الاسلام يجُبُّ ماقبله فليس كلامي ولا كلامك ولا يحتمل التأويل والتمثيل
والتوبة النصوحة ايضا يكون المرء بعدها كيوم ولدته امه .. وهو ايضا لا يحتمل التمثيل .. لاني كما ذكرت ليس كلامي ولا كلامك
حسنا ولماذا اخترتي الصحن البلوري من بين الصحون الأخرى ؟؟؟؟
كان يمكن ان تغسلي صحنا من القاذورات فيجب عنه الدم والروث ثم تأكلين منه بكل طيب نفس !!!
ولكن ذلك لم ولن يحصل لأن النفس تانف عن ذلك 0
وساضرب لك مثالا حسياً على أن المعصوم من الذنب ليس كالتائب منه رغم أن الأمر بديهي لمن عنده ادنى تامل 0
((أنت فتاة مجنونة غير عاقلة وغير رز ينة ، ظننتك تفهمين الحوار ،وتعقلينه )) (إنزلي تحت)
إنزلي تحت
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
أنا أعتذر منك على ما صدر مني
سامحيني !!
هل "العاملي" قبل ما تلفظ به هو نفسه الذي أساء بلفظه بين يديك الآن 0
ألم يترك الكلام أثرا عندك
يشبه أثر ما يمحى عن الدفتر ويبقى محله معلما ً
على كل حال لو سلمنا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له وهو صحيح
ولكن عندما يتعلق الأمر بإمامة الناس فالأمر مختلف 0
أكرر إعتذاري
حتى أنا لم أعد اشعر من نفسي ما كنت أشعره قبل
لحظات
سبحان الله
اللهم صل على محمد وآل محمد.. اخي حيدره اخي ابو طالب العزيزة سنية كما قالت بردها إنها مقتنعة تمام الاقتناع بخلافة الامام علي عليه السلام .. وأعتقد اثارة مسألة التوبة لأمر آخر في نفسها وكما لاحظت برددوها بالمواضيع لا تستطيع أن تتبرأ من الصحابة ..
عزيزتي سنية لو تابعتي قرأت موضوعي أصل الشيعه
ستجدين بإن التشيع نوعان
وهذا ما اقتبسته لكِ من موضوعي
اقتباس :
التشيع العقائدي ( ويسمى الروحي): ونقصد منه أن يعتقد المسلم بأن الله عز وجل قد اختار علي بن أبي طالب (ع) إماماً من بعد رسول الله (ص) ، وأن النبي(ص) قد نص على ذلك وأوصى به المسلمين.
وقد كان يحمل هذه العقيدة جمع ممن عرفوا بشيعة علي (ع) وقد ذكرنا منهم سلمان الفارسي، المقداد بن الأسود، وأبا ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، وأبا سعيد الخدري، وعبدالله بن العباس ، وأبا أيوب الأنصاري..
ومنهم قيس بن سعد بن عبادة ، ومالك الأشتر، والبراء بن عازب، وعدي بن حاتم الطائي، ورشيد الهجري، وميثم التمار، والأصبغ بن نباته، وصعصعة بن صوحان ، وقيس بن مسهر الصيداوي، وغيرهم الكثير..
التشيع السياسي: ونقصد منه إتباع الإمام علي (ع) دون الإعتقاد بإن الإمام المنصوب من قبل الله تعالى والذي تجب طاعته كما تجب طاعة لله ورسوله(ص) ، وأنه أحد الأئمة الإثني عشر(ع) أوصياء رسول الله (ص) وخلفائه.
ربما تتسألون ما دخل هذه النقطة بالموضوع .. أريد أن أوضح للعزيزة سنية بإن الاعتقاد الجازم والذي لا شك فيه هو التشيع العقائدي ..
ومشكلة أختي العزيزة سنية على الرغم بإنها مقتنعة تمام الاقتناع وليس لديها اشكال ابداً بموضوع الخلافة والامامة اذا لم أخطأ بإنها لا تستطيع أن تتبرأ من الصحابة وهذا ما استنتجته من ردودها..
لذا أنا أسألها وأطرح سؤال ماذا مقصدكِ من طرح موضوع التوبة؟؟؟
أختي العزيزة سنية أعرف بإن الموضوع ليس يخص التوبة؟؟ ولكن أردت أن أبين لكِ الفرق التائب ومن لم يكن مذنب اصلاً
وجزاه الله اخي ابو طالب لم يقصر من خلال الردود توضيح المسألة لكِ
وسأكون أكثر وضحاً:-
هل نقارن بين عمر بن الخطاب وبين الامام علي عليه السلام؟؟؟
وهل نقارن بين معاوية والامام علي عليه السلام؟؟
هل نقارن بين الامام علي عليه السلام الذي عاش في كنف الرسول (ص) وتربى منذ صغره ولم يسجد لصنم قط بعمر الذي كان مشرك واسلم وهل ستكون المرتبة متساوية عند الله جل علاه ؟؟
وكذلك مع معاوية والامام علي عليه السلام؟؟؟
وأي أولى بحمل منصب الرسالة؟؟ وأولى بالخلافة... وأنتي أجبتي وقلتي بإن لا لديكِ أي اشكال بالخلافة وكونها للإمام علي عليه السلام ومقتنعة تمام الاقتناع .. فرددت عليكِ وقلت لا بد أن نفرق بين التائب وكمن لا ذنب له..
