[الطالب313]

لايوجد وهابي عاقل

ولكن ممكن طلب من الوهابي ممكن تعزمني على الغداء عندكم في البيت اود التعرف عليكم انتظررررررررررررررك بفارغ الصبر

[عابر سبيل سني]

طارح الموضوع
لو قلت لك ان المهدي الذي انت مخدوع بمعدم معرفته
و لا يمكن ان تراه ابدا اذا كانت هذه شاكلة تفكيرك
ولا حول و لا قوة الا بالله

ولو تراه عينك و يفطنه قلبك وكان هو من اتباع المقبور صدام حسين
فسيخرج صدام من قبره و يتبرا منك و من اشكالك
فهل ستستريح من تشككاتك ؟

و ريحنا و ريح نفسك من كثر اللغو

[عراقي ابن الجنوب]

سوف لن ألتفت للمشاركات العرضية التي ليس لها علاقة بالموضوع

بالنسبة لمشاركة العضو ( فرج الله ) كانت موضوعية و تفي بالغرض و اتمنى ان يكون الآخرين على هذا النهج بالنسبة لمثالك عن الشمس فهو صحيح بحد ذاته و لكن ليس له علاقة بمصدر علم المهدي و من اين حصل عليه فأنت الآن كشخص يؤمن بوجود المهدي , طيب , فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي ابن الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

سوف لن ألتفت للمشاركات العرضية التي ليس لها علاقة بالموضوع بالنسبة لمشاركة العضو ( فرج الله ) كانت موضوعية و تفي بالغرض و اتمنى ان يكون الآخرين على هذا النهج بالنسبة لمثالك عن الشمس فهو صحيح بحد ذاته و لكن ليس له علاقة بمصدر علم المهدي و من اين حصل عليه فأنت الآن كشخص يؤمن بوجود المهدي , طيب , فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟

غباءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء وهابي ماهذا

عقدالدررفي
خبارالمنتظروهو المهدي عليه السلام
الشيخ يوسف المقدسي الشافعي
ص222
حديث(وعن محمدابن سيرين.قيل له المهدي خير او ابوبكروعمر قال هو خيرمنهما ويعدل نبي)
232
وفي روايه انه ذكر فتننا تكون فتنه فقال اذا كان ذلك فاجلسوا حتى تسمعوا على لناس بخير من ابي بكر وعمر
قال قد كان يفضل على بعض الانبياء
والوثائق

وهذا ايضا

كتاب الفتن
للمروزي
ص356
1027-عن ابن سيرين قيل له-المهدي خير او ابوبكر وعمر-
قال هو خير منهما ويعدل بنــــــــــــــــــــــــــــــبي
حديث 1036
عن محمد بن سيرين انه ذكر فتنه تكون فقال اذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من ابي بكر وعمر
قيل ياابابكر -خير من ابي بكر وعمر
قال -قد كان يفضل على بعض الانبياء
والوثيقه

[الرجل الحر]

المعروف ان القرآن الكريم يورد عدة مداخل للتعاطي مع اياته وعلومه ,, فمثلاً وعلى سبيل الاختصار هنالك مدخل التدبر في القرآن الكريم وهو مدخل متاح لجميع بني البشر شريطة ان لا يغلقوا ابواب قلوبهم عنه اذ يقول سبحانه ( افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ) ,, وهنالك باب جعله الله للراسخين في العلم وهو باب التأويل ( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ) ,, وهنالك باب التبيان اي بمعنى التفسير وقد وردت ايات عدة في هذا المستوى من الدخول الى القرآن وكلها تقرن وتلصق تبيان ايات الكتاب الكريم بالانبياء حصراً فلم تشر اية ما الى شخص غير الانبياء يتولى عملية تبيان الكتاب الكريم ( لتبين للناس ما نزل اليهم ) ,, كما ان هنالك مستوىً اخر للدخول في القرآن والتسلح بمعارفه التي لم تغادر صغيرة من العلم ولا كبيرة الا احصاها بمكنون آياته هو مستوى العلم بالقرآن او ببعض منه ( قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به ... ) وقوله ( والذي عنده علم الكتاب ) وكما تعلم ان من عنده علم من الكتاب وليس عنده علم الكتاب قد خرق نواميس الطبيعة وقوانين الفيزياء فنقل بناءً عظيماً مسافة الاف الكيلو مترات بسرعة لم يتوصل اليها العلم الحديث عملياً ,, كذلك هنالك باب اخر في الدخول الى القرآن والتمكن من علومه كاملة هو وراثة الكتاب ثم (اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ...)والوراثة هنا ليست عملية انتقال فيزياوي من مكان الى اخر بل هي منة الهية وملكة ربانية اختص بها ثلة من الناس اصطفاهم الله دون غيرهم

.. واذا ما علمنا ان النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم له الهيمنة على كتاب الله والذي بدوره له الهيمنة على كل الرسالات والكتب السماوية التي انزلت من قبله ( وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) فيكون النبي الاكرم ومن له علم الكتاب ومن اصطفاهم الله سبحانه لوراثة الكتاب الكريم بكامل مداخله من تدبر وتأويل وتبيان وعلم وغيرها ,, لهم الهيمنة المطلقة على كل علومه الظاهرة والباطنة التي منها ( ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى ) ,,

