[ابو ظاهر البركي !]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الأقصى [ مشاهدة المشاركة ]

نظرة للتفكر جعل الله أهل السنة والجماعة وسط بين كل الفرق والديانات ( فاليهود يسبون محمد صلى الله عليه وسلم ) بينما أهل السنة والجماعة يحبون موسى عليه الصلاة والسلام . ( النصارى يسبون محمد صلى الله عليه وسلم ) بينما أهل السنة والجماعة يحبون عيسى عليه الصلاة والسلام . (الشيعة الرافضة يسبون أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة( ونحن نحب عليا والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم أليس هذا أنصافا لنا من الله قد زرع في قلوبنا كعقيدة سوية بين الفرق {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاۤئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}

شكرا لأنصافكم

طيب مارأيك بيزيد ؟نحن نلعن يزيد فهل تنصفوه حسب قولك وتحبوه ؟؟؟؟ فنحن نلعنه كونه قتل بن بنت نبينا وسبا عياله

فماهو رأيك؟؟؟

[زهرة الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

لعن الله يزيد بن معاوية الكلام الانشائي لا محل له من الاعراب شوفي توقيعي و اضغطي على الرابط حول مقتل الامام الحسين عليه السلام بل يزيد له اكبر يد في قتله و من كتبكم و هذا الامر متواتر

عاد ازا انت عندك وعند مشايخكم هداكم الله طريقة أخرى للاعراب فتلك مشكلتكم

[ابو ظاهر البركي !]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الأقصى [ مشاهدة المشاركة ]

عاد ازا انت عندك وعند مشايخكم هداكم الله طريقة أخرى للاعراب فتلك مشكلتكم

يبنتي الاخ الفاضل كتاب بلا عنوان
ارشدك الى الرابط الذي منه تعرفين معنى ثورة الحسين عليه السلام
وتعرفين من هو يزيدا

فلا داعي للخروج عن الموضوع

انا اراك صغيرة في العمر وغير ملمه بكتب اخواننا اهل السنه
حاولي يبنتي الاستفاده من العناوين والكتب والروابط الذي يضعونها لكي اخوانك المحاورين

وان شاء الله ستفلحين

واني ارى بك خيرا


عمك الانتظار

[زهرة الأقصى]

لنا عودة انشاء الله
سأذهب للدراسة دعواتكم

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

أختي زهرة الأقصى أتمنى أن تقرأي الردود وتتمعني فيها كما نصحك العضو العزيز الإنتظار

وأتمنى أن تتوقفي عن النسخ واللصق فالفارق بين الردود لا يتعدى الـ10 دقائق

والسلام عليكم ورحمته وبركات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بزهره الاقصى

اقتباس :

لكن الذي ضرب المثل الأعلى في تلك الأية هو الله عز وجل وهو الوحيد الذي يعلب بالغيب أما هذا الرجل لا يعلم بالغيب ومن خلال كملته تلك " اذا عمر وابي بكر بالجنة اللهم أدخلني النار " وكأن الله أطلعه على مفاتح الغيب ولو أنه عمر بكافر وانتم تقلون ليس كافر وهو حاشاه الله لماذا يحكم عليه هذا الحكم

واذ لم يكن القران أسوتنا فماذا تكون هل نكون مثلكم وناخذ كتب ابن تيمية ؟!!!!!!!
واما قولك يعلم الغيب لماذا يا عزيزتي هناك مقايس نعرف بها المؤمن من غير المؤمن الصحابي من المنافق
وعمر قد أغضب الزهراء وغصب الزهراء هو غضب الله ورسوله فهل تريدنا ان نرمي قول الله ورسوله ؟!!!!!
ولا أعلم وانتي أنسانه مثقفه تقولين يعلم الغيب فهل يحتاج الان اي مسلم الى علم الغيب حتى يعرف ان فرعون يدخل النار ؟!!!!!!
نحن نقول عنه منافق واما حاشاه يا عزيزتي هذه حاول علمائك منذ 1400 سنه أثباتها ولم ولن يفلحوا

اقتباس :

هل تعلم بأنك بتلك العبارة نفعت أبي بكر وكسبت أجر لان تلك العبارة مدح له فالعتيق من العتق وهو الجميل الوجه والشيْ النادر

لا يا عزيزتي عتيق من العتق حيث كان هو واخوانه الثلاث من عبيد عبد الله بن جدعان ....
أقروا جيدا ومن ثم ابو بكر من اين له الوجهه الجميل وعلمائك يقولون انه كان اسود وبنته عائش كانت مثله ؟! حتى سميت حميراء لان وجهها كان فيه جدري وهو اسود ؟!!!!!

