[شيخ الراضي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى اقتبس التالي من الفاضلة الجزائرية عن الصادق (ع) : ((وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن )) والتي تغاضى عنها الاخ الفاضل الطائي او لم يفهم المقصد منها .. الجواب // ولو اني فضّلت ان انهي النقاش معكم في هذا الطرح . ولكن للتنبيه التغاضي عن الحق والحقيقة ليست اخلاق الباحث الطائي ، وطريقة عمله !!! ولو اختي الفاضلة الجزائرية وكما تعلمين وترين ، انها لم تربط او يظهر منها انّ المقصود به هو عين اليماني الموعود بما يفيد القطع . ومع هذا وللامانة العلمية والبحثية اقول / ضعوا لنا اصل الرواية التي اخذ منها هذا المقطع ، ( حيث لم اجدها للان ) ، واذا ثبت انها تخص اليماني الموعود ، فهذا يفيد دليل نقض على خضرية اليماني ، وليس عندي تعصب على الطرح . دمتم موفقين جميعا والسلام عليكم .

السلام عليكم
أخي الغالي الباحث الطائي لي عودة مع مناقشتك
لكن الآن أضع بين يديك الرواية المقصودة :
كتاب فلاح السائل للسيد ابن طاووس ص170 :

عن عباد بن محمد المدايني قال دخلت على أبى عبد الله(الصادق ) عليه السلام بالمدينة حين فرغ من مكتوبة الظهر وقد رفع يديه إلى السماء ويقول أي سامع كل صوت أي جامع
أي بارئ كل نفس بعد الموت ... وأنجز لوليك وابن نبيك الداعي إليك باذنك
وأمينك في خلقك وعينك في عبادك وحجتك على خلقك عليه صلواتك
وبركاتك وعده اللهم أيده بنصرك وانصر عبدك وقو أصحابه وصبرهم
وافتح لهم من لدنك سلطانا نصيرا وعجل فرجه وأمكنه من أعدائك
وأعداء رسولك يا ارحم الراحمين ، قلت أليس قد دعوت لنفسك جعلت
فداك قال دعوت لنور آل محمد وسائقهم والمنتقم بأمر الله من أعدائهم
قلت متى يكون خروجه جعلني الله فداك قال إذا شاء من له الخلق والامر
قلت فله علامة قبل ذلك قال نعم علامات شتى قلت مثل ما ذا قال
خروج راية من المشرق وراية من المغرب وفتنة تظل أهل الزوراء و
خروج رجل من ولد عمى زيد باليمن وانتهاب ستارة البيت .

ـ السؤال : حين نضم هذه الرواية إلى الروايات التي تقول بخروج اليماني من اليمن
ألا تخص ذلك اليماني الموعود ؟
تفضل أيها الباحث الطائي الآن حول هذه الرواية بالتحديد .

*** تحية احترام للأخ العزيز منتظر العسكري و الأخت الفاضلة الجزائرية
و تحية توقير للباحث الطائي وما زال حوارك مع الجميع طيبا محترما ***

[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم


سماحة الشيخ الرضي باركه الله ووفقه ، وفي عالي الجنان اسكنه ، والولدان المخلدون اخدمه ، والحور العين زوجه.
احـــــــــــــسـنـت ، وجزاك الله خيرا

هذا ما كنّا نريده من شاهد ، قرينة ، او باي تعبير توصفونه ، لكي نستطيع التفريق والتحقيق الدقيق وقدر المستطاع.
ألان لعله حصحص البعض ( المهم) من الحق ، قدر ظاهر ما نراه ونفهمه
اقتبس المقطع التالي من الرواية ، وبغض النظر عن سندها هنا ، فان متنها مهم للبحث وكذالك بالعموم يظهر فيه نور قولهم عليهم السلام :

( قلت فله علامة قبل ذلك قال نعم علامات شتى قلت مثل ما ذا قال
خروج راية من المشرق وراية من المغرب وفتنة تظل أهل الزوراء*و
خروج رجل من ولد عمى زيد باليمن*وانتهاب ستارة البيت . )