وأنا قمت بالرد على اخواني الأعزاء ووقفت بصفكِ وقلت اختي العزيزة سنية ليس لديها اشكال بموضوع الامامة والخلافة كونها للإمام علي عليه السلام ولكن الاشكال بخصوص موضوع آخر
أتمنى أكون وصلت فكرتي لكِ.. وربما أنا خرجت قليلاً عن اطار الموضوع وانا لا اعلم..
التعديل الأخير تم بواسطة نجفيه ; 17-03-2008 الساعة 03:00 PM.
حسنا
ولما أنت هنا ؟؟
تحاورين ودعين الله ليلا ونهارا أن يهديك سواء السبيل ؟؟؟
غدا إذا سألت من أي الفرق ال73 الناجية أنت ؟؟؟
قولي لا أدري ((تلك أمة خلت 00000
ثم لا تنسي أنك خالفتي كل ما أجبتي عنه سابقا ً 0
وأريد قبل أن أختم حديثي أن اسألك
لما حدثنا الله عن الأمم السالفة
وطلب منا أن نعتبر ،ونستلهم العبر منهم
ألم يقل عزوجل :
ألم تر كيف فعل ربك بعاد 000 وفرعون ذي الأوتاد ،
وثمود الذين جابوا الصخر في الواد 0
هل أتاك حديث موسى
هل أتاك حديث ضيف أبراهيم المكرمين ؟؟؟
هل أورد الله علينا سيّر السابقين ،لنتسلى بها ؟؟
تلك أمة قد خلت صحيح
أنت لا تحاسبين على أفعالهم ،ولكنك تسألين عن نفسك
أنت الآن مطالبة بالتمسك بالحق ونبذ الباطل 0
لما تصلين وتصومين و000؟؟؟
مع أن تشريع ذلك مضى عليه الزمن
وهل يحق لليهودي والنصراني أن يقول غدا
أنت قلت يا رب :تلك أمة 0000
فلا تسألني عن الإسلام !!!!
لأنه دين سبق وجودي بمآت السنين !!!
ثم بالك تتخبطين ،تارة تقولين لا خلاف بيننا في أن عليا (عليه السلام ) منصوص الخلافة ،فإذا وصلت النوبة لأبي بكر وغصبه ما أمر الله به أن يعطى ،ألقيتي حبلها على غاربها ،ورميتي بتبعات تعصبك في فم التاريخ ،وحملت االأمم السالفة ،والقرون الأولى عقيدتك وانحرافك ؟؟؟
فلا يغرنك الشيطان
إني أعظك أن تكوني من الجاهلين
وإني لك من الناصحين
((فعند الساعة يبلس المجرمون ولا ينفعكم إذ تندمون ولكل نبأ مستقر ولسوف تعلمون ))
واعلمي يا أخية أن من سن سنة سيئة فإنها لن تتنتهي تبعاتها قريبا منها ،لذا فليكن معلوما عندك أن كل ما تعانيه الأمة الإسلامية ،من انقسام ،وضعف , ووهن ,وتفكك، وتشذرم ،وانحطاط ،وغصب للأراضي وهتكا للأعراض في فلسطين ،والعراق ،وافغانستان ،وما سبق ذلك من تناحر بين الأخوة من عهد غاصبي الخلافة بدأ ً بحرب الجمل وصفين والنهروان ، وتقاتل الأمويين والعباسيين وإضعاف شوكة المسلمين ،وصولا ً لما حدث بالأمس من تفجير قرب مرقد الحسين (عليه السلام ) بل كل من مات بتحريض مذهبي ،وتفجير للمراقد وقتل الأبرياء ،كل ذلك مرده لغصب الخلافة يا سيدتي !!!!
قال ابن عباس ((لو ولي علي الخلافة فلو ناديتم الطير اجابتكم ولأكلتم من فوقكم ومن أسفل منكم ))
أتعتقدين يا أختي أن الإسلام الخاتم للشرائع ، كان ليتوقف عن حدود بضع أميال من الجزيرة العربية ؟؟؟
هل هذا هو الدين الذي يريد الله أن يظهره على الدين كله ؟؟؟
خسيء من ظن ذلك وهلك
إن حكمة الله أرفع من أن تبخل علينا بنشر راية (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) راية الهدى في كل المعمورة ،ولكن الناس أبوا وأخروا حظهم0
((ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ))
يقول الصادق (عليه السلام )(على ما أذكر )أو غيره
أمير المؤمنين أنت أنت
الصراط المهيمن لو أنصفوك
*********************
أنت جعلت قريشا عبيدا
ولولا حسامك كانوا ملوكا
******************
أنت المقدم في النائبات
فيوم الخلافة لم أخروك
******************
إنما أخروا حظهم ولو
قدموا حظهم قدموك
*****************
وختاما هذا ما يبرر غياب صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه ) الذي ما كان ليفيب لولا أن الناس حالوا دون بسط دولة العدل والقسط 0يا ابنتي
فتلك الأمة يا أخية كانت ولا زالت ولم تخلوا ،وما كسبته لا زال أثره واضحا 0ونحن منها بل في خضمها 0
عصمنا الله وإياكم من الزلل
وهدانا إلى صراطه القويم
وأركبنا سفينة نجاته
وأمسكنا بالثقلين حبله (كتابه ) وعترة نبيه الميامين (عليهم السلام )
وجعالنا من الفرق الناجية من بين الفرق الضالة
إنه سميع الدعاء قريب مجيب
العرض العادي
