[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحرانية [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج وليهم الشريف واهلك اعدائهم الى يوم الدين اللهم بنبوة محمد وامامة علي وغصب البتول وانين المسموم ودم الذبيح وزهد زين العابدين وعلم الباقر وصدق الصادق وصبر الكاظم وغربة الرضا وكرم الجواد وحكمة الهادي ويقين العسكري وظهور الحجة الله يوفقكم يا سيد في الدنيا والآخره قول آآآآآآآآمين ويزيدكم علما على علم ..ويبارك الله فيكم وجزاكم ألف خير على هذا المجهود الرااااائعة .. وشكرا جزيلا لكم على هذه المبادره الطيبه .. سيدي الاميني المحترم ...... عساكم على القوه ودمتم الشمعة التي تذوب لخدمة ال البيت والموالين لهم لتضيئوا بعلمكم ومواضيعكم الغزيرة و الرااائعة دروبنا تمنياتي لكم بالتوفيق ونحن متابعين لكل ما تخطة اناملك الذهبية احترامي وتقديري

السلام عليكم

حياكم الله وبارك الله بكم اختي الكريمة
و لي الفخر للخدمة المذهب و الموالين

و نسئلكم الدعاء

[عشق الكلمة]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اشكرك اخى السيد الامينى
و جزيت خير الجزاء

[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الكلمة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اشكرك اخى السيد الامينى و جزيت خير الجزاء

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

صور من خُلوص فاطمة الزهراء عليها السّلام

لا نأخذ شيئاً ممّا أمضيناه لله عزّوجل


• روى الخوارزمي عن ابن عبّاس أن أعرابيّاً فقيراً من بني سليم خرج في البريّة يوماً ( ثمّ ذكر أنّ هذا الأعربي أسلم بعد أن شاهد معجزة على يَدَي رسول الله صلّى الله عليه وآله، وأنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله طلب من أصحابه أن يزوّدوا الأعرابي، فأعطاه سعد بن معاذ ناقته، وأعطاه أمير المؤمنين عليه السّلام عمامته، ومضى سلمان يطلب له شيئاً من الزاد، فلم يجد عند بيوت رسول الله صلّى الله عليه وآله التسعة شيئاً، فيمّم بيت فاطمة عليها السّلام، فلم يكن لديها شيء تُعطيه.. حتّى يبلغ إلى قوله: )

قالت له ( فاطمة عليها السّلام ): يا سلمان، والذي بعث محمّداً صلّى الله عليه وآله بالحقّ نبيّاً، إنّ لنا ثلاثاً ما طَعِمنا، وإنّ الحسن والحسين قد اضطَرَبا علَيّ من شدّة الجوع، ثمّ رقدا كأنّهما فَرخان مَنْتُوفان، ولكن لا أردُّ الخير إذا نزل الخيرُ ببابي. يا سلمان، خُذ درعي هذا، ثمّ امضي به إلى شمعون اليهودي، وقُل له: تقول لك فاطمة بنت محمّد: أقرِضْني عليه صاعاً من تمر وصاعاً من شعير أردُّه عليك إن شاء الله تعالى..

قال: فأخذ شمعون الدرع، ثمّ جعل يقلّبه في كفّه وعيناه تذرفان بالدموع وهو يقول: يا سلمان، هذا هو الزهد في الدنيا، هذا الذي أخبرنا به موسى بن عمران في التوراة، أنا أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله. فأسلم ( شمعون ) وحَسُن إسلامه، ثمّ دفع إلى سلمان صاعاً من تمر وصاعاً من شعير، فأتى به سلمان إلى فاطمة، فطحنَتْهُ بيدها واختبزتْه خُبزاً، ثمّ أتت به إلى سلمان فقالت له: خُذه وامضِ به إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله.
قال: فقال لها سلمان: يا فاطمة، خُذي منه قُرصاً تُعلِّلين به الحسنَ والحسين. فقالت: يا سلمان، هذا شيءٌ أمضيناه لله عزّوجلّ لسنا نأخذ منه شيئاً(85).

أنّها ورثت رسول الله صلّى الله عليه وآله لاخلاص نيّتها

• روى ابن شهرآشوب أن الحسين بن روح رضي الله عنه ـ وهو من سفراء الإمام المهدي عليه السّلام ـ سُئل: كم بناتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟ فقال: أربع، فقيل: أيّتهن أفضل ؟ فقال: فاطمة. فقيل: ولِمَ صارت أفضل وكانت أصغرهنّ سِنّاً وأقلّهن صحبةً لرسول الله ؟ قال: لخصلتَين خصّها الله بهما: أنّها وَرِثتْ رسول الله، ونسلُ رسول الله منها، ولم يخصّها بذلك إلاّ بفضل إخلاصٍ عرَفَه من نيّتها(86).