---------

اقول/ طالب السائل من الامام ع علامة على ظهور الامام المذخور لاخر الزمان ، وجواب الامام ع بان هناك شتى من العلامات ، ولكن ذكر له بعضها .
فإنّ هذا البعض منطقا لا بد ان يكون فيه:
1- ما هو مهم / مميز من العلامات
2- لا بد من انه قريب من الظهور

وذالك لانه اختصر وانتقى له من شتى العلامات وذكر ما ذكر ، فتامل ، والله اعلم

ارجع الى ما ذكره الامام ع من هذه العلامات

1ـ خروج راية بالمشرق
2ـ وخروج راية بالمغرب
3ـ وفتنة تظل اهل الزوراء
4ـ خروج رجل من ولد عمى زيد باليمن
5ـ وانتهاب ستارة البيت

التحليل/ قد يمكن انطباق ما ذكره الامام ع من خروج راية بالمشرق وراية بالمغرب ، على الفتنة الشرقية الغربية قبيل الظهور والتي تسبب هلاك الكثير من البشر وهو ما يسميه المصطلح الحديث بالحرب العالمية الثالثة.

وقد يكون انطباق خروج راية بالمشرق وراية بالمغرب ، على راية الخرساني ( المشرق) ، وراية السفياني ( المغرب) ، وهما في منطقة الظهور ويصح توصيفهما بالمشرق والمغرب كجهتين لمن يتوسطهما.

فاذا اضفنا ما هو في سياق الكلام عموما ، وذكر خروج( راية) رجل من ولد عم الامام ع( زيد) وفي اليمن تحديدا.
فهذا لعله شاهد اضافي على ترجيح كون المقصود من الراية المشرقية والمغربية هما ما يخص منطقة الظهور وصاحبيها الخرساني والسفياني.
وستكون الثالثة هي راية اليماني من اليمن( وهذه بدورها قرينة مهمة على يمانية ايماني لمن يبحث عن محل خروجه في الروايات)
وكذالك علامة فتنة الزوراء ، وعلامة انتهاب استار الكعبة ، هما في منطقة الظهور تحديدا ، فهذا يرجح الاحتمال الثاني لا الاول

فاذا اضفنا لهذه الرواية ما يدعمها من روايات اخرى
فنحن نعلم ان هناك رواي / روايات مهمة جدا تذكر خروج ثلاث رايات في منطقة الظهور في وقت الظهور وعلامة عليه ، وهي خروج الخرساني والسفياني واليماني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد... الخ.

لذالك بعد هذا يزداد ترجيح ما ذكرناه من مقصد اصاحب الرايات واسقاطها على الخرساني والسفياني واليماني.

فاذا كان ذالك ، ننتقل الى ما يخص الحديث عنه وهو اطروحة خضرية اليماني
وبحدود ما ذكرناه اعلاه واستنتجناه لا بقطع اليقين ولكن بشواهد مهمة مرجحة على غيرها
فسيكون ما ذكر بحق اصل اليماني الذي من اليمن ويعود نسبه الى زيد ابن عم الامام ع ، دليل نقض على خضرية الماني لما به من تحديد نسب اليماني واصله الي يعود اليه والذي هو بعيد بالطبع عن أن يكون الخضر ع .

لذالك نقول ، ان اطروحة خضرية اليماني اصبحت بعد هذه المناقشة والتحليل وما استنتجناه منها قد دخل عليها دليل نقض مهم ،
ونستبعد ان يكون الخضر ع هو اليماني( الا ان يعترض دليل اخر يلغي هذا النقض بخصوصه)

بالعموم ، يبقى بنظري القاصر ، ان للخضر دورا في احداث الظهور بحدود ما وصل الينا ، ولعله يعمل من ورء ستار التكتم والسرية حتى تعلن وتكشف اوراق ابظهور بالعموم.

