|
|
عضو متواجد
|
|
رقم العضوية : 42691
|
|
الإنتساب : Sep 2009
|
|
المشاركات : 122
|
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
النادم
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 28-01-2010 الساعة : 07:01 PM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادم
[ مشاهدة المشاركة ]
|
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد ساأجيب عليك ثم نعود
واسأل الله للجميع الهداية
|
اللهم آمين00
بعدين اخوي النادم القاعدة الاصولية في التفسير ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب0
فتحديدها في مسلمين او كافرين لا تخصص هذا الحكم في فئة معينة بل هو فيمن عمل عملهم 0
الامر الثاني حديث الضرير، الذي في جامع الترمذي في كتاب الدعوات والذي صححه من اهل العلم كالشيخ الالباني، هناك ايضا ممن لم يصححه بل تكلم في هذا الحديث واطال كابن عبد الهادي في الصارم المنكي0
ثم امر واحد يفصل الزعومات في حديث الضرير0
اليس الضرير جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب: بلى0
اذن لو كان التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم متقررا عند الصحابة لاسيما هذا الضرير لحاجته، لجلس في بيته وقال: اللهم اني استشفعك بك واسألك بنبين نبي الرحمة 000 الخ0
لكن قد تقرر عندهم ان سؤال الغائب والتوسل بالجاه ممنوع من الشارع الحكيم، لذلك جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم 0
ومن هنا عرف ان توسل هذا الاعرابي الضرير، انما هو توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم له، لانه خير الخلق واحرى بقبول دعاءه اذ دعاءه مستجاب صلى الله عليه وسلم0
وهذا مثله مثل حديث الامة السوداء التي سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعو لها0
وام انس رضي الله عنه حينما طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوا لابنها0
لكن الصيغ تختلف عند العرب والمراد واحد0
اشكركم0
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عبد القوي ; 28-01-2010 الساعة 07:07 PM.
|
|
|
|
|
|
العرض العادي