اقتباس :

كتبنا لا تتطاول على هؤلاء الصاحبة ولو كانت كذلك لكنت من الذين يكرهون الصحابة لاسمح الله ولكن أنتم الذين تناقضون أنفسكم وانكم ايضا تخترعون روايات من عندكم وتخالفون حتى مشايخكم للخروج من المأزق ولدي أدلة كثيرة على ذلك من كتبكم أيضا

بلا يا عزيزتي انك مثل غيرك لا تدرين شي عما في كتبك وسوف اعطيك نموذج


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 )



- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏، حدثنا ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏جرير ‏ ‏وأبي معاوية ‏ ‏بمثل حديثهما ‏ ‏وليس في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وخالد بن الوليد .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4611&doc=1
والى الان نحن نناقشك في كتبك فكيف نؤلف الروايات مثلما ترمينا ؟! لكن اخشى انك تعتقدين ان البخاري ومسلم شيعة ؟!!!!!!

اقتباس :

وأنا أخبرك القصة

عزيزتي ولم يكن هناك اي طاري لزيد بن الحارثة نحن نتكلم عن يزيد الكافر ركزي بارك الله فيج
وانا اقرا ما تضعين لهذا ليس هناك داعي لنسخ واللصق والاعاده

اقتباس :

سبحان الله كيف تتقول عليهم الأقاويل

عزيزتي انا احترمك لانك قلتي انك تردين نقاش جاد وانتي انسانه مثقفه ونحن نعرف ان اهل فلسطين ومثقفين ناس عقلاء فلا تجعلينا نغير بعض صورتنا ... هذه ليست اقاويلنا بل هذه هي الحقائق
اقري الروابط وانظري وبعدها ننتظر رايك

اقتباس :

أولاً انت قلت رجل يهودي " يعني بالعاميه كيف رح يمون علي وهو ليس بمسلم وانت لماذا تربط قضية الصحابة باليهود والكفار لتزرع الحقد في قلبي عليهم

يا عزيزتي الامثال تضرب ولا تقاس ولم تجيبني الى الان انتم تقولون ان الصحابه تجتهد واذ كان هناك يهودي يقول ان شارون اجتهد كذلك وفعل الصواب باجتهاده حينما ذبح الفلسطين فهل نقوله كلامك صحيح وليس لنا الحق في النقاش ؟!!!!!!
جاوبيني على هذا السؤال

اقتباس :

سبحان الله حتى تتطاولون على القرآن الذي عززهم وتدعون أنه ذمهم أخي الكريم الدنيا فيها موت وحيا الواحد يحكي حكي موثوق وما يتبلى على القرآن الكريم وانت بتعرف شو حقوبة اللي بحرف القرآن والأحاديث

عزيزتي على من تكذبين حضرتج على نفسج ؟! تصورين ان الكذب على نفسج ينفعج وانا واثق من كلامي وهذا هو القران يؤكد كلامي
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
واما التحريف تفضلي اقري هذه الروايه فقط

تفسير ابن أبي حاتم - (ج 45 / ص 127)
حدثنا علي بن الحسين ، ثنا نصر بن علي ، أخبرني أبي ، عن شبل بن عباد ، عن قيس بن سعد ، عن عطاء ، عن ابن عباس : ( الله نور السموات والأرض مثل نوره ) قال : « هي خطأ من الكاتب ، هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال : مثل نور المؤمن كمشكاة »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=7

اقتباس :

أختار انت نقطة ورح نتحاور فيها باذن الله

انا ما عندي مشكله تحبين نبقى في نقطه هدنه الامام الحسن عليه السلام مع معاويه لعنه الله ؟!!!!!