نشكر الشيخ الراضي مجددا ، فقد ساهم في هذا التحقيق العلمي المهم ،
ونشكر بقية الاخوة والاخوات ، الفاضلة الجزائرية ، والعسكري ، وهارون المكي
والسلام عليكم
الباحث الطائي

[منتظر العسكري]

اذن تكون النتيجة المستخلصة من الحوار

ان اليماني هو من اليمن


جزاكم الله خير فقد استفدنا من هذا الحوار كثيرا فشكرا لكم احبتي واعزائي

الباحث الطائي
الشيخ الراضي
اختنا المباركة الجزائرية
وهارون المكي

نرجو ان لاينقطع الحوار الممتع بل يستمر في مواضيع مهدوية اخرى ان شاء الله

[الباحث الطائي]

تم حذفه لتكرره

[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اقتبس من قول الامام المعصوم عليه السلام المقطع الروائي التالي في حق الامام المهدي ع وكما يلي :


【 قال دعوت لنور آل محمد وسائقهم والمنتقم بأمر الله من أعدائهم 】

اقـــول / يقول الامام ع ، دعوت لنور آل محمد ( ويقصد به المهدي ع ، هو صاحب مقام نور محمد )

اتذكر بالمعنى ما ورد في قصة المعراج للرسول ص ، انه راى في الملكوت الاعلى مقام وحقيقة ال بيته من عترته ، فراى انوارا ساطعة يتوسطها نورا يتلالئ ، فسائل عنه ، فقيل هذا نور الامام المهدي ع .
فلعل هذا المعنى هو حقيقة ذالك المقصد من الدعاء ، والله اعلم

وسائقهم ، وضمير الهاء يعود على ال محمد ، والسائق هو المهدي ، ولكم ان تتصوروا عظيم هذا المقام والفضل
وطبعا نحن نعلم ان مقامه وفضله ادنى من مقام اصحاب الكساء ، فلعل القصد اجداده المعصومين من بعد الحسين ع الى ابيه العسكري ع
واما المقصد من سائقهم ، فلا اعلم بالدقة ، ولكن قد يراد منها المتقدم على القوم المرشد لهم ، والدليل لطريقهم .

واما قوله ع ، والمنتقم بامر الله من اعدائهم ، فهي واضحة لا تحتاج الى تفسير اضافي ، سوى انها وردت بصيغة امر الله لا اذن الله
والفرق فيما لو كانت باذن الله ، فان لصاحب مطلب الاذن مراد يستحصله بالاذن للموافقة ،
بينما بأمرالله ، فان المامور وجب عليه تنفيذ الامر سواء له مراد وحاجة ام لا ، بمعنى ان الانتقام من اعداء ال البيت ، هو ارادة من الله اولا قبل المعصوم ع ، والله هو ولي دمائهم وما حل بهم من ضلم . ( ومن هنا لعله نفهم معنى قولهم في الحسين ع ، بانه ثائر الله وابن ثاره )
ويجري فعل ارادته على يد وليه وينصره نصر عزيز مقتدر .

والله اعلم

[شيخ الراضي]

السلام عليكم
الافاضل في منتديات أنا شيعي العالمية
الأساتذة الأعزاء :
الفاضلة الجزائرية ، منتظر العسكري ، س البغدادي ،هارون المكي
أشكر متابعتكم الجادة بالمشاركة المهمة المفيدة في حوارية ( اليماني من هو ؟)
سدد الله خطواتكم و وفقكم لنشر الوعي بما يليق بمدرسة أهل البيت عليهم السلام

