم جميعا لهذا كلهم عدول . لا أعلم لماذا لم ينجح الرسول في تربية عبدالله بن ابي كما ربى ابو بكر و عمر و معاويه!
اقتباس :
و لا عشنا مع الرسول و لا رأيناه ..
لكن الله ذكر لنا رسوله و صفاته و ذكر لنا المؤمنين و صفاتهم ..
نعم هذا صحيح. لكن هناك علامات واضحه للنفاق. مثل مبغض الامام علي عليه السلام. و التشكيك في نبوة محمد. اعلم انا بأن عمر بن الخطاب قال للرسول معترضا على صلح الحديبيه: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى" . قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا إذن؟ فقال الرسول: " إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري" قال عمر: قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا.
لا اعلم كيف تؤول الحديث. لكنه لا يخرج ممن آمن فعلا بالله و رسوله. و انه فعلا لا ينطق عن الهوى.
اقتباس :
عمن تتحدث أنت ؟؟!!
ما بك لا تفرق بين الثرى و الثريا ..؟!!
[/color][/size][color=royalblue]
[center]
الثرى و الثريا؟ في اي فئه يكون الحكم بن ابي العاص والد مروان بن الحكم طريد رسول الله؟ و في اي فئه يكون ابو سفيان و ابنه معاويه؟
لا اعلم كيف تفكرون. شخص يحارب رسول الله بكل ما أوتي من قوه لمدة 20 سنه هو و ابنه, ثم يسلم مكرها عند فتح مكه؟ اي عاش في عهد النبوه فقط 3 سنين! كيف تقول انه عادل؟
اقتباس :
المسلم في أصله محب للمسلم ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " ، و قال أيضا : " و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا "
و ليس فقط بغض علي بل بغض المؤمنين ليس من علامات الإيمان ..
صدام حسين مسلم, الحجاج مسلم, حسني مبارك مسلم؟
هل تريدني ان احب هؤلاء؟ لا يأخي الحب مشروط
كذبت والله. فقط حب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام علامه للايمان. لماذا تنتفضون حين يذكر اسم الامام علي و تنزعجون من ذكر فضائله. هذه اسمه النصب الخفي يا اخي. تنصب العداء لاهل البيت و انت لا تعلم. اذا كنت فعلا تحس بانك تنتفض و تنزعج من فضائل الامام علي, اريدك ان تراجع نفسك جيدا و تتحقق جيدا من نسبك و مذهبك. فقط ان كنت تشعر بما قلت لك.
اريد ان ابغض معاويه و ابنه يزيد و ابيه ابو سفيان و الحجاج و الحكم و صدام هل تستطيع ان تنعتني بالنفاق؟
اقتباس :
لا حول و لا قوة إلا بالله ..
أولا : المنافقون ليسوا فقط 8 أو 12 بل أكثر من ذلك ، لأن منهم من كان في الأعراب و منهم من كان في المدينة يجالس الرسول ..
نحن نقول هذا ايضا, بأن من الصحابه منافقين كثر جدا, لا ينجوا من المسلمين الا همل النعم.
كل من ابغض الامام علي بن ابي طالب عليه السلام فهو منافق لو صلى و صام و عبد ربه بين الركن و المقام
اقتباس :
font=comic sans ms]فأخبرتك أن الإيمان أمر خفي لكن الأعمال الصالحة هي التي تظهره ، فإن انعدمت الأعمال الصالحة عمدا دلّل على عدم وجود الإيمان ، و إن وجدت الأعمال فأشار للآخرين بوجود الإيمان فإن كانت بدافع الرياء فليس للمخلوق القدرة على كشف ذلك .. لذلك نجد الرسول يعيش مع المنافقين من أهل المدينة دون أن يعرفهم لأنه أمر خفي لا يعلمه إلا من يعلم السر و أخفى ..[/font]
و بالمثل ،، أنت كيف تعتبر مرجعك الذي تقلده مؤمن موالي و لي يفعل ذلك رياءا ؟!! و كيف تعتبر شيوخك و علماء شيوخك موالين و ليسوا مرائين ؟؟!! كيف تعرفون المرائي من عدم المرائي و هو أمر خفي ؟؟!!