إجلال الله تعالى لفاطمة عليه السّلام

• روى ابن شهرآشوب أن عالماً سُئل فقيل له: إنّ الله تعالى قد أنزل هل أتى في أهل البيت، وليس شيء من نعيم الجنّة إلاّ وذُكر فيه إلاّ الحور العين، فقال: ذلك إجلالاً لفاطمة عليها السّلام(87).

• وروى علماء الفريقَين أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال في مناسبات عديدة: إنّ الله لَيغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها(88).

وفي الحديث السابق دلالة على خلوص الزهراء عليها السّلام وقرب منزلتها من الله تعالى، وطهارتها من كلّ ما يمكن أن يُخالط النفس البشريّة، فيبتعد بها عن مرضاة الله تعالى؛ ولذلك صار رضاها رضا الله تعالى، وغضبها غضبه عزّوجلّ.

إجلال النبيّ صلّى الله عليه وآله لفاطمة عليها السّلام

• روى ابن شهرآشوب عن عائشة، أنّ فاطمة عليها السّلام كانت إذا دَخَلتْ على رسول الله صلّى الله عليه وآله قام لها من مجلسه وقبّل رأسها وأجلسها مجلسَه، وإذا جاء إليها لَقِيَته وقَبّل كلّ واحد منهما صاحبه وجَلَسا معاً(89).

وفي هذا الحديث أيضاً دلالة على خلوص الزهراء عليها السّلام وقُربها من الله تعالى.. قال ابن شهرآشوب بعد أن روى الحديث السابق: ولو لم يكن لها عند الله تعالى فضل عظيم، لم يكن رسول الله صلّى الله عليه وآله يفعل معها ذلك، إذ كانت ولده، وقد أمر الله بتعظيم الولد للوالد، ولا يجوز أن يفعل معها ذلك وهو بضدّ ما أمر به أُمّتَه عن الله تعالى.

ويكفي في الدلالة على خلوص الزهراء عليها السّلام وتنزيهها: آية التطهير الشريفة التي أنزلها الله تعالى في حقّ الخمسة أصحاب الكساء ـ وهي أحدهم.
اصطفاء الله تعالى لفاطمة عليها السّلام على النساء بآية التطهير

• روى أحمد بن حنبل في مسنده عن أنس بن مالك، أن النبيّ صلّى الله عليه وآله كان يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلى ( صلاة ) الفجر، يقول: الصلاةَ يا أهل البيت، إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرا (90).

• وروى أحمد عن أم سلمة، قالت أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان في بيتها، فأتته فاطمة بِبُرمة فيها خزيرة(91)، فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة، وهو وهُم على منامٍ له على دكّان تحته كساء خيبريّ.
قالت: وأنا في الحجرة أصلّي، فأنزل الله تعالى هذه الآية إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطهِّرَكُم تَطهيراً .

قالت: فأخذ فضلَ الكساء وكساهم به، ثمّ أخرج يده فألوى بها إلى السماء وقال: هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي، اللهمّ فأَذهِب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.. وكرّر ذلك.
قالت: فأدخلتُ رأسي وقلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟
قال: إنّك إلى خير، إنّك إلى خير(92).

--

85 ـ مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي 72:1 ـ 76. بحار الأنوار 69:43 ـ 73 / ح 61.
86 ـ المناقب لابن شهرآشوب 323:3 ـ 324.
87 ـ المناقب لابن شهرآشوب 325:3.
88 ـ المناقب لابن شهرآشوب 325:3.
89 ـ المناقب لابن شهرآشوب 333:3.
90 ـ مسند أحمد 259:3 / ح 13754 ، و 285:3 / ح 14072 والآية في سورة الأحزاب:33.
91 ـ الخزيرة: مرقة.
92 ـ مسند أحمد 292:6 / ح 25969.