[النجف الاشرف]

فعلا أشعر بالاسف حينما أرى ان هناك مسلم يدافع عن كافر قتل سبط نبيه .....
لكن من يحب يزيد قطعا هو عدو لرسول الله

اقتباس :

لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة فذهب برأسه الشريف إلى عبيد الله بن زياد، فجعل في طست ، فجعل ينكت عليه، وقال في حسنه شيئاً فقال أنس : " إنه كان أشبههم برسول الله" . رواه البخاري. وفي رواية قال: (إرفع قضيبك فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك فانقبض) رواه البزار والطبراني. الفتح(7/96) ، ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه.

الا تستحين من نفسك ؟!!!!


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 115 )



2778 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه قال خرج الحسين بن علي ( ر ) إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد بن معاوية فكتب يزيد بن معاوية إلى عبيد الله بن زياد وهو واليه على العراق إنه قد بلغني أن حسينا قد سار إلى الكوفة وقد ابتلى به زمانك من بين الأزمان وبلدك من بين البلدان وابتليت به من بين العمال وعندها يعتق أو يعود عبدا كما يعتبد العبيد فقتله عبيد الله بن زياد وبعث برأسه إليه فلما وضع بين يديه تمثل بقول الحسين بن الحمام :



نفلق هاما من رجال أحبة * إلينا وهم كانوا أعق وأظلما

وحتى أوضح كيف انك تمتهنين الكذب


الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )







- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .



- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....



- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :



يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .


فانتي ملعونه من علماء السنه قبل الشيعه ولكن بما انك وهابيه روحي لعلمائك يصدرون فتوى واحده للدفاع عنكم ...
وقبر الامام الحسين عليه السلام في كربلاء

اقتباس :

من قتل مع الحسين في كربلاء: من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس. من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله. من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم. من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل. من أولاد عبد الله بن جعفر : عون – محمد وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين) و أما ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أو أن الجدر كان يكون عليها الدم ، أو ما يرفع حجر إلا و يوجد تحته دم ، أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة.

سبحان الله وحمار سوق الجمعه الذي تنسخين منه لا يعلم ان ابو بكر هي كنيه ولم يسمي اهل البيت على أسم حرامي مثله باسم عتيق وأن اسم عمر وعثمان من اسماء العرب المشهوره
لكن اذ كانوا يحيبون الحسين نريد واحد من أبناء عمر او ابو بكر او عثمان قد استهشدوا بين ايادي الامام الحسين واما قولك
لم يخرج الدن من تحت الحجر وهذه اكاذيب قلت الكذايبين انتم وصل بكم النصب تكذبون حتى على علمائكم
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 196 )



15154- وعن ذويد الجعفي عن أبيه قال‏:‏ لما قتل الحسين انتهبت جزور من عسكره، فلما طبخت إذا هي دم فأكفؤها ، رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏



15157- وعن أبي رجاء العطاردي قال‏:‏ لا تسبوا عليا ولا أحدا من أهل البيت ، فإن جارا لنا من بلهجيم قال‏:‏ ألم تروا إلى هذا الفاسق

الحسين بن علي قتله الله‏؟‏ فرماه الله بكوكبين في عينيه فطمس الله بصره‏ ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15159- وعن الزهري قال‏:‏ قال لي عبد الملك‏:‏ أي واحد أنت إن أعلمتني أي علامة كانت يوم قتل الحسين بن علي فقال‏:‏ قلت‏:‏ لم ترفع حصاة ببيت المقدس إلا وجد تحتها دم عبيط ، فقال لي عبد الملك‏:‏ إني وإياك في هذا الحديث لقرينان ‏، رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏



15160- عن الزهري قال‏:‏ ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلا عن دم ‏، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15161- وعن أم حكيم قالت‏:‏ قتل الحسين وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياماً مثل العلقة ، رواه الطبراني ورجاله إلى أم حكيم رجال الصحيح‏.‏

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15154#SR1



الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 196 )



15154- وعن ذويد الجعفي عن أبيه قال‏:‏ لما قتل الحسين انتهبت جزور من عسكره، فلما طبخت إذا هي دم فأكفؤها ، رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏



15157- وعن أبي رجاء العطاردي قال‏:‏ لا تسبوا عليا ولا أحدا من أهل البيت ، فإن جارا لنا من بلهجيم قال‏:‏ ألم تروا إلى هذا الفاسق

الحسين بن علي قتله الله‏؟‏ فرماه الله بكوكبين في عينيه فطمس الله بصره‏ ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15159- وعن الزهري قال‏:‏ قال لي عبد الملك‏:‏ أي واحد أنت إن أعلمتني أي علامة كانت يوم قتل الحسين بن علي فقال‏:‏ قلت‏:‏ لم ترفع حصاة ببيت المقدس إلا وجد تحتها دم عبيط ، فقال لي عبد الملك‏:‏ إني وإياك في هذا الحديث لقرينان ‏، رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏



15160- عن الزهري قال‏:‏ ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلا عن دم ‏، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15161- وعن أم حكيم قالت‏:‏ قتل الحسين وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياماً مثل العلقة ، رواه الطبراني ورجاله إلى أم حكيم رجال الصحيح‏.‏

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15154#SR1

فهل تريدين المزيد حتى تضربي حمار سوق الجمعه الذي يكذب عليك هذه ان لم تكوني هو .....

اقتباس :

حكم خروج الحسين : لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع ، و بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوماً شهيداً. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ، ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأ الناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قُدّم رأس يحيى عليه السلام مهراً لبغي وقتل زكريا عليه السلام، وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى : "قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين" آل عمران 183 . وكذلك قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين.

شــــا هــــدوا يا مسلمين واقروا
هذه البنت ان كانت بنت تدعي ان الامام الحسين خارجي قد خرج على امام زمانه وخروجه مفسده
هولاء الذين يدعون حب رسول الله
سنن الترمذي - المناقب - مناقب الحسن والحسين ( ع ) - رقم الحديث : ( 3715 )



- حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏فضيل بن مرزوق ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أبصر ‏ ‏حسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال ‏ ‏اللهم إني أحبهما فأحبهما ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏، ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3715&doc=2

واعزائنا اهل السنه يقولون ان رسول الله يحب من يحب الحسين والوهابيه يبغضون الحسين ويقولون ان خروجه مفسده

اقتباس :

لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عن النبي (ص) أنه قال : ( ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب) (أخرجه البخاري) وقال : (أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة). أخرجه مسلم . والصالقة هي التي تصيح بصوت مرتفع . وقال : ( إن النائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يوم القيامة درعاً من جرب و سربالاً من قطران) أخرجه مسلم. و قال ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة). و قال ( اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب و النياحة على الميت) رواه مسلم. و قال ( النياحة من أمر الجاهلية و إن النائحة إذا ماتت و لم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران و درعاً من لهب النار) رواه ابن ماجة. و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح. إنّ النياحة واللطم وما أشبهها من أمور ليست عبادة وشعائر يتقرب بها العبد إلى الله ، وما يُذكر عن فضل البكاء في عاشوراء غير صحيح ، إنما النياحة واللطم أمر من أمور الجاهلية التي نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنها وأمر باجتنابها ، وليس هذا منطق أموي حتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هو منطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهو مروي عنهم عند الشيعة كما هو مروي عنهم أيضاً عند أهل السنة.

جميل جدا اذن عائشه من اصحاب اعمال البدع والجاهليه
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25144&doc=6

فكيف تاخذون الدين منها ؟!!!!!!!
واما الروايات التي جئتي بها غير صحيحه عندنا وليست مطلقه المعنى وتم ردها مليار مره

اقتباس :

وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاناً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني . ولا شك أنها قصة محزنة مؤلمة، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه . وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء و الترضي.