للمؤمن علامات ايضا, و هي النقيض من علامات المنافق. اهمها حب الامام علي و بغض مبغضيه
اقتباس :
font=comic sans ms]بل أنت أين عقلك ؟؟[/font]
الحكم على أي إنسان بأنه منافق حكم باطل إلا بدليل من المطلع على قلبه . و إلا فرميك لعمر هو بدافع كره مسبق فرميته بالنفاق ، كما أن مبغض غيره سيرمي غيره بالنفاق .. فالتشكيك و التنفيق أمر يسير إن كان من هذا المنطلق ..
انا لم اصرح بان عمر منافق عندما ذكرت هذا الحديث, هو من شك بنفسه و ذهب ليسأل ام سلمة. هو لم يستبعد هذا الافتراض بالرغم انه من المبشرين بالجنه و له قصر فيها.
التعديل الأخير تم بواسطة خادم المرتضى ; 12-05-2010 الساعة 11:36 PM.
بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************
اقتباس :
لكل إنسان شروطه في قبول رواية الرواي و معاييره في التحقق من صدقه في إخباره ..
و لم يقل لك أحد أن تلتزم بتلك الشروط أو لا تلتزم بها ، و لكنها هي الشروط العامة لقبول الرواية عندنا ..
و إن قام راوي بأخذ رواية من راوي ما ، معتبرا أن الرواية صحيحة فهو كان يرى توافق شروط القبول من الرواة إجمالا ..
إذن لما فتحت هذا الموضوع هنا ؟؟؟
أنت بما عندك ونحن بما
عندنا راضون والأمر مختلف
موضوع لا يسمن ولا يغني من جوع ...!!!!
والسلام مسك الختام ************** والحمد لله على هداه
أعلم انك سني. لكن هل انت شافعي, حنفي, مالكي ام حنبلي؟ و ما هو منهجك العقائدي في التوحيد مثلا, اشعري ماتريدي ام سلفي وهابي؟
لاحظت كثير منكم يتهرب من هذا السؤال, و كأن في مذاهبكم ما يعيب.
و أنت من هو مرجعك الذي تقلده ؟؟ و فقهك وفق أي مرجع ؟؟!!
أنا لا أقلد مذهب فقهي معين ، و إن شئت فقل شافعي ...
و إن لم يقل لك الشخص أنه أشعري العقيدة أو صوفي أو غيرها من عقائد المذاهب الكلامية و العقائدية فاعلم أنه يعني العقيدة الصحيحة التي كان عليها الرسول و صحابته و السلف الصالح و هي عقيدة أئمة الفقه الأربعة التي سألتني عنهم ..
اقتباس :
المنافقون اسوء من المشركين, حقيقة نطقت بها. لهذا لابد ان نعرفهم, او نحاول قدر المستطاع. هل جميع الصحابه مؤمنين؟ قطعا لا
ما هذا الجهل ؟؟؟
إن كان الإنسان منافق فهو ليس صحابي ؟؟؟
ما بك ..؟؟ هل عندك مشكلة في الفهم ..؟؟
تعريف الصحابي كما نقلته ، أول شرط هو الإيمان ، والكفر و النفاق نقيض الإيمان ..
فعلى أي أساس يكون الإنسان من الصحابة و هو ليس مؤمن ؟؟!!!!
أخبرتك في أكثر من مرة أن لا تخلط بين الصاحب الذي جالس الرسول لمجرد أنه جالسه و بين الصحابي الذي هو مصطلح شرعي يقصد فئة معينة من الناس ..
اقتباس :
على رأسهم عبدالله بن أبي بن سلول. اتعرف احدا غيره؟ كل ما ذكر المرء الصحابه المنافقين, ياتي ذكر هذا الشخص فقط. الا تعرفون غيره؟ هل من المعقول تختزلون سورة كاملة اسمها المنافقون بشخص واحد؟ ارى هذا تهرب او خوف حتى من التفكير في غيره.
