حدّثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدّثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب ـ عليهم السلام ـ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: من حافظ على الصلوات الخمس في جماعة لم يكتب من الغافلين.
لم أعثر على من أخرج الحديث بهذا اللفظ، لعلّ أحد الأخوة يوفّق في ذلك
حدّثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدّثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب ـ عليهم السلام ـ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: أول من يدعى يوم القيامة إلى الحساب (وفي نسخة: إلى الجنّة) القاضي العدل.
لم أعثر له على شاهد، لعلّ أحد الأخوة يوفّق في ذلك
روى القاضي ابن حيان البَغْدَادِيّ في أخبار القضاة: حدثنا الحسن بن علي بن الوليد؛ قال: حدثني خلف بن عبد الحميد السرخسي؛ قال: حدثني أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن علي بن أبي طالب عليه السلام؛ قال: لو يعلم الناس ما في القضاء ما قضوا في ثمن بعرة ! ولكن لا بد للناس من القضاء، ومن إمرة برة أو فاجرة.
روى القاضي ابن حيان البَغْدَادِيّ في أخبار القضاة: حدثنا عبد الله بن محمد بن أيوب؛ قال: حدثنا روح بن عبادة؛ قال: حدثنا حماد بن زيد، وحدثني أحمد بن زياد؛ قال: حدثني أسود بن سالم، قال: حدثنا حماد الأبح، عن محمد بن واسع، قال: بلغني أن أول من يدعي يوم القيامة إلى الحساب القضاة.
روى ابن أبي جمهور الأحسائي في عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية: عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فمن شدة ما يلقاه من الحساب يود أنه لم يكن قضى بين اثنين في تمرة.
حدّثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدّثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب ـ عليهم السلام ـ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: ظلم الأجير (أجره) من الكبائر.
لم أجد له شاهد بهذا اللفظ
روى الشيخ عليّ بن الحسين بن موسى بن بابَوَيه في الإمامة والتبصرة من الحيرة: عن هارون بن موسى، عن محمد بن موسى، عن محمد بن علي بن خلف، عن موسى بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ظلم الأجير أجره من الكبائر.
روى الشيخ المفيد في الأمالي: عن محمد بن عمر الجعابي، عن أحمد بن محمد بن عقدة، عن موسى بن يوسف القطان، عن محمد بن سليمان المقرئ، عن عبد الصمد بن علي النوفلي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن لعنة الله، ولعنة ملائكته المقربين، وأنبيائه المرسلين، ولعنتي على من انتمى إلى غير أبيه، أو ادعى إلى غير مواليه، أو ظلم أجيرا أجره.
وقد خصّص الشيخ المحدّث الحرّ العاملي في كتابه وسائل الشيعة إلى تحصيل أحكام الشريعة بابا كاملا سمّاه تحريم منع الأجير أجرته، فراجع.
حدّثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدّثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب ـ عليهم السلام ـ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: إن العُجب ليُحبط (وفي نسخة: لَيُفْسِدُ) عمل سبعين سنة.
لم أجد له شاهد، لعلّ أحد الأخوة يوفّق في ذلك
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول للعلامة المجلسي الثاني: قال الشيخ بهاء الدين العاملي رحمه الله: لا ريب في أن من عمل أعمالاً صالحة من صيام الأيام وقيام الليالي، وأمثال ذلك يحصل لنفسه ابتهاج. فإن كان من حيث كونها عطية من الله له، ونعمة منه تعالى عليه، وكان مع ذلك خائفاً من نقصها، شفيقاً من زوالها، طالباً من الله الازدياد منها،
لم يكن ذلك الابتهاج عجباً. وإن كان من حيث كونها صفته وقائمة به ومضافة إليه، فاستعظمها وركن إليها، ورأى نفسه خارجاً عن حد التقصير، وصار كأنه يمن على الله سبحانه بسببها فذلك هو العجب.
روى الشيخ المحدّث الصدوق معاني في الأخبار: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط بن سالم الكندي، عن أحمد بن عمر الحلال، عن علي بن سويد المديني، عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام قال: سألته عنالعجب الذي يفسد العمل، فقال: العجب درجات، منها أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب أنه يحسن صنعا، ومنها أن يؤمن العبد بربه فيمنّ على الله تبارك وتعالى ولله تعالى عليه فيه المنّ.
روى ثقة الإسلام الشيخ الكليني في الكافي: علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي عبدالله الصادق عليه السلام: الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب به؟ فقال: هو في حاله الأولى وهو خائف أحسن حالا منه في حال عجبه.
روى الشيخ الكليني في الكافي: أحمد بن محمد الكوفي، عن إبراهيم بن الحسين، عن محمد بن خلف، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر الله له ما اجترم.
روى الشيخ الصدوق في الأمالي: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عمر، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، قال: قالت أم سلمة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وآله: بأبي أنت وأمي، المرأة يكون لها زوجان فيموتون ويدخلون الجنة، لأيهما تكون ؟ فقال صلى الله عليه وآله: يا أم سلمة، تخير أحسنهما خلقا وخيرهما لأهله. يا أم سلمة، إن حسن الخلق ذهب بخير الدنيا والآخرة.
روى الشيخ الصدوق في الخصال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد ، عن موسى بن جعفر بن وهب البغدادي، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: في الشمس أربع خصال: تغير اللون، وتنتن الريح، وتخلق الثياب، وتورث الداء.
روى الشيخ الصدوق في الخصال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن إسماعيل، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان قال: أخبرني موسى ابن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من حفظ من أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
روى الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال: أبي رضي الله عنه قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: ما حسن الله خلق عبد ولا خلقه إلا استحي أن يطعم لحمه يوم القيامة النار.
روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط.
يُستحبّ في الأُضحِيَة أسْمَنُها وأحْسنُها
الاستفراء بمعنى اختيار الاضحية الفارهة وهي الصحيحة ّ القوية السمينة النشيطة
دابة فارهة: نشيطة حادة قوية.
روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأم سلمة وقد قالت له: يا رسول الله نحضر الأضحى وليس عندي ما أضحي به فأستقرض واضحي ؟ قال: فاستقرضي فإنه دين مقضي.
روى الشيخ هادي النجفي في ألف حديث في المؤمن: الشيخ أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي، عن هارون بن موسى، عن محمد بن موسى، عن محمد بن علي بن خلف، عن موسى بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ظهر المؤمن حمي إلا من حد [أو في حق].
أي محمي معصوم من الإيذاء..
أي لا يضرب ولا يذل إلا على سبيل الحد والتعزير تأديبا..
روى الشيخ النّوري الطبرسي في مستدرك الوسائل: السيد أبو حامد محيي الدين ابن أخ ابن زهرة الحلبي، عن عمه الشريف، عن القاضي أبي المكارم محمد بن عبد الملك بن أحمد، عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن علي الأنبوسي، عن الشيخ أبي بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا، عن أبي عبد الله الحسين بن شجاع الموصلي، قال: قرئ على أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه، وأنا أسمع فأقر به، قيل له: حدثكم أبو عبد الله محمد بن خلف بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر الكاظم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من عفا عن أخيه المسلم عفا الله عنه.
روى الشيخ النّوري الطبرسي في مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد أبو سعيد محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري في أربعينه: أخبرنا السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد الحسيني رحمه الله بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن حمزة بن شعيب المهلبي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي، قال: حدثنا أبو مقاتل محمد بن العباس بن أحمد بن شجاع، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن خلف بن عبد السلام المروزي، حدثنا أبو عمران موسى بن إبراهيم المروزي قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة، كنت له شفيعا يوم القيامة.