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة 187 )



15112- عن نجي الحضرمي أنه سار مع علي ( ر ) وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي‏:‏ اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات‏.‏ قلت‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قال‏:‏ دخلت على النبي (ص) ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت‏:‏ يا نبي الله أغضبك أحد‏؟‏ ما شأن عينيك تفيضان‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏بل قام من عندي جبريل (ع) قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات‏ ‏‏.‏ قال‏:‏ فقال‏:‏ ‏‏هل لك أن أشمك من تربته‏؟‏‏‏‏.‏ قلت‏:‏ نعم، قال‏:‏ فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينيي أن فاضتنا ‏، رواه أحمد وأبو يعلي والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا‏.‏



15113- وعن عائشة أو أم سلمة أن النبي (ص) قال لإحداهما‏:‏ ‏ لقد دخل على البيت ملك فلم يدخل علي قبلها قال‏: ‏ إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها‏‏‏.‏ قال‏:‏ فأخرج تربة حمراء ‏، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15112#SR1

وانا لا اقول الا حرمك الله من شرب الماء يا عدو رسول الله
شـــاهدوا واقروا يا مسلمين الحقد الاموي الدفين على رسول الله .........

اقتباس :

فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟

اهل العراق قتلو الامام الحسين ؟!!!! طيب ابن اهل الشام واهل مصر واهل الحجاز ومن ثم واليس النجس ابن تيمية يقول ان الرافضه قد ظهرت بعد مقتل زيد الشهيد فكيف
يكون لهم وجود بل ان المستشهدين بين يدي الامام الحسين هم اهل العراق وهم أنصاره
واما قول حمار سوق الجمعه ان البكاء غير مندوب الى هذه الدرجه وصل بكم الامر الى الطعن في رسول الله
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر أم المؤمنين ( أم سلمة ) - رقم الحديث : ( 6764 )

.

6848 - أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني ، بالكوفة ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا أبو كريب ، ثنا أبو خالد الأحمر ، حدثني رزيق ، حدثتني سلمى قالت : دخلت على أم سلمة ، وهي تبكي فقلت : ما يبكيك ؟ قالت : رأيت رسول الله (ص) في المنام يبكي وعلى رأسه ولحيته التراب ، فقلت : ما لك يا رسول الله ؟ قال : شهدت قتل الحسين آنفا .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...KNo=33&BNo=515

ويبدوا ان ام سلمى زوجه الرسول لا تعلم ما تعلمون
مستدرك الحاكم - كتاب تعبير الرؤيا - رقم الحديث : ( 8201 )

.

8316 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى الأسدي ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن عمار ، عن إبن عباس ( ر ) ، قال : رأيت النبي (ص) فيما يرى النائم نصف النهار ، أشعث أغبر معه قارورة فيها دم ، فقلت : يا نبي الله ما هذا ؟ قال : هذا دم الحسين وأصحابه ، لم أزل ألتقطه منذ اليوم ، قال : فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل قبل ذلك بيوم ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...KNo=49&BNo=600

وهذا رسول الله يبكي ونحن على بكائه وانتم تطعنون بنا وبرسول الله ؟!!!!!!!!!!!!!

لعنكم الله اي والله يا اعداء رسول الله


وفعلا اعداء رسول الله لا كرامه لهم

واترك الحكم للمسلمين ليروا باعينهم اكاذيب الوهابيه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

اقتباس :

الله يهدينا جميعا بس بحب خبرك بتوقيعك يلي بتفتخر فيه بلجنة فينوغراد لجنة فينوغراد هي لجنة فحص حكومية أو لجنة تقصي حقائق موكلة من قبل الحكومة الإسرائيلية "لاستيضاح استعدادات وأداء المستوى السياسي والمؤسسة الأمنية في ما يتعلق بالجوانب المختلفة للقتال في الشمال، الذي بدأ في 12 تموز 2006" حسب كتاب تعيين اللجنة[1]. تشكلت اللجنة في السابع عشر من أيلول 2006 بعدما صادقت الحكومة الإسرائيلية على تأليف اللجنة بغالبية 20 وزيراً ومعارضة اثنين وامتناع واحد[1]. يترأس اللجنة إلياهو فينوغراد قاض متقاعد شغل منصب رئيس المحكمة المركزية (اللوائية) في تل أبيب وعمل في المحكمة الإسرائيلية العليا لمدة سنة واحدة. وتتمتع اللجنة بصلاحيات موسوعة كتلك التي تتمتع بها أي لجنة تحقيق رسمية، غير أن تعيين أعضائها تم على يد رئيس الوزراء وليس على يد رئيس المحكمة العليا[1]

.