ولو تتبعنا السنة النبوية في الاحاديث التي يتفق عليها الشيعة والسنة والتي تتعلق بهذا المقام الذي يتعلق بحقيقة الناس الذين اصطفاهم الله لوراثة الكتاب الكريم ,, لوجدنا قول النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقد اعلمني العليم الحكيم انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة ) وهو تأكيد على اقتران الكتاب الكريم بكامل علومه بمن اصطفاهم الله وطهرهم واورثهم كتابه الى يوم القيامة كما هو واضح في الحديث الشريف ,, ولا يوجد عاقل لحد هذه اللحظة يدعي ان الامام المهدي صلوات الله عليه ليس من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله ,, بل الاحاديث المستفيضة تؤكد على كونه من عترة رسول الله ,, فعلمه ناتج بفعل وراثة الكتاب الكريم الذي لن يفترق عنه الى يوم القيامة بنص من جده صلى الله عليه وآله .

[ميثم الموسوي]

تقول لان ارد على المشاركات التي خارج الموضوع ...
انا اعلم ان هذا خارج موضوع البحث ولكن انت من اثرت هذا الاشكال ....فلا بد من رده
اما ان الحصر في الخمسة يخرج التسعة عليهم السلام من مفهوم اهل البيت فقد قلت ان الحصر بالنسبةلاهل عصر نزول الاية الشريفة
وانا اعذرك ان لا تفهم مثل هذة الامور في فقه النصوص الشريفة لانكم لا تفقهون شيء سوى التحجر على الالفاظ فهذا امامكم يقول ان الاستواء معلوم والكيف مجهول والسوال عنه بدعة ولا ادري اذا كان السؤال عنه بدعة فلماذا ذكر في القران وامرنا الله بتدبر اياته فهل التدبر يكون بان نسد الباب امام الناس السؤال عن معالم الدين
ما ذكرته مكرر وما في المشاركات للاخوة الاعضاء فيه الرد والجواب الحاسم

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي ابن الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

سوف لن ألتفت للمشاركات العرضية التي ليس لها علاقة بالموضوع فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟

اولا هناك قوانين لايسعك تجاوزها لمجرد المزاج

ثانيا هل انت غبي أم تتغابى؟؟؟؟؟؟

لما تعيد سؤالك الذهبي الذي تم اجابتك عليه لاكثر من مره [ فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! :confused:

لاتلزمنا بمنهجك فهذا جهل

هات سؤالك التالي ولاتتجاهل كلام المشرفين لانك تريد اشغال وقت الاخوة الموالين وتتفشخر فقط .


::: الجابري اليماني :::

[فرج الله]

اقتباس :

فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟

أخي الكريم دائماً الأمور تبنى على الأساس فمثلاً

سبب الخلق يوجب وجود الأسباب

النحلة خلقت لتنتج العسل

فلذلك هيّأ الله لها القدرة على ذلك

والمهدي سيحي كل السنن فلذلك هيأ الله له الأسباب لذلك (اطلع على كتب السنة)

فالقدرة على أداء شئ لا تدل على قدرة المخلوق بل تدل على قدرة الخالق

والله قد أثبت بقصّة النبي عيسى عليه السلام

أن يهب العلم لمن كان في المهدي صبيّا

وكذلك بالنسبة للإمام على الهادي عليه السلام

كان صغير السن عندما توفي أباه

وكان يجيب على كل سؤال وورث كل العلوم من أباه

الدليل على علم الإمام المهدي يثبت بثبات إمامته

لأن الثابت عندنا أن الإمام لديه علم بكل شئ

[عراقي ابن الجنوب]

فيما يخص مشاركة العضو ( الرجل الحر ) فإنك تحاول جاهدا و باستشهادك لبعض الايات مثل ( عنده علم الكتاب .... ) و ( اورثناه الكتاب ..... ) فهل هذه الايات صرحت بان المهدي مشمول ممن له العلم الشرعي اللدني من الله ؟ و ماذا تقول للشيعة الاخرين الذين ادعوا الامامة في غير الاثنى عشر , كالإسماعيلية مثلا او غيرهم ممن له نسب يتصل برسول الله – صل الله عليه و سلم - اذا ادعو العلم الشرعي لشخص ما بهذه الايات ؟
اما حديث الثقيلن فللأمانة العلمية بيننا و بين الله فقد ورد بصيغة اخرى وهي ( ......سنتي المتبعة و عضو عليها بالنواجذ ..... ) و مضان الحديث ان ناخذ بسنة رسول الله – صل الله عليه و سلم – سواء عن صحابته كما تواترت الاخبار على سيرتهم او اهل بيته و يدخل في ذلك ازواجه و ذريته على مستوى انتشارهم في الارض أي ممن تحرم عليهم الصدقة .
فإن ما جئت به هو جمع للايات او احاديث لعلها ان تصيب من احدهما للدلالة على مصدر علم المهدي صراحة بحيث ليس لأحد انكارها كما ذكر الله سبحانه و تعالى التحية في كتابه و كيفية التعامل معها و ردها

[عراقي ابن الجنوب]

اتمنى المشاركة تبقى بنفس الموضوع و من غير نبز