روى الشيخ الطوسي في الأمالي: أخبرنا أبو عمر، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، عن جابر بن عبد الله، قال: لما زوج رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام من علي عليه السلام أتاه ناس من قريش فقالوا: إنك زوجت عليا بمهر خسيس ؟ فقال: ما أنا زوجت عليا، ولكن الله عز وجل زوجه، ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى، أوحى الله إلى السدرة: أن انثري ما عليك، ونثرت الدر والجواهر والمرجان، فابتدر الحور العين فالتقطن، فهن يتهادينه ويتفاخرن به ويقلن: هذا من نثار فاطمة بنت محمد عليهما السلام. فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي صلى الله عليه وآله ببغلته الشهباء، وثنى عليها قطيفة، وقال لفاطمة: اركبي، وأمر سلمان أن يقودها والنبي عليه السلام يسوقها، فبينما هو في بعض الطريق إذ سمع النبي صلى الله عليه وآله وجبة، فإذا بجبرئيل عليه السلام في سبعين ألفا، وميكائيل في سبعين ألفا، فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما أهبطكم إلى الأرض ؟ قالوا: جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب عليه السلام، فكبر جبرئيل، وكبر ميكائيل، وكبرت الملائكة، وكبر محمد صلى اللة عليه وآله، فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة.
الوجبة: السقطة مع الهدة، أو صوت الساقط
روى الحافظ يحيى بن الحسين بن إسماعيل الحسني الشجري الجرجاني في الأمالي: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الارجي بقراءتي عليه، قال: أخبرنا القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سنبك البلخي، قال: أخبرنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن زكريا المروروذي، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور، قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء فويل لمن خذلهم وعاندهم.
روى الحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن داود القطان ـ سنة إحدى عشرة وثلاثمائة ـ، قال: حدثنا محمد بن خلف المروزي، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلقت أنا، وهارون بن عمران، ويحيى بن زكريا، وعلي بن أبي طالب، من طينة واحدة.
قال الحافظ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب: هذا حديث حسن..
موسى بن إبراهيم: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه عبيد الله الدهقان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المراعي 135، الحديث 5. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب بيع الماء والمنع منه...، الحديث 625. أقول: من المحتمل أن يكون هذا هو موسى بن إبراهيم المروزي الآتي.
موسى بن إبراهيم البزوفري: روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد الكوفي، عن إبراهيم بن الحسن، عن محمد بن خلف، عن موسى بن إبراهيم البزوفري، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الجنايات على الحيوان، الحديث 1158. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب فيما يصاب من البهائم وغيرها 55، الحديث 9، وفيه: موسى بن إبراهيم المروزي، بدل ما في التهذيب، وهو الصحيح الموافق للوافي، وفي الوسائل نسختان.
موسى بن إبراهيم المروزي: قال النجاشي: موسى بن إبراهيم المروزي: أبو حمران، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام، له كتاب، ذكر أنه سمعه وأبو الحسن محبوس عند السندي بن شاهك، وهو معلم ولد السندي بن شاهك. أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن أحمد العيسى، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي سهل الحزني أبو الحسين، قال: حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام أبو عبد الله، يوم الجمعة بعد الصلاة، لست بقين من المحرم سنة ثمان وسبعين ومائتين، في جامع المدينة (الكوفة)، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بالكتاب. وقال الشيخ: موسى بن إبراهيم المروزي، له روايات، يرويها عن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام. أخبرنا بها أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن أبي الحسن محمد بن أحمد الحزمي (الحربي)، قال: حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام (المروزي)، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر عليه السلام. وعده في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام، قائلا: موسى بن إبراهيم المروزي، أسند عنه. كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذكره. والطريق ضعيف بجهالة الطريق. روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه محمد بن خلف. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الظلم 136، الحديث 21. وروى عنه محمد بن خلف. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب فيما يصاب من البهائم وغيرها 55، الحديث 9. أقول: وفي المقام اختلاف تقدم في موسى بن إبراهيم البزوفري.
المفيد من معجم رجال الحديث للشيخ محمد الجواهري
موسى بن إبراهيم: - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن عليه السلام في الكافي والتهذيب، ومن المحتمل ان يكون هذا هو موسى بن إبراهيم المروزي المجهول الآتي
موسى بن إبراهيم البزوفري: روى رواية عن أبي الحسن موسى عليه السلام في التهذيب ج 10 ح 1158، والصحيح كما في الكافي ج 7 موسى بن إبراهيم المروزي المجهول الآتي وهو الموافق للوافي، فلا وجود للمعنون.