طبعا هناك غيرهم و هم كثير ..
اكتب على شبكة البحث " أسماء المنافقين " و ستجد فيه ضالتك ..
اقتباس :
حبيبي وفقا لتعريف ابن حجر للصحابه العدول, قلتم بانهم جميعا عدول, كل من راى الرسول و آمن به و مات على الاسلام. هل تتفق مع ابن حجر على هذا التعريف؟
نعم ،،
اقتباس :
كيف لك ان تعرف من هو الصحابي المنافق و من هو الصحابي العادل؟ ارى انكم وضعتم نظريه مهلهله لا تصمد امام العقل.
لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!!
الصحابة ليس جمع الصاحب .. كم مرة أكرر !!!
الصحابة جمع الصحابي ،، بينما الأصحاب جمع الصاحب
و الصاحب هو المرافق للشخص أو المجالس له أو المعاشر له ، و افتح أي كتاب لغوي لمعرفة المعنى اللغوي لكلمة " الصاحب " .. و أخبرتك أن الذين سجنوا مع يوسف هم أصحابهم في السجن ،و الحوت هو صاحب يونس و هكذا ..
فأنا لي أصحابي و أنت لك أصحابك و كل إنسان له أصحاب ..
و لكن ليس لي صحابة و ليس لك صحابة ، و لانقول لأصحاب الإنسان صحابة .. فكلمة صحابة ليست كلمة لغوية تعرف عن طريق اللغة و إنما كلمة إصطلاحية لها دلالة شرعية حالها حال معنى كلمة " حديث " .. فكلام الإنسان يسمى " حديث " و لكننا اصطلاحا نعني أقوال الرسول فقط بقولنا " حديث " أو سنة ..
و عليه ،، فكل من جلس مع الرسول و عاشره فهو قد صاحبه ، و لكن هؤلاء الذين صاحبوه و جالسوه منهم المشركون الذين جالسوه في مكة قبل البعثة و منهم المنافقون الذين جالسوه في المدينة ، هؤلاء هم الأصحاب
أما الصحابة فهم الفئة المؤمنة التي آمنت بالرسول و اتبعته و إضافة إلى ذلك عاشرت الرسول و صاحبته ، فالصحبة عنصر و ليس الأصل في الصحابة بينما الأصل الإسلام و الإيمان ..
هل فهمت ؟؟!!
اقتباس :
نظريه مضحكه جدا. اساسها انهم صحبوا الرسول و انه كان معلمهم جميعا لهذا كلهم عدول . لا أعلم لماذا لم ينجح الرسول في تربية عبدالله بن ابي كما ربى ابو بكر و عمر و معاويه!
تأمل جيدا ما هو مكتوب أعلاه ..!
اقتباس :
نعم هذا صحيح. لكن هناك علامات واضحه للنفاق. مثل مبغض الامام علي عليه السلام. و التشكيك في نبوة محمد. اعلم انا بأن عمر بن الخطاب قال للرسول معترضا على صلح الحديبيه: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى" . قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا إذن؟ فقال الرسول: " إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري" قال عمر: قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا.
لا اعلم كيف تؤول الحديث. لكنه لا يخرج ممن آمن فعلا بالله و رسوله. و انه فعلا لا ينطق عن الهوى.
النفاق أمر خفي لا يكشفه أحد ...
و علاماته لا تؤدي إلى اليقين الحقيقي بكون الإنسان منافق نفاق اعتقادي ... فلا نستطيع أن نجزم أن الإنسان الذي يكذب هو لا يؤمن بالله و لا بالإسلام ، و لكن هذا المسلم اتصف بصفة يتصف بها المنافق الحقيقي و هي الكذب و هكذا دواليك في الخيانة و الغدر ..
اقتباس :
الثرى و الثريا؟ في اي فئه يكون الحكم بن ابي العاص والد مروان بن الحكم طريد رسول الله؟ و في اي فئه يكون ابو سفيان و ابنه معاويه؟
لا اعلم كيف تفكرون. شخص يحارب رسول الله بكل ما أوتي من قوه لمدة 20 سنه هو و ابنه, ثم يسلم مكرها عند فتح مكه؟ اي عاش في عهد النبوه فقط 3 سنين! كيف تقول انه عادل؟
الصحابة درجات ، كما أن الناس درجات و كما أن الرسل أنفسهم درجات ...