[السید الامینی]

صور من عِلم الزهراء عليها السّلام

أنّ الله تعالى خصّها عليها السّلام بالعِلم

• قال ابن شهرآشوب في المناقب: إنّ الله تعالى أعطى عشرة أشياء لعشرة من النساء: التوبة لحوّاء زوجة آدم عليهما السّلام، والجَمال لسارة زوجة إبراهيم عليه السّلام، والحفاظ لرحمة زوجة أيوّب عليه السّلام، والحُرمة لآسية زوجة فرعون، والحِكمة لزُليخا زوجة يوسف عليه السّلام، والعقل لبلقيس زوجة سليمان عليه السّلام، والصبر لبرحانة أمّ موسى، والصفوة لمريم أمّ عيسى عليهما السّلام، والرضا لخديجة زوجة المصطفى صلّى الله عليه وآله، والعِلم لفاطمة زوجة المرتضى عليهما السّلام (93).

أنّ الله عزّوجلّ فَطَمها بالعِلم

• روى الشيخ الصدوق في علل الشرايع عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: لمّا وُلدت فاطمة عليها السّلام أوحى الله عزّوجلّ إلى مَلَك، فانطلَق به لسان محمّد صلّى الله عليه وآله فسمّاها فاطمة، ثمّ قال: إنّي فَطَمتُك بالعِلم، وفطمتُك عن الطمث.

ثمّ قال أبو جعفر ( الباقر ) عليه السّلام: واللهِ، لقد فَطَمها اللهُ تبارك وتعالى بالعِلم وعن الطمث بالميثاق (94).

• وقال المجلسي بعد أن نقل الحديث في بحار الأنوار: « فطمتُك بالعلم » أي أرضعتُك بالعِلم حتّى استغنيتِ وفُطمتِ، أو قَطَعتُك عن الجهل بسبب العِلم، أو جعلتُ فطامك من اللَّبن مقروناً بالعلم، كنايةً عن كونها عليها السّلام في بدء فطرتها عالمةً بالعلوم الربّانيّة(95).

تعليم الزهراء عليها السّلام لسلمان حرز الحمّى

• روى السيّد ابن طاووس في مهج الدعوات عن سلمان الفارسي حديثاً مفصّلاً جاء فيه: أنّ سلمان زار بيتَ فاطمة عليها السّلام، فأتحفته بتحفة أتتها من الجنّة، وهي رُطَب لا عُجْمَ له ولا نوى، فأخبر بذلك فاطمة عليها السّلام، فقالت له: يا سلمان، ولن يكون له عُجم ولا نوى، وإنّما هو نخل غَرَسه الله في دار السلام بكلامٍ عَلَّمنِيه أبي محمّدٌ صلّى الله عليه وآله، كنتُ أقوله غدوةً وعشيّة.

قال سلمان، قلتُ: علّميني الكلام يا سيّدتي. فقالت: إنْ سَرّكَ أن لا يَمسّك أذى الحُمّى ما عشتَ في دار الدنيا فواظِب عليه. ثمّ قال سلمان: علمّتني هذا الحرز، فقالت: « بسم الله الرحمن الرحيم، بسمِ الله النور، بسمِ الله نورِ النورِ، بسمِ اللهِ نورٌ على نور، بسمِ اللهِ الذي هو مُدبِّرُ الأمور، بسمِ اللهِ الذي خَلَقَ النورَ من النور، الحمدُ للهِ الذي خلقَ النورَ من النور، وأنزلَ النورَ على الطُّور، في كتابٍ مسطور، في رَقٍّ منشور، بِقَدَر مقدور، على نبيٍّ مَحبور، الحمدُ للهِ الذي هو بالعِزِّ مذكور، وبالفخرِ مشهور، وعلى السرّاءِ والضرّاءِ مشكور، وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين ».
قال سلمان: فتعلمتُهنّ، فواللهِ لقد علّمتُهنّ أكثرَ مِن ألفِ نَفْسٍ من أهل المدينة ومكّة ممّن بهم الحُمّى، فكلٌّ برئ من مرضه بإذن الله تعالى(96).

من تعليم الرسول صلّى الله عليه وآله لفاطمة عليها السّلام

• روى الشيخ الكُليني عن زرارة، عن الإمام الصادق عليه السّلام قال: جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله بعض أمرها، فأعطاها رسولُ الله صلّى الله عليه وآله كُربة(97) وقال: تعلّمي ما فيها، فإذا فيها « من كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر فلا يؤذي جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم ضيفَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيقُل خيراً أو يسكت »(98).