موسى بن إبراهيم المروزي: أبو حمران من أصحاب الكاظم عليه السلام - مجهول - له كتاب - له روايات عن موسى بن جعفر عليه السلام قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام في الكافي ج 2 - وروى في الكافي ج 7، و رواها في التهذيب ج 10 ح 1158 وفيه البزوفري بدل المروزي وهو خطأ.
جامع الرواة للشيخ محمد علي الأردبيلي
موسى بن إبراهيم البزوفري محمد بن خلف عنه عن أبي الحسن موسى عليه السلام في (يب) في باب الجنايات على الحيوان في آخر الكتاب روى هذا الحديث في (في) في باب فيما يصاب البهايم عن محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم المروزي عن أبي الحسن موسى عليه السلام فلعل ما في (يب) سهو بقرينة اتحاد الخبر ورواية محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم المروزي والله أعلم.
موسى بن إبراهيم المروزي أبو حمران روى عن موسى بن جعفر عليهما السلام له كتاب ذكر انه سمعه وأبو الحسن عليه السلام محبوس عند السندي بن شاهك وهو معلم ولد سندي بن شاهك (جش) عنه محمد بن خلف بن عبد السلام (جش. ست) "مح". عنه عبيد الله الدهقان في (يب) في باب بيع الماء والمنع منه وفى (في) في باب بيع المراعى. إبراهيم بن الحسين عن محمد بن خلف عنه عن أبي الحسن موسى عليه السلام في باب الظلم. إبراهيم بن الحسن مكبرا (الخ) في باب فيما يصاب من البهايم.
مستدركات علم رجال الحديث للشيخ علي النمازي الشاهرودي
موسى بن إبراهيم: روى محمد بن علي بن خلف، عنه، عن موسى بن جعفر، عن آبائه صلوات الله عليهم. جامع الأحاديث ص 7 و8 و17 و20 و27. وفي مواضع منه نسب إلى جده. وهذا مشترك بين موسى بن إبراهيم البزوفري وموسى بن إبراهيم المروزي و كلاهما من أصحاب الكاظم عليه السلام، والراوي عنهما محمد بن خلف. وروى ابن عقدة، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن الكاظم عليه السلام حديث زفاف فاطمة الزهراء عليها السلام. مدينة المعاجز ص 149، ودلائل الإمامة للطبري ص 23. وروى أبو عمران موسى بن إبراهيم المروزي، عن الكاظم عليه السلام، كما في كتاب الأربعين. وتقدم في إبراهيم بن موسى المروزي. وبعض روايات موسى بن إبراهيم المروزي في أمالي الشيخ ج 1/ 263. ويحتمل أن يكون موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر الجعفر المذكور في أبيه نسبه.
موسى بن إبراهيم البزوفري: روى محمد بن خلف، عنه، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. التهذيب باب الجنايات على الحيوان.
الفهرست للشيخ محمد بن الحسن الطوسي
موسى بن إبراهيم المروزي. له روايات، يرويها عن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام، أخبرنا بها أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن أبي الحسن محمد بن أحمد الجرمي (الحربي)، قال: حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر عليهما السلام.
طريق الشيخ الطوسي في الفهرست لكتاب ـ لروايات ـ موسى بن إبراهيم المروزي ضعيف بجهالة محمد بن أحمد الحربي ومحمد بن خلف بن عبد السلام
الرجال للشيخ أحمد بن علي النجاشي
موسى بن إبراهيم المروزي أبو حمران روى عن موسى بن جعفر عليه السلام. له كتاب ذكر أنه سمعه وأبو الحسن عليه السلام محبوس عند السندي بن شاهك، وهو معلم ولد السندي بن شاهك. أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي سهل الحربي أبو الحسين قال: حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام أبو عبد الله يوم الجمعة بعد الصلاة لست بقين من المحرم سنة ثمان وسبعين ومائتين في جامع المدينة قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بالكتاب.
العرض العادي
