اخي اليسوع الموضوع هون عن فدك فاستشهد رجاءا هنا و لا حاجة لمواضيع جديدة ذات نفس الموضوع ....
أين التناقض في كلامي لست انا من قلت ( ألم تقولي منذ قليل أنها كانت فيئا من الله تعالى إلى نبيه ) ..... اين قلت هذا ؟؟؟ و ان كان كذلك فبما انها للرسول هو حر و قد وهبها لابنته .... عجيب امرك يا اعلامي !!!!!!!!!!!!!!!!!
و منذ متى و نحن نختلف من الأفقه و الأعلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!
و من هم ورثة علم النبي ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
اه نسيت .... أكيد الصحابة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اما آل البيت فليس لهم اي فضل يختصون به .................
لكن الحمد لله انّ الله قد جعل في صلاتنا ما يخصّهم دون غيرهم ..........
توقيعك الجديد، نختلف نحن وأنتم في ورثة الأنبياء من هم،
يجعلني اشكّ في نواياك و في شخصك .... عذرا ..... لكن انتبه لما تقول .......... و لا تخالف كل ما هو متعارف عليه و مسلّم به حتى تبرئ ابا بكر من ظلمه للزهراء و غضبها عليه .......
اخي اليسوع الموضوع هون عن فدك فاستشهد رجاءا هنا و لا حاجة لمواضيع جديدة ذات نفس الموضوع ....
اختي ام محمد
انا كان قصدي من كلامي هو الرد على اللي استشهد فيه اعلامي عندما قال ..
اقتباس :
على فكرة يوجد أخ كتب موضوعا نسف فيه هذه قصة هذه الخطبة وأتى بمجموع طرقها وبين ضعفها من كتب الشيعة، وسماه "أسطورة الخطبة الفدكية في الميزان ( تحقيق حديثي )"
بالمعنى الأصح قصدي انه يطرح موضوع هذا الشخص سابق الذكر ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
سيد النجف الأشرف أنا لم أقل أصلا أن النبي صلى الله عليه وسلم يجامل في العقيدة من أجل ابنته، إنما السبب في منع لعدم اجتماع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله، لأن هذا إيذاء لها رضي الله عنها، راجع قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِى جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلاَمُ - فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ النَّاسَ فِى ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ فَقَالَ « إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّى ، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِى دِينِهَا » . ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِى عَبْدِ شَمْسٍ ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِى مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ قَالَ « حَدَّثَنِى فَصَدَقَنِى ، وَوَعَدَنِى فَوَفَى لِى ، وَإِنِّى لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا »" رواه البخاري
يا عزيزي البخاري هذا حجه عليك ......
وانا سؤالي واضح الله يبيح الى الرجل الزواج باربع لماذا رسول الله يحرم على الامام علي حقه ؟!؟!
ومعنى قولك ان الرسول يجامل من اجل ابنته فهل وصل بكم الحد في الطعن الى هذه المرحله ؟!؟
ونحن الشيعة لا نقول بهذه الخطبة فلقد وضعها اعداء دين الله .......
وكذلك سؤالي لماذا قال الى ابو بكر وعمر تحديدا .........
اقتباس :
الحقد الذي تزينه لكم نفوسكم غير صحيح، ويشهد الله أني لم أحقد يوما على عليّ رضي الله عنه، فضلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكني حين أجد أن عليا رضي الله عنه لم يفهم القضايا الخلافية كما فهمتموها، كيف تريدون مني أن أتبعكم وأنتم تقولون أنكم تتبعونه، ثم تخالفونه الرأي؟
ولكن إن أردت أن تعرف من الحاقد على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو من ادعى أنه مرب فاشل لم يخرج من مدرسته إلا قلة نادرة من بين مئات الذين تربوا على يديه واتبعوه منذ بداية دعوته وناصروه، هذا هو الحاقد على رسول الله صلى الله عليه بحق.
وكون الحديث صدر حين تقدم عليّ رضي الله عنه لخطبة ابنة أبي جهل، فهذا لا ينقص من قدره، بل رجوعه عما لم يرضه النبي صلى الله عليه وسلم، منقبة له لا منقصة.
يا عزيزي الحقد في قلبك انت صدقني واما الخلافه فنحن نعرفها جيدا وانتم الى الان وبعد 1400 سنه لاا تعرفون ماهو الامر بعد رسول الله شورى ام نص ووصيه فسكت ولا تفتح باب جنهم على نفسك
وانا سؤالي واضح جدا الله يشرع اربع نساء فكيف الرسول والزهراء يغضبون من اجل حق شرعي لامام ؟!
وهذه الروايه الي حضرتك فرحان بيها هذه مكذوبه ووضعها اعداء الامام علي
وما زالت تسائلاتي تحتاج الى اجابه واضحه بدون لف ودوران واسلوب تشتيت
اضافة صغيرة لك اعلامي اثناء اجابتك على سؤال الأخ النجف .... لا تقل بأن الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لم يرضَ بهذه الخطبة لأنّ المخطوبة كانت ابنة كافر ..... فان كانت مسلمة فلا يضرّها بأن تكون ابنة كافر ......... و تذكّر انّ الرسول الكريم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) قد تزوّج من أم حبيبة و هي ابنة ابي سفيان و ذلك قبل ان يقول ابو سفيان باسلامه .... اضف الى ذلك أنّ ابا سفيان كان من رؤوس القوم الذين حاربوه ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و آذوه و كادوا له ..... فإن كانت حجتك بأنها ابنة كافر ... فأقول لك قبل ان تكتبها >>>>>>> حجتك باطلة ................
صحيح انا لم احضرها من كتب السنة و أأسف لعدم وجودها في كتبهم فكم اخفت تلك الكتب الكثير ......
عكل ان لم تتأثر بما فيها فلا تعتبرها من الحجج عليك ..... فلن احاججك الا بما جاء في كتب السنّة .... و أيّ كتب >>>>>>>>>>>>>>>>>> البخاري و مسلم >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> و سبحان مغيّر الأحوال حيث نأتي بأقوال من البخاري فتردوا عليها بأقوال من كتب اخرى لو استشهدنا بها عليكم مع صحّة سندها لما قبلتموها ..................... فالسلام على يا بضعة رسول الله
أولا: سيدتي الكريمة بالنسبة لكتبنا التي أخفت الكثير، وأنا أرى كتبكم افترت الكثير،و ضخمت الكثير، حتى بلغ الأمر بالخميني أن قال أن الزهراء رضوان الله عليها كائن إلاهي في صورة امرأة.
أنا أقول حاشى لفاطمة رضوان الله عليها أن تنعت أبا بكر أنه إمام كفر، وهذا كذب عليها.
ثانيا: أنّي رددت قولك بغير البخاري ومسلم، فأنا رددت فهمكم للأحداث برواية عن علي رضي الله عنه في البخاري ومسلم، فكيف يا سيدتي الكريمة تقولين أني رددت كلامك بغير البخاري ومسلم؟
ألم يكن إقرار علي رضوان الله عليه بأن أبا بكر برفقة النبي صلى الله عليه وسلم تفنيدا لتفسركم الخاطئ لقصة فدك؟
ألم يكن عليّ رضي الله عنه طرفا في القضية؟
"عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ ، فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ ، وَأَنَا فِيهِمْ ، فَلَمْ يَرُعْنِى إِلاَّ رَجُلٌ آخِذٌ مَنْكِبِى ، فَإِذَا عَلِىٌّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ ، وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ ، وَايْمُ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ ، وَحَسِبْتُ أَنِّى كُنْتُ كَثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" .
العرض العادي