• روى الراوندي في الدعوات عن سُوَيد بن غفلة، قال: أصابت عليّاً عليه السّلام شدّة، فأتت فاطمة عليها السّلام رسولَ الله صلّى الله عليه وآله فدقّت الباب، فقال: أسمع حسّ حبيبي بالباب، يا أمّ أيمن قومي وانظري. ففتحتْ لها الباب، فدخلت، فقال صلّى الله عليه وآله: لقد جئتِنا في وقتٍ ما كنتِ تأتينا في مثله! فقالت فاطمة: يا رسولَ الله، ما طعام الملائكة عند ربّنا ؟ فقال: التحميد. فقالت: ما طعامنا ؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده ما أقتبِس في آل محمّد شهراً ناراً، وأُعلّمكِ خمس كلماتٍ علّمنيهنّ جبرئيل عليه السّلام. قالت: يا رسول الله، ما الخمس الكلمات ؟ قال: « يا ربَّ الأوّلينَ والآخِرين، يا ذا القوّةِ المتين، ويا راحمَ المساكين، ويا أرحمَ الراحمين ». ورجعت، فلمّا أبصرها عليّ عليه السّلام، قال: بأبي أنتِ وأمّي، ما وراءك يا فاطمة ؟ قالت: ذهبتُ للدنيا وجئتُ للآخرة. قال عليّ عليه السّلام: خيرٌ أمامَكِ، خير أمامَك(99).

مصحف فاطمة عليها السّلام

• روى الكلينيّ عن أبي عبيدة، قال: سأل أبا عبدالله ( الصادق عليه السّلام ) بعضُ أصحابنا عن الجفَرْ، فقال: هو جِلد ثور مملوء عِلماً. قال له: فالجامعة ؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعاً في عُرض الأديم مثل فخذ الفالج، فيها كلُّ ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضيّة إلاّ وهي فيها، حتّى أرش الخَدش.

قال: فمصحف فاطمة عليها السّلام ؟ قال: فسكت ( الإمام الصادق عليه السّلام ) طويلاً، ثمّ قال: إنّكم لَتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، إنّ فاطمة عليها السّلام مَكثَتْ بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله خمسةً وسبعين يوماً، وكان دَخَلَها حُزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرائيل يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها ويُطيّب نفسَها ويُخبرها عن أبيها ومكانه، ويُخبرها بما يكون بعدها في ذُرّيّتها، وكان عليّ عليه السّلام يكتب ذلك.. فهذا مصحف فاطمة عليها السّلام(100).

• وروى الكليني عن حمّاد بن عثمان، عن الإمام الصادق عليه السّلام، أنّه سُئل عن مصحف فاطمة عليها السّلام، فقال:
إنّ الله تعالى لمّا قَبضَ نبيّه صلّى الله عليه وآله دخل على فاطمة عليها السّلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه الاّ الله عزّوجل، فأرسلَ اللهُ إليها مَلَكاً يُسلّي غمّها ويُحدِّثها، فشكتْ ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السّلام، فقال: إذا أحسَستِ بذلك وسمعتِ الصوتَ قولي لي، فأعلمَتْه بذلك، فجعل أمير المؤمنين عليه السّلام يكتب كلّ ما سمع.. حتّى أثبت من ذلك مُصحفاً. قال: ثمّ قال: أما إنّه ليس فيه شيءٌ من الحلال والحرام، ولكنْ فيه عِلمُ ما يكون(101).

الزهراء عليها السّلام المحدَّثة

• روى ابن شهرآشوب عن سُلَيم، قال: سمعتُ محمّد بن أبي بكر قرأ ( قوله تعالى ) وما أرسَلْنا مِن قَبلِكَ مِن رَسولٍ ولا نَبيّ.. ولا مُحدَّث. قلت: وهل تُحدِّث الملائكةُ إلاّ الأنبياء ؟ قال: مريم، ولم تكن نبيّة وكانت مُحدَّثة، وأمّ موسى ولم تكن نبيّة وكانت محدَّثة، وسارة وقد عاينت الملائكةَ فبشّروها بإسحاق ومن وراء إسحاقَ يعقوب ولم تكن نبيّة، وفاطمة عليها السّلام كانت محدَّثة ولم تكن نبيّة(102).