الإسلام لم يجبر أحدا على الدخول فيه ، فالله يقول " لا إكراه في الدين " .. و في تلك الفترة من يدخل الدين بيقين فهو يعني ما يقول ، لأنه لو ارتد سيقتل فالإسلام يقتل من يقرر الخروج منه ..
لو تقرأ سير الصحابة ستجد أشخاص بلغوا عنان السماء برغم أن فترة إسلامهم لا تتجاوز إلا سنوات قلال ، فالعبرة ليست بالمدة و إنما بصدق الإيمان و إخلاص العمل .. فكم من مسلم ولد على الإسلام و مات على الإسلام و عاش مئة سنة فيه و هو لا يأتي أمام شخص ولد كافر ثم أسلم و عاش في الإسلام سنتين في عصرنا الراهن فضلا عن إسلام الرعيل الأول ..
ما المانع العقلي لأن يكون الصحابي الذي تأخر إسلامه متصفا بالإستقامة و الصدق ؟؟!!!
اقتباس :
صدام حسين مسلم, الحجاج مسلم, حسني مبارك مسلم؟
هل تريدني ان احب هؤلاء؟ لا يأخي الحب مشروط
اقتباس :
كذبت والله. فقط حب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام علامه للايمان. لماذا تنتفضون حين يذكر اسم الامام علي و تنزعجون من ذكر فضائله. هذه اسمه النصب الخفي يا اخي. تنصب العداء لاهل البيت و انت لا تعلم. اذا كنت فعلا تحس بانك تنتفض و تنزعج من فضائل الامام علي, اريدك ان تراجع نفسك جيدا و تتحقق جيدا من نسبك و مذهبك. فقط ان كنت تشعر بما قلت لك.
لا نصب و لا هم يحزنون .. نحن نحفظ فضل جميع المؤمنين الصالحين الذين أخلصوا لله و قدموا لهذا الدين العظيم أرواحهم و أنفسهم و أموالهم لأجله ..
و من ثمّ لا تكذبني فما قلته ليس كلامي بل هو كلام الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - فهو من قال : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " و هو من قال : " اتق المحارم تكن أعبد الناس ، و ارضى بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، و أحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، و لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب "
اقتباس :
اريد ان ابغض معاويه و ابنه يزيد و ابيه ابو سفيان و الحجاج و الحكم و صدام هل تستطيع ان تنعتني بالنفاق؟
أخبرتك أن النفاق أمر خفي ،
لكني حينها سأخبرك أن المؤمن لا يبغض المؤمن ، فالله يقول : " و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " ... فيتصفون بعدم وجود غل للذين آمنوا ...
الحبر السائل
هل انت مسلم؟ لم ارك قط تلقي تحيه الاسلام علينا. ام ترانا ليس مسلمين؟
قلت
اقتباس :
و أنت من هو مرجعك الذي تقلده ؟؟ و فقهك وفق أي مرجع ؟؟!!
انا مرجعي كتاب الله و العترة. عترة الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله وفقا لما ورد في الحديث الصحيح. آخذ الدين فقط منهم و ليس من احد آخر. لو كان هناك وصيه على غيرهم, دلني عليها لو سمحت.
اقتباس :
أنا لا أقلد مذهب فقهي معين ، و إن شئت فقل شافعي ...
اقتباس :
و إن لم يقل لك الشخص أنه أشعري العقيدة أو صوفي أو غيرها من عقائد المذاهب الكلامية و العقائدية فاعلم أنه يعني العقيدة الصحيحة التي كان عليها الرسول و صحابته و السلف الصالح و هي عقيدة أئمة الفقه الأربعة التي سألتني عنهم ..