[شيخ الراضي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم سماحة الشيخ الرضي باركه الله ووفقه ، وفي عالي الجنان اسكنه ، والولدان المخلدون اخدمه ، والحور العين زوجه. احـــــــــــــسـنـت ، وجزاك الله خيرا هذا ما كنّا نريده من شاهد ، قرينة ، او باي تعبير توصفونه ، لكي نستطيع التفريق والتحقيق الدقيق وقدر المستطاع. ألان لعله حصحص البعض ( المهم) من الحق ، قدر ظاهر ما نراه ونفهمه اقتبس المقطع التالي من الرواية ، وبغض النظر عن سندها هنا ، فان متنها مهم للبحث وكذالك بالعموم يظهر فيه نور قولهم عليهم السلام : ( قلت فله علامة قبل ذلك قال نعم علامات شتى قلت مثل ما ذا قال خروج راية من المشرق وراية من المغرب وفتنة تظل أهل الزوراء*و خروج رجل من ولد عمى زيد باليمن*وانتهاب ستارة البيت . ) --------- اقول/ طالب السائل من الامام ع علامة على ظهور الامام المذخور لاخر الزمان ، وجواب الامام ع بان هناك شتى من العلامات ، ولكن ذكر له بعضها . فإنّ هذا البعض منطقا لا بد ان يكون فيه: 1- ما هو مهم / مميز من العلامات 2- لا بد من انه قريب من الظهور وذالك لانه اختصر وانتقى له من شتى العلامات وذكر ما ذكر ، فتامل ، والله اعلم ارجع الى ما ذكره الامام ع من هذه العلامات 1ـ خروج راية بالمشرق 2ـ وخروج راية بالمغرب 3ـ وفتنة تظل اهل الزوراء 4ـ خروج رجل من ولد عمى زيد باليمن 5ـ وانتهاب ستارة البيت التحليل/ قد يمكن انطباق ما ذكره الامام ع من خروج راية بالمشرق وراية بالمغرب ، على الفتنة الشرقية الغربية قبيل الظهور والتي تسبب هلاك الكثير من البشر وهو ما يسميه المصطلح الحديث بالحرب العالمية الثالثة. وقد يكون انطباق خروج راية بالمشرق وراية بالمغرب ، على راية الخرساني ( المشرق) ، وراية السفياني ( المغرب) ، وهما في منطقة الظهور ويصح توصيفهما بالمشرق والمغرب كجهتين لمن يتوسطهما. فاذا اضفنا ما هو في سياق الكلام عموما ، وذكر خروج( راية) رجل من ولد عم الامام ع( زيد) وفي اليمن تحديدا. فهذا لعله شاهد اضافي على ترجيح كون المقصود من الراية المشرقية والمغربية هما ما يخص منطقة الظهور وصاحبيها الخرساني والسفياني. وستكون الثالثة هي راية اليماني من اليمن( وهذه بدورها قرينة مهمة على يمانية ايماني لمن يبحث عن محل خروجه في الروايات) وكذالك علامة فتنة الزوراء ، وعلامة انتهاب استار الكعبة ، هما في منطقة الظهور تحديدا ، فهذا يرجح الاحتمال الثاني لا الاول فاذا اضفنا لهذه الرواية ما يدعمها من روايات اخرى فنحن نعلم ان هناك رواي / روايات مهمة جدا تذكر خروج ثلاث رايات في منطقة الظهور في وقت الظهور وعلامة عليه ، وهي خروج الخرساني والسفياني واليماني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد... الخ. لذالك بعد هذا يزداد ترجيح ما ذكرناه من مقصد اصاحب الرايات واسقاطها على الخرساني والسفياني واليماني. فاذا كان ذالك ، ننتقل الى ما يخص الحديث عنه وهو اطروحة خضرية اليماني وبحدود ما ذكرناه اعلاه واستنتجناه لا بقطع اليقين ولكن بشواهد مهمة مرجحة على غيرها فسيكون ما ذكر بحق اصل اليماني الذي من اليمن ويعود نسبه الى زيد ابن عم الامام ع ، دليل نقض على خضرية الماني لما به من تحديد نسب اليماني واصله الي يعود اليه والذي هو بعيد بالطبع عن أن يكون الخضر ع . لذالك نقول ، ان اطروحة خضرية اليماني اصبحت بعد هذه المناقشة والتحليل وما استنتجناه منها قد دخل عليها دليل نقض مهم ، ونستبعد ان يكون الخضر ع هو اليماني( الا ان يعترض دليل اخر يلغي هذا النقض بخصوصه) بالعموم ، يبقى بنظري القاصر ، ان للخضر دورا في احداث الظهور بحدود ما وصل الينا ، ولعله يعمل من ورء ستار التكتم والسرية حتى تعلن وتكشف اوراق ابظهور بالعموم. نشكر الشيخ الراضي مجددا ، فقد ساهم في هذا التحقيق العلمي المهم ، ونشكر بقية الاخوة والاخوات ، الفاضلة الجزائرية ، والعسكري ، وهارون المكي والسلام عليكم الباحث الطائي

السلام عليكم
أخي الأستاذ الباحث الطائي
كانت رحلة طيبة في الموكب المهدوي المبارك معكم و كان الحوار مفيداً حول مسألة من معارف القضية الإسلامية الكبيرة و أشهد أنك كنت في هذا النقاش تتحرى المعرفة بموضوعية و أدب و تأمل و ظهر ذلك جلياً في عدم التعصب لاحتمالاتك و تحليلاتك لا في أثناء المحاورة و لا في قبول النتيجة .. و الله أعلم بالحقائق و في المستقبل مغيبات و علم غيب هو بمشيئة الله و تقدير ه ، فلعل و عسى و ربما ... الله أعلم
القدر المعلوم هو أن اليماني من العلامات الحتمية و التفاصيل محدودة وكثير من الروايات رموز و إشارات لا على نحو التعيين .
ــ أهمس لك يا أخي : أنك أنهيت النقاش بسهولة كأنك مللت المباراة أو مشغول بجولات أخرى ..
على كل ابشر فإن الاتفاق على النتيجة لا يجعلني انسى ملاحظاتك التي لم أرد عليها فلا تنسى .
لا تفكر أنك ارتحت من السجال و النزال .. للمباراة ضربات جزاء !!
... تقبل مودتي و تقديري و احترامي
سدد الله خطاكم و جعلكم من الممهدين لظهور إمام العصر عجل الله فرجه و نصره
و السلام عليكم
أخوك

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

سماحة الشيخ الراضي رعاه الله

اقتبس من كريم مشاركتكم الاخيرة التالي :
( أهمس لك يا أخي : أنك أنهيت النقاش بسهولة كأنك مللت المباراة أو مشغول بجولات أخرى ..* )


واقول // اهلا بكم هنا او في غيرها ، تشرفنا بحضوركم ، ونقاشكم الطيب في خدمة القضية المهدوية المباركة

ملاحظة : هذا الذي تراه سهلا ، إلا علـــى المُـتقين ،،، وإلا لا كان ولا يكون " الباحث عن الحق " يصل الى الهدف !
ولولا الدليل / الشاهد الموضوعي الذي به يمكن النقض ، لكان كل الذي قبله لا يكفي ( عندي على الاقل ) لدفع الاحتمال الممكن
.
وفقكم الله جميعا ، وفي خدمتكم
والسلام عليكم

[هارون المكي]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي
وبارك الله بكم جميعآ
واشكر صاحب البحث الشيخ الراضي
واستاذتنا واختنا الكريمة الجزائرية
وأخي العزيز والكريم الباحث الطائي
وأخي العزيز والكريم منتظر العسكري
والشكر موصول لباقي الاعضاء والزوار الكرام

بما ان اليماني هو صاحب اهدى الرايات وان له دور مهم في عصر الظهور
والان من بعد اذن صاحب الطرح الشيخ الراضي حفظه الله
نتمنى ان نتوسع اكثر في شخصية اليماني وعلاقته مع الخرساني والسفياني وغيره


أوﻵ:
هناك من يقول بعراقية اليماني كما ذهب اليه بعض الشيوخ الافاضل والكرام
واحتج بقول ان الروايات التي ذكر بها اليماني من اليمن جاءت بين قوسين وهي من وضع علماءنا كالشيخ الطوسي والشيخ الصدوق والشيخ المجلسي رضوان الله عليهم وليست من قول المعصومين.وعلى ذلك ذهب بعراقية اليماني
ولكن هل مجرد نقض الروايات بيمانية اليماني تبرر ان اليماني من العراق
وهل هناك رواية واحدة تذكر ان اليماني من العراق
لا يوجد رواية واحدة تقول ان اليماني من العراق

سوف انقل لكم بحث عن ورود روايات ان اليماني من اليمن بدون قوسين
اليماني من اليمن في هذه المخطوطات بدون قوسين

اقول ان هذه الرواية وردت باكثر من اسناد وعن اثنين من المعصومين عليهم السلام

1- الامام الباقر

2- الامام الصادق وقد اورد هذا اللفظ كل من

1-العلامه المجلسي في البحار

2- الشيخ الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة

3- الفضل بن شاذان رضوان الله عليه كلهم اوردو الرواية بدون قوسين ...