فاطمة عليها السّلام بضعةُ مدينة العِلم

• روى أبو نعيم الاصفهاني عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ما خيرٌ للنساء ؟ فلم نَدْرِ ما نقول، فسارَ عليٌّ إلى فاطمة فأخبرها بذلك، فقالت: فهلاّ قلتَ له: « خيرٌ لهنّ أن لا يَرَينَ الرجالَ ولا يَرَونهنّ »، فرجع فأخبره بذلك، فقال له: مَن عَلّمك هذا ؟ قال: فاطمة، قال: إنّها بضعة منّي(103).

حديث فاطمة عليها السّلام

• روى الطبري في دلائل الإمامة عن الإمام الحسين عليه السّلام، عن أمّه فاطمة عليها السّلام، قالت: قال لي أبي رسول الله صلّى الله عليه وآله: إيّاكِ والبُخل؛ فإنّه عاهةٌ لا تكون في كريم. إيّاكِ والبُخل؛ فإنّه شجرةٌ في النار وأغصانُها في الدنيا، فمن تعلّق بغُصنٍ من أغصانها أدخله النار. والسخاء شجرةٌ في الجنّة وأغصانها في الدنيا، فمن تعلّق بغضن من أغصانها أدخله الجنّة(104).

• روى الطبري في دلائل الإمامة عن ابن مسعود، قال: جاء رجل إلى فاطمة عليها السّلام فقال: يا ابنةَ رسولِ الله، هل تَركَ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله عندكِ شيئاً تُطرِفينيه ؟

فقالت: يا جارية، هاتِ تلك الحريرة! فطَلَبتها فلم تَجدها، فقالت: وَيحكِ اطلبيها، فإنّها تعدل عندي حسناً وحسيناً. فطلبتها فإذا هي قد قمّمتها في قمامتها، فإذا فيها:
قال محمّد النبيّ صلّى الله عليه وآله: ليس من المؤمنينَ مَن لم يأمَنْ جارُه بوائقَه، ومَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر فلا يؤذي جارَه، ومَن كان يؤمنُ بالله واليومِ الآخر فليقُل خيراً أو يسكت. إنّ الله يُحبّ الخيِّرَ الحليم المتعفّف، ويُبغض الفاحشَ الضَّنين السَّئّال المُلحِف. إنّ الحياءَ من الإيمان، والإيمانُ في الجنّة، وإنّ الفُحشَ من البَذاء، والبذاءُ في النار(105).

• روى الصدوق عن الإمام الحسين بن علي عليهما السّلام، عن أمّه فاطمة بنت محمّد صلّى الله عليه وآله، قالت:
خرج علينا رسول الله صلّى الله عليه وآله عشيّةَ عرفة فقال: إنّ الله تبارك وتعالى باهى بكم وغفر لكم عامّةً ولعليّ خاصّة، وإنّي رسول الله إليكم غير مُحابٍ لقرابتي.. هذا جبرئيل يُخبرني أنّ السعيد كلّ السعيد حقّ السعيد من أحبّ عليّاً في حياته وبعد موته، وأنّ الشقيّ كلّ الشقيّ حقّ الشقيّ مَن أبغض عليّاً في حياته وبعد وفاته(106).

• روى الطبري في دلائل الإمامة عن فاطمة الصغرى، عن أبيها، عن فاطمة الكبرى عليها السّلام، قالت: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله:

لكلّ نبيٍّ عُصبة(107) ينتمون إليه، وإنّ فاطمة عُصبتي إليَّ تنتمي(108).

• وروى الطبري عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن أمّه فاطمة ابنة رسول الله صلّى الله عليه وآله، قالت: قال صلّى الله عليه وآله.
خِيارُكم أليَنكُم مناكبه وأكرمكم لنسائهم(109).

• روى الخزّاز القمّي في كفاية الأثر عن محمد بن علي بن عبدالمهيمن بن عباس بن سعد الساعدي، قال: سألت فاطمة صلوات الله عليها عن الأئمّة، فقالت: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: الأئمّة بعدي عدد نُقباء بني إسرائيل(110).

• وروى الخزّاز القمّي عن زينب بنت عليّ عليه السّلام، عن فاطمة عليها السّلام، قالت: دخل إليّ رسول الله صلّى الله عليه وآله عند ولادتي الحسينَ عليه السّلام، فناولتُه إيّاه في خِرقة صفراء، فرمى بها وأخذ خِرقة بيضاء ولفّه فيها، ثمّ قال: خُذيه يا فاطمة، فإنّه إمامٌ ابن إمام، أبو الأئمّة التسعة، من صُلبه أئمّة أبرار، والتاسع قائمُهم(111).