وهل نحن هنا لنناقش "لجنة فينو غراد "؟؟؟؟!!!

إنما أضعها باعتبار ، من فمك أدينك ، للذين يشككون بانتصار حزب الله الجبار على اليهود الكفار !!!

دعينا منها !!

وهلمي لمناقشة لب الموضوع لا قشوره !!

أم أنك فرحت بكثرت الردود عليك فبتي تبحثين عن أي رد ؟؟
والمهم عندك أنك كتبتي ؟؟

راجعي واسمعي وعي

ننتظر ..........
والسلام مسك الختام ************ والحمد لله على هداه

[ابو ظاهر البركي !]

طيب يبنتي
اخونا النجف الاشرف ارشدك الى كتب اهل السنه التي تقول غير الذي تقولين
وخلاف مانقلتي من قصه

فأنك من اهل السنه والصحابه
بينما قصتك التي وضعتي هي من اقوال النواصب لأهل البيت عليهم السلام

يبنتي ارشدك الاخ كتاب بأن كتب السنه المعتبره عنكم هي التي تتكلم عن الصحابه بما يستحقون
وارشدكي بالروابط والكتب ومؤلفيها وحتى الصفحات

وانا واثق كل الثقه لايوجد اي من هذه الكتب لديكم حيث كل اخواننا اهل السنه لم يقرأوها
والله العظيم لو قرأتموها لوصلتم للطريق ألأقوم


يبنتي اتركي كتب الشيعه اقرأو كتب اهل السنه واعلمي من هو الحسين وأصحابه
ومن هو يزيد واعوانه


واني اتوسم بك خيرا

وارجو ان تعملين ثورة في بيتكم الكريم وبين عائلتك الموقره

خذي مااعطوك الاخوه المحاورين وتناقشي مع عائلتك الكريمه لترين كم انتم بعيدين عن كتب اهل السنه
وعن الحقيقه


تحياتي وودي لكي يبنتي
ودعائي لنصرة اهل فلسطين الحبيبه اهلنا الكرام



عمك ألأنتظار

[زهرة الأقصى]

أبائي واخواني اذا تريدون أي استفسارات في عدة أمور فأنا سأعطيكم موقع لقناة فيها العديد من العلماء الذي تجيبكم على كل تساؤلاتكم
حيث أن العديد من الشيعة خرجوا على الهواء مباشرة لكي يحرجو شيوخها وعندما سأهلم شيوخنا بعض الأسئلة الشيعي بنفسه قال " مع السلامة" لم يستطع مواجهة شيخنا وأقول لكم بأن مكاتب حزب الله تناشد مشايخ وعلماء الشيعة باصدار الفتاوي حيث أن أبناء الشيعة أصبحوا يتسننون والسبب قناة صفا
وأنت أبي الغالي الانتظار صحيح بأنني صغيرة ولكن ليس كل صغير في السن صغير العقل ولا تعتبر هذا انتقاص من شأنك بأن فتاة بسن ابنتك تدعوك للحق فسيدنا ابراهيم عليه السلام دعا أباه للحق وهو أصغر سنا وهذا ليس عيب أو انتقاص لك أعزك الله
أقول لك بأنني أحترمك وأعزك كما أعز أبي وان كان هناك بيننا نقاط نختلف فيها فهذا لا يلغي انك بمقام والدي فجيراني نصارى وأحترمهم فكيف بك أنت المسلم الذي نختلف بينكم وتبقون مسلمين
أبي الغالي أذكرك بتلك العبارة :
أشبه من يقوم على حرام كبيض فاسد تحت الحمام
يطول عناؤه في غير شغل وآخره يقوم بلا تمام
اذا كان المقام على حرام فلا معنا لتطويل المقام

واذا تريدون أن تفحمون مشايخنا فأطلب منكم ان تفحموا شيخ هذه القناة وهي قناة " صفا " التي يخشاها الشيعة وتسنن العديد من الشيعة عندما عرفوا الحقيقة الصواب والمنطقية وأرى هل تستطيعون أن تجاوبوا على أسئلتهم وأن تنكروا اجا باتهم
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانية أن يجمعنا في جنة قطوفها دانية
ابنتكم وأختكم في الله زهرة الأقصى