اذا مذهبك سني على مذهب الامام الشافعي و عقيدتك في التوحيد هي عقيدة السلف الصحيحه على حد زعمك؟ صحيح؟
لكني اعرف شافعيا مذهبه الكلامي في العقيده ماتريدي. و اعرف مسلم متبعا لمذهب ابى حنيفه لكنه أشعري. هل تعني بأن هؤلاء جميعا يعتنقون عقائد سقيمه؟
اقتباس :
أخبرتك في أكثر من مرة أن لا تخلط بين الصاحب الذي جالس الرسول لمجرد أنه جالسه و بين الصحابي الذي هو مصطلح شرعي يقصد فئة معينة من الناس ..
تأكد أخي الحبر السائل قبل ان تكتب كلاما و تدين نفسك به.
اتفق جمهور السلف من أهل السنة والجماع على أن جميع الصحابة عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا قليل.
و قال ابن حجر العسقلاني: اتفق اهل السنة على ان جميع الصحابة عدول ، ولم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة ، ويجب الاعتقاد بنزاهتهم ، اذ ثبت ان الجميع من اهل الجنة وانه لا يدخل احد منهم النار.
تعريف الصحابي العادل عندكم: كل من عاش مع الرسول و صحبه مؤمنا به و مات على الاسلام.
اولا : التعريف لم يحدد او يستثني من كان منافقا او مشكوك في اسلامه.
ثانيا: لم يتطرق لمدة الاسلام, و طريقة الاسلام, هل اسلم طواعيه ام لا.
ثالثا: يا عزيزي وفقا لهذا التعريف, قلتم بعدالة شخص ارتد عن الاسلام في عهد النبي, لكنه عاد مسلما في زمن الخليفه ابو بكر!!!
لأوضح لك:
عبدالله بن ابي كانت تنطبق عليه الشروط. فلقد عاش مع الرسول و صحبه و مات على الاسلام لكنه لم يكن مؤمنا به, فكان يصنع كل هذا رياءا
اذا ماذا تقول في هذه الروايه عن اسلام ابو سفيان, اسلم مكرها عندما هدده العباس عم الرسول ان لم يسلم ليضرب بالسيف. الروايه طويله لكن سأختصرها
لما قدم الرسول مكه في عام الفتح , أتى أبو سفيان بن صخر للعباس ليؤمنه من الرسول لأنه كان نديمه في الجاهليه, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ؟ قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ، والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقدأغنى عني شيئا بعد قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله " قال بأبي أنت وأمي ، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئا . فقال له العباس ويحك أسلمواشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل أن تضرب عنقك . قال فشهد شهادة الحق فأسلم.
اسلم و هو يشك في نبوة محمد صلى الله عليه و آله. كيف لك ان تثق بشخص كان اسلامه بهذه الطريقه. ثم ما الاختلاف بينه و بين عبدالله بن ابي بن سلول. كلهما منافق يا عزيزي.
اذا اردت ان تحدد بان بعض الصحابه كان عدول, نتفق معك, اما انكم تطلقون العداله على الجميع, فانتم تدينون انفسكم بانفسكم.
اقتباس :
الصحابة جمع الصحابي ،، بينما الأصحاب جمع الصاحب
قال تعالى: (ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن)
صاحبه؟ في اي فئه تضع هذا الصاحب؟ هل هو مرافق فقط؟
ام كأصحاب يوسف في السجن؟ ام كصاحب الحوت؟
هو صاحب عادل؟
و هل هو صحابي ام صاحب عادل؟
اقتباس :
أخبرتك أن النفاق أمر خفي ،
بما ان النفاق خفي. اي لا تعلم به, كيف لكم ان تزكون ابو سفيان و معاويه و من هم على شاكلتهم؟
كيف هم عدول و ابو بكر و عمر عدول في نفس المرتبه في العدل؟ من الظلم ان تزن عدل عمر مع شخص اسلم متأخرا جدا كأبو سفيان. لا ادري لعل العكس هو الظلم
اذا كنت تريد ان تطرح علينا مذهب و تدعي انه حق, عليك ان تقنعنا بهذه النظريه عدالة الصحابه بالحجه و الدليل
العرض العادي