• وروى الخزّاز عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: سمعتُ فاطمة عليها السّلام تقول: سألتُ أبي عليه السّلام عن قول الله تبارك وتعالى وعلَى الأعرافِ رِجالٌ يَعرفونَ كُلاًّ بِسِيماهُم ، قال: هم الأئمّة بعدي: عليّ، وسبِطاي، وتسعة من صُلب الحسين، هم رجال الأعراف، لا يَدخل الجنّةَ إلاّ مَن يعرفهم ويعرفونه، ولا يدخل النار إلاّ مَن أنكرهم ويُنكرونه، لا يُعرَف الله إلاّ بسبيل معرفتهم(112).

• روى الطبري عن زينب بنت أبي رافع، عن فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله، أنّها أتت رسولَ الله بالحسن والحسين في مرضهِ الذي تُوفّي فيه، فقالت: يا رسولَ الله، إنّ هذين لم تورّثهما شيئاً، فقال: أمّا الحسن فله هَيبتي وسُؤددي، وأمّا الحسين فله جُرأتي وجُودي(113).
--

93 ـ المناقب لابن شهرآشوب 321:3.
94 ـ علل الشرايع للصدوق 179:1 / ح 4 ـ الباب 142.
95 ـ بحار الأنوار للمجلسي 13:43 ـ 14.
96 ـ مُهج الدعوات لابن طاووس 17 ـ 19، بحار الأنوار للمجلسي 66:43 ـ 68 / ح 59.
97 ـ كَرَب النخل: أصول السعف.
98 ـ الكافي للكليني 187:1 ـ 188 / ح 5، بحار الأنوار للمجلسي 62:43 / ح 52.
99 ـ عنه: بحار الأنوار 152:43 ـ 153 / ح 10.
100 ـ الكافي للكُليني 187:1 ـ 188 / ح 5، بحار الأنوار 195:43 / ح 22.
101 ـ الكافي للكليني 186:1 ـ 187 / ح 2.
102 ـ المناقب لابن شهرآشوب 336:3.
103 ـ حلية الأولياء لأبي نعيم الاصفهاني 40:2 ـ 41.
104 ـ دلائل الإمامة للطبري 4.
105 ـ دلائل الإمامة للطبري 1، عوالم العلوم للبحراني 188:11.
106 ـ أمالي الصدوق 153 / ح 8 ـ المجلس 34.
107 ـ عُصبة الرجل: بَنوه وقرابته لأبيه، سُمّوا عُصبة لأنّهم عَصَبُوا بنَسبه، أي استَكَفُّوا به.
108 ـ دلائل الإمامة للطبري 8.
109 ـ دلائل الإمامة للطبري 7.
110 ـ كفاية الأثر للخزّاز القمّي 197.
111 ـ كفاية الأثر للخزّاز 194.
112 ـ كفاية الأثر للخزّاز 194 ـ 195.
113 ـ دلائل الإمامة للطبري 3.

[فطرس11]

بارك الله فيك سيدنا

موفق بحق محمد وأل محمد

[مسلمه]

عظيمة هي الزهراء
كلها عظمة ورفعه .. اسمها والقابها وصفاتها واخلاقها وبركاتها وآثارها وخطبها وكل مافيها عظيم
فلعن الله من آذى هذه الشخصية ولعن الله من تسبب في استشهادها على صغر سنها ولعن الله من أخفى فضائلها وصد عن مقاماتها ..

نشكركم على هذه الجواهر من كلمات عن الزهراء البتول

[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فطرس11 [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك سيدنا موفق بحق محمد وأل محمد

حياكم الله عزيزي الكريم فطرس و بارك الله بكم

[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

عظيمة هي الزهراء كلها عظمة ورفعه .. اسمها والقابها وصفاتها واخلاقها وبركاتها وآثارها وخطبها وكل مافيها عظيم فلعن الله من آذى هذه الشخصية ولعن الله من تسبب في استشهادها على صغر سنها ولعن الله من أخفى فضائلها وصد عن مقاماتها .. نشكركم على هذه الجواهر من كلمات عن الزهراء البتول

