[عصف الرياح]

الباحث الطائى بما انك اكاديمى احصاء
اطروحتك + مرويات اهل البيت (ع ) = الوقت المعلوم
هذا فهمى وما استنتجته كذبنى بذلك
يقول قائل الكسوف والخسوف سيبدل التاