لقد أحسنت والله
نطق روح القدس على لسانك
وأيدك الله
*********************
إشكال آخر : لماذا بايع علي (عليه السلام ) ومن بعده أصحابه
أبا بكر
وسكتوا ،ولم يطالب أميرُ المؤمنين (عليه السلام ) بحقه ؟؟؟
فقد قال فيما بعد : ((000أما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وهو يعلم محلي منها محل القطب من الرحى 0000))إلى أن يقول: (( 000ارى ترثي نهباً 000))
والسلام *********************** والحمد لله على هداه
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
اقتباس :
استاذي ابوطالب
انا لا اعلم الكثير.......
بايع الصحابة ابابكر ... ولم يرد علي كرم الله وجهه ان يعمل فتنة في وقتها ..
فكان موت النبي صلى الله عليه وآله الفاجعة الأكبر عنده كرم الله وجهه
واصحاب علي لم يكن لهم الا ان يفعلوا كما فعل علي كرم الله وجهه
ولو قام لطلبها لاختلفوا الصحابة حولهم .. ولقامت فتنة كان المسلمين آنذاك في غنى عنها
والله اعلم...
ماشاء الله عليك
لقد أحسنت
ولكن لما أنت مرتبكة ؟؟؟
لقد زدت شيئا ً مهماً وهو أن أصحاب علي (عليه السلام )
تبعوه بذلك وهذا صحيح ولكني
لم اكن اكتب ذلك سهوا مني
فأشار الله على لسانك هذا
وأزيدك أن "الفرس" و"الروم" كانوا يتربصون الدوائر لينقضوا
على بيضة الإسلام ويقضوا عليه في مهده
فلو طالب علي (عليه السلام ) بحقه لأشتعلت الفتنة
وضعف الإسلام وهذا ليس لمصلحة أحد 0
فأظهر علي (عليه السلام ) حرصاً على الدين وصبرا قل نظيره
لأن الجميع يسلم أن عليا كان قادرا على إهراق دمائهم لما يتمتع بشجاعة وإقدام قل مثيله 0 لذا قال في الخطبة الشقشقية : (( وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء (لا أنصار ) أو أن أصبر عن طخية عمياء يهرم بها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها المؤمن حتى يلاقي ربه ،فصبرت وفي العين قذا وفي الحلق شجا ارى تراثي نهباً 000))0
فما أشد صبرك سيدي وما أكبر قلبك وما أشد حرصك على الدين !!!
والآن:
لو جاءك من يقول كان علي (عليه السلام ) حدث السن
وأبو بكر شيخا وهو أحق من هذه الجهة فبما تردين 0؟؟؟؟
والسلام ********************** والحمد لله على هداه
أقواله سلام الله عليه بخصوص المبايعة وعدم مطالبته للخلافة
سألت السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) الإمام علي (عليه السلام) عن أسباب عدم مطالبته لحقه في الخلافة وبينما كانت كذلك، إذ قام المؤذن بالأذان مردداً اشهد أن لا اله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله، فأجابها الإمام قائلاً:
(سكت عن المطالبة، حتى يبقى هذا النداء قائماً، وراية الإسلام مرفوعة).
فحفاظاً عن المجتمع الإسلامي من الانقسام إلى شيّع وأحزاب سكت المؤتمن على المبادئ وتحمل الظلم والجور عليه ليحفظ للدين سلامته وليفوت الفرصة على الذين أرادوا شق صفوف المسلمين للنفاذ إليه (أي إلى الدين) من خلال ثغرات الانقسامات التي ستحصل نتيجةً لمطالبة الإمام بالخلافة فكان موقفة صائباً حكيماً يدل على حكمته وعبقريته الفذة.
----------------------------
بعد مقتل عثمان
(أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قبض وأنا أولى الناس به وبالناس من بعده؟ فقالوا: اللهم نعم، قال فعدلتم عني وبايعتم أبا بكر، فأمسكت ولم أحب أن أشق عصا المسلمين وافرق بين جماعتهم).
ومن أقواله سلام الله عليه
(وأيم الله لولا مخافة الفرقة بين المسلمين، وأن يعود الكفر ويبور الدين، لكنا على غير ما كنا لهم عليه).