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

صور من كتمان الزهراء عليها السّلام للسرّ

عدم إفشائها عليها السّلام سرَّ رسول الله صلّى الله عليه وآله

• روى أحمد في المسند عن عائشة، قالت: أقبلَتْ فاطمة تمشي كأنّ مِشيتها مِشية رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقال: مرحباً بابنتي. ثمّ أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثمّ أنّه أسرّ إليها حديثاً فبكت، فقلتُ لها: استخصّك رسول الله صلّى الله عليه وآله حديثه ثمّ تبكين ؟! ثمّ أنّه أسرّ إليها حديثاً فضحكت، فقلت: ما رأيتُ كاليوم فرحاً أقرب من حُزن، فسألتُها عمّا قال، فقالت: ما كنتُ لأُفشي سرّ رسول الله صلّى الله عليه وآله. حتّى إذا قُبض النبيّ صلّى الله عليه وآله فقالت: إنّه أسرّ إليّ فقال: إنّ جبرئيل عليه السّلام كان يعارضني بالقرآن في كلّ عام مرّة، وإنّه عارضني به العام مرّتَين، ولا أراه إلاّ قد حَضَر أجلي، وإنّكِ أوّلُ أهل بيتي لُحوقاً بي، ونِعم السلف أنا لكِ.. فبكيتُ لذلك، ثمّ قال: ألا ترضين أن تكوني سيّدةَ نساء هذه الأمّة ؟! ـ أو نساء المؤمنين ـ قالت: فضحكتُ لذلك(114).

ماذا أسرّ النبيّ صلّى الله عليه وآله إلى فاطمة عليها السّلام ؟

• روى الدولابي في « الذريّة الطاهرة » عن عائشة، قالت: ما رأيتُ أحداً أشبَهَ حديثاً وكلاماً برسولِ الله صلّى الله عليه وآله من فاطمة، وكانت إذا دَخَلتْ عليه أخذ بيدها فقبّلها، وأجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فقبّلَتْهُ وأخذتْ بيده فأجلسته في مكانها.
فدخلتْ عليه في مرضه الذي تُوفّي فيه، فأسرّ إليها فبكت، ثمّ أسرّ إليها فضحكتْ...
فسألتُها، فقالت: إنّي إذاً لَبَذِرَة!(115).


فلمّا تُوفّي رسول الله صلّى الله عليه وآله سألتُها، فقالت: أسَرَّ إليّ فأخبرني أنّه ميّت، فبكيت، ثمّ أسرّ إليّ أنّي أوّل أهله لُحوقاً به، فضحكت(116).

صور من صدق فاطمة عليها السّلام

أنّها الصدّيقة

• روى محب الدين الطبري أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لعليّ عليه السّلام: أُوتيتَ ثلاثاً لم يُؤتهنّ أحدٌ ولا أنا: أوتيتَ صِهراً مثلي، ولم أُوتَ أنا مثلي. وأوتيتَ زوجةً صدّيقةً مثل ابنتي، ولم أُوت مثلها زوجة. وأُوتيتَ الحسن والحسين من صُلبك، ولم أُوتَ من صلبي مثلهما، ولكنّكم منّي وأنا منكم (117).

• وروى أبو نعيم الاصفهاني عن عائشة، قالت: ما رأيتُ أحداً قطّ أصدق لهجةً من فاطمة غير أبيها (118).

كونوا مع الصادقين

• وقال سِبط ابن الجوزي الحنفي: قال علماء السير في قوله تعالى يا أيُّها الذينَ آمنوا اتّقوا اللهَ وكونُوا مَعَ الصادِقين (119): معناه « كونوا مع عليّ وأهل بيته عليهم السّلام ». قال ابن عبّاس: عليّ سيّد الصادقين(120).

عائشة تخاصم فاطمة عليها السّلام وتستشهد بكلامها

• روى ابن شهرآشوب أنّه كان بين فاطمة عليها السّلام وعائشة شيء، فقالت عائشة: يا رسول الله، سَلها فإنّها لا تكذب(121).
°°°°°°°°°

114 ـ مسند أحمد 282:6 / ح 25874، صحيح مسلم 1905:4 / ح 2450.
115 ـ البَذِرة: التي تُفشي السرّ.
116 ـ الذريّة الطاهرة للدولابي 139 ـ 140 / ح 175، ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري 40 ـ 41.
117 ـ الرياض النضرة لمحبّ الدين الطبري 202:2.
118 ـ حلية الأولياء لأبي نعيم الاصفهاني 41:2 ـ 42.
119 ـ التوبة: 119.
120 ـ تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي 16 / الباب الثاني.
121 ـ المناقب لابن شهرآشوب 341:3، حلية الأولياء لأبي نعيم الإصفهاني 42:2.