1-بحار الانوار ج52 ص 192 ابن عصام ، عن الكليني ، عن القاسم بن العلا ، عن إسماعيل بن علي القزويني ( 4 ) عن علي بن إسماعيل ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن مسلم قال :
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : القائم منصور بالرعب مؤيد بالنصر ، تطوى له الارض وتظهر له الكنوز ، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر الله عزوجل به دينه ولو كره المشركون .فلا يبقي في الارض خراب إلا عمر ، وينزل روح الله عيسى بن مريم عليهما السلام فيصلي خلفه ، فقلت له يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء وركب ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور ، وردت شهادات العدل واستخف الناس بالدماء ، وارتكاب الزناء ، وأكل الربا ، واتقي الاشرار مخافة ألسنتهم ،*

وخرج السفياني من الشام واليماني من اليمن*،

وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه واله بين الركن والمقام اسمه محمد بن الحسن النفس الزكية وجاءت صيحة من السماء بأن الحق فيه ، وفي شيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا .فاذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة ، واجتمع إليه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا وأول ما ينطق به هذه الآية "بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين "ثم يقول : أنا بقية الله في أرضه فاذا اجتمع إليه العقد ، وهو عشرة آلاف رجل خرج فلا يبقى في الارض معبود دون الله عزو جل ، من صنم وغيره إلا وقعت فيه نار فاحترق ، وذلك بعد غيبة طويلة ، ليعلم الله من يطيعه بالغيب ويؤمن به .

[ الوثيقه]



وقد قال البعض ان هذه الرواية نقلها صاحب البحار من كتاب كمال الدين للعلامة الصدوق وفي تاب كمال الدين لايوجد لفظ اليمن .. وعند الرجوع الى كتاب كمال الدين ونرى هل يوجد لفظ من اليمن اولا ...

وفي النسخة القديمه لهذا الكتاب واللتي طبعت سنة 1883
2- كمال الدين وتمام النعمة - ص190 طبعت ايران سنة 1883

حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال : حدثنا القاسم بن العلاء قال : حدثني إسماعيل بن علي القزويني قال : حدثني علي بن إسماعيل ، عن عاصم بن حميد الحناط ، عن محمد بن مسلم الثقفي قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : القائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر تطوي له الارض وتظهر له الكنوز ، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر الله عزوجل به دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الارض خراب إلا قد عمر ، و ينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه ، قال : قلت : يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وركب ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور ، وردت شهادات العدول واستخف الناس بالدماء وارتكان الزنا وأكل الربا ، واتقي الاشرار مخافة ألسنتهم ،

*وخروج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن*،

وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام ، اسمه محمد بن الحسن النفس الزكية ، وجاءت صيحة من السماء بأن الحق فيه وفي شيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا ، فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة ، واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا . وأول ما ينطق به هذه الاية بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ثم يقول : أنا بقية الله في أرضه وخليفته وحجته عليكم فلا يسلم عليه مسلم إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في أرضه ، فإذا اجتمع إليه العقد وهو عشرة آلاف رجل خرج ، فلا يبقى في الارض معبود دون الله عزوجل من صنم ووثن وغيره إلا وقعت فيه نار فاحترق . وذلك بعد غيبة طويلة ليعلم الله من يطيعه بالغيب ويؤمن به .

*[ الوثيقه]



ولحسم الموضوع انقل الرواية الاخيره واللتي هي عن الامام الصادق من كتاب مختصر اثبات الرجعه للفضل بن شاذان المعاصر للإمام العسكري عليه السلام .3- ابن شاذان رضوان الله عليه في مختصر اثبات الرجعه حدثنا صفوان بن يحيى - رضي الله عنه - ، قال : حدثنا محمد بن حمران ، قال :
قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام : إن القائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر ، تطوى له الأرض ، وتظهر له الكنوز كلها ، ويظهر الله تعالى به دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ولا يبقى في الأرض خراب إلا عمر ، وينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه*.*قال ابن حمران : قيل له : يا بن رسول الله ، متى يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، وركبت ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادة الزور ، وردت شهادة العدل ، واستخف الناس بالدماء ، وارتكاب الزنى ، وأكل الربا والرشا ، واستيلاء الأشرار على الأبرار ،*

وخروج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن*،

*وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم بين الركن والمقام اسمه محمد بن الحسن ولقبه النفس الزكية ، وجاءت صيحة من السماء بأن الحق مع علي وشيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا عليه السلام . فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع عنده ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، وأول ما ينطق به هذه الآية ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين*)*ثم يقول : أنا بقية الله وحجته وخليفته عليكم ، فلا يسلم عليه مسلم إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في أرضه ، فإذا اجتمع له العقد - وهو أربعة آلاف رجل - خرج من مكة ، فلا يبقى في الأرض معبود دون الله عز وجل من صنم وغيره إلا وقعت فيه نار فاحترق ، وذلك بعد غيبة طويلة*.عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن مسلم الثقفي، عن أبي جعفر عليه السلام مثله

[ المخطوطه]



انتهى النقل والاقتباس اليماني من اليمن

ثانيآ:

هناك أستفسار وسؤال وهو
ما هو إثبات ان اليماني يعمل تحت مظلة وغطاء المرجعية
هل هناك دليل او قرينة؟
بل كل الدلائل والقرائن تدل على عكس ذلك

وان اليماني قد يأخذ اوامره احتمالآ والله اعلم مباشرة من الامام المهدي صاحب الزمان عليه السلام
(( يدعوا الى صاحبكم ))
وأيضآ اليماني هو صاحب (( أهدى الرايات)

وعندما تقول الروايات ان راية اليماني ((راية هدى )
لايجب علينا ان نحصر مفهوم كلمة الراية على العمل العسكري فقط بل هي اوسع واشمل
ويكون لليماني دور اجتماعي كبير وهو من يدعوا ويهدي الشعوب لظهور الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ويكفي ما ورد في الروايات الشريفة((يدعوا الى صاحبكم)) للدلالة على ان اليماني ليس عمله مقتصرآ على الجانب العسكري

وهناك رايات عديدة ترفع قبل الظهور فهل كلها رايات حربية وعسكرية؟

عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قال : (ولترفعن*اثنتا*عشرة*راية*مشتبهة لا يدرى أي من أي!، قال المفضل فبكيت , فقال: ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ فقلت: كيف لا أبكي وأنت تقول*ترفع*اثنتا*عشرة*راية*لا يدرى أي من أي فكيف نصنع؟ قال: فنظر إلى الشمس داخلة في الصفة فقال: يا أبا عبد الله أترى هذه الشمس؟ قلت: نعم, قال: والله لأمرنا أبين من هذه الشمس).وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (لا يخرج القائم حتى يخرج قبله اثنا*عشر*من بني هاشم كلهم يدعو إلى نفسه).

ثالثآ

هناك احتمال كبير جدآ بعد الصيحة وليس قبلها يتم الاعلان عن الرايات الثلاثة السفياني واليماني والخراساني

[هارون المكي]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

توضيح بشأن هناك احتمالية ظهور الرايات الثلاثة بعد الصيحة
ما اقصده
أن الرايات الثلاثة تكون قبل الصيحة في طور البناء والتشكل وعندما تأتي الصيحة تكون بمثابة الاعلان الرسمي ان الرايات الثلاثة قد اتمت بنيانها ويتم الاعلان عن ان هذا اليماني وهذا السفياني وهذا الخرساني
وتكون هذه الرايات الثلاثة هي التي تكتسح كل شيئ امامها حتى يتم التصادم فيمابينها