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
أختي "نجفية " السلام عليكم ورحمة الله
لقد مهرت الموضوع بتحفة من الرونق ،والحجية
فشكرا جزيلا لك 0
وانت با أستاذتنا الجديدة
بتنا نتعلم منك اشياء جديدة
كانت دفينة عندك ،واحتاجت لمن يوقظها 000
فقولك وهل كان ابا بكر اكبر سنا من كل الصحابة آنذاك؟؟
لم أكن ألقيه في تحليلاتي السابقة ، والآن استفدت هذه الروعة منك
نعم لم يكن هو أكبرهم 0
بل ورد أن أباه قال له (00لو كان الأمر بكبر السن فأنا أولى بها منك 000))
ثم أن الله عزوجل يقول : (( وآتيناه الحكم صبيا ً ))
و (( قال أني عبد الله آتني الكتاب وجعلني نبيا )) مع العلم انه في مهده 0
إذن الأمر منوط بالذي يعلم ما تكّن الصدور 0
شبهة أخرى : هل يعقل ان يكون كل المسلمين من عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله )قد خطوا في طريق الضلال ،خلف أولائك الذين سنوا سننا مخطئة ؟؟؟
لما لم ينقذهم الله ؟؟؟
والسلام ********************** والحمد لله على هداه
اختي العزيزة سنية ومن قال لا تستحقيها؟؟؟ بالعكس أنا أيضاً اجابتكِ ما شاء الله أبهرتني
اقتباس :
شبهة أخرى : هل يعقل ان يكون كل المسلمين من عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله )قد خطوا في طريق الضلال ،خلف أولائك الذين سنوا سننا مخطئة ؟؟؟
لما لم ينقذهم الله ؟؟؟
اسمح لي أخي أبو طالب أجيب وإذا أخطأت تصحح لي أنا الآخرى
ليس كل المسلمين اتبعوهم فهنالك من اتبع الأمام علي عليه السلام ..
وهنالك أسباب عديدة لعدم اتباع الامام علي عليه السلام منها:-
أطماع دنيوية
عدم معرفتهم لحقه وهذا ما اشار إليه حديث رسول الله (ص): ( يا علي لم يعرفك إلا الله وأنا )
الامام علي ( ع ) يقول : لم يترك لي الحق من صديق أو من أحد
فالجهل هو أحد الأسباب وراء التخلف عنه وعدم اعطاءه حقه حتى من قبل الأصدقاء فهو يقول (ع) : الناس اعداء ما جهلوا
وما الدليل على أن الله سبحانه وتعالى لم ينقذهم وهذا السؤال اتهام غير مباشر لله سبحانه وتعالى بالظلم
فهو الذي أعطى الأنسان العقل والأنسان مخير وليس مسير
وأمر الله سبحانه وتعالى الانسان بالبحث والنظر كما جاء في الآيات الكريمة التالية:
قال تعالى " فبشر عباد , الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه"
"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون "
قال تعالى "" وفي أنفسهم افلا يبصرون"
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
اقتباس :
ماادري.. او لا اعلم..
هل كانوا جهلة؟؟ او خافوا من الفتنة ؟؟ والله ماادري
كنت أعلم أنك ستقولين ذلك
وأنا احببت أن احصنك من الشبهات التي قد تعترضك فيما بعد 0
من المعلوم عند الجميع أن كلمة ( لا إله إلا الله )) ((محمد رسول الله )) هي الحصن المنيع الذي به يدخل المرء الجنة ،وبجحدها يدخل النار 0
وأي مس يطرأ على هذين الأصلين وكذا الإيمان باليوم الآخر - يؤدي إلى الكفر 0
فاليهودي والنصراني الذان يعلمان ان محمدا (صلى الله عليه وآله ) مرسلا من عند الله ثم يكذبونه ويجحدون ولايته يخلدون في النار ((إن الدين عند الله الإسلام )) 0
أما لو فرضنا أن احدا من هؤلاء ولو بالفرض لم يسمع بمحمد
فهنا فرضان لعدم علمه
1- أنه مقصر بالبحث والوصول ، فهذا في النار بحسب الخبار
2- أنه قاصر (يعنى لم تتوفر له أرضية البحث ) كمن يعيش في غياهب الأمازون مثلاى ولم يصله حتى خبر الكهرباء ،لو كان موجودا !! فإن مثل هذا يشمله قوله تعالى (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )) 0فيرد علمه إلى باريئه ،فإن شاء عذب وإن شاء رحم 0
ونحن -الشيعة - نعتبر أن الإمامة التي هي نص من الله ورسوله كما تقدم قد ثبتت بالدليل (كنص الغدير ) وغيره ،فمن بدل من بعد ماجاءه من العلم يكون قد مس الركن الثاني وهو تكذيب الرسول (صلى الله عليه وآله ) ، إذ بعد وضوح الدليل يبقى الجاحد غير ملتزم 0
فيبكون تاركوا الولاية على أقسام :
1- أحدهما : من وصله خبر أمر النبي (صلى الله عليه وآله ) ومعظم هؤلاء من العلماء ،ولكنهم جحدوا الولاية فهولاء في النار 0
2- ومنهم من وصلته الأخبار مموهة وموهمة ، فيتولون من يجب البراءة منهم ولكن ذلك بسبب ما علموه من علمائهم ولم يتسنَ لهم البحث ((إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ))[النساء98] 0
وهم بحاسيون حساب ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )) والله بعلم ما تكن الصدور ، من خفايا 0
ٌإن قلت : غذن ما نفع كلمة التوحيد ساعة إذن ؟؟؟
قلت : ما لم يكن هناك بغض صريح لأهل البيت (عليهم السلام ) فإن مثل هؤلاء لا يخلدون في النار 0
ومن المعلوم أن قلة نادرة حي التي تبغض أهل البيت (عليهم السلام)
نعم قد يبغضون شيعتهم بسبب الإضلال الحاصل ، إذ يوهمون الناس ان الشيعة مشركون ، وبستحب قتلهم وتفجيرهم وهتك أعراضهم كما يحصل اليوم 0
وبالنتيجة :
أن الناس أقسام :
1- ملحد (لا يؤمن بالله ) يخلد في النار مهانا ً ولا يخرج منها أبدا
2- مشرك يعلم حقيقة الإسلام ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما )) النساء 48]0
3- مشرك لا يعلم ،وهذا قسمان :
أ - عن تقصير حسابه كبقية المشركين
ب- عن قصور يرد علمه إلى الله ، نتيجة عدالة الله 0
4- مسلم لا يتولى أهل البيت (عليهم السلام ) قسمان :
أ - يعلم بوجوب ولاية أهل البيت أو يدري في قرارة نفسه ذلك أي أنه يحتمل ثم لا يعير ذلك اي اهتمام 0هذا يحاسب حساب الذين اخبر عنهم الرسول (صلى الله عليه وآله ) كتارك سفينة نوح ، وتارك الثقلين وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم 0
لأنه في الواقع قد مس الركن الثاني وكذب رسول الله من حيث يعلم أو لا يعلم ((فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجرر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )) 0
ب- لا يعلم وجوب تولى أهل البيت (عليهم السلام ) قسمان :
أ - قاصر (لا يستطيع الوصول للهداية ) يرد علمه لله
ب- مقصر يحاسب على تقصيره
مع الإشارة إلى أن التوحيد له أثره الفعال يوم القيامة فهو الذي يحد من الخلود ما لم يحصل الجحود 0
5- قسم تولى اهل البيت (عليهم السلام ) وبرأ من أعدائهم وهؤلاء هم خير البرية إن التزموا بما اامروا به وإلا حوسبوا حساب العصاة 0بحسب ما علم كل منهم 0
فقد يكون البعض مقصرا وقد يكون قاصرا وهكذا 0
واكثر ما يخشى على المؤمنين والمسلمين بشكل عام هو البرزخ وعذاب القبر ،المعد للموحدين كي يصفيهم الله من الأكدار ، فلو نجونا من النار فهناك مشكلة البرزخ ، بل ومصائب الدنيا ،والقتل والتشريد وفقد الأحبة ، والفقر والمظلومية التي امتاز بها محبو علي (عليه السلام 9 فالمتتبع لأخبارهم يلحظ شدة الدنيا عليهم ، ولعل الله يكشف ما بنا بظهور صاحب العصر (عجل الله فرجه ) 0
اما مسالة ان الله لم ينقذهم
فالله عزوجل بين للناس الحقائق إلا من لم يبعث له رسولا كما مر 0
ثم إن الله لا يجبر الناس على الطاعة وإلا صاروا ملائكة 0
(( وقل الحق من ربك فمن شاء فالبؤمن ومن شاء فاليكفر 000))الكهف 0
والله العالم
والحمد لله على هداه ****************** والسلام
التعديل الأخير تم بواسطة ابو طالب العاملي ; 21-03-2008 الساعة 01:44 PM.
(00لو كان الأمر بكبر السن فأنا أولى بها منك 000))
العرض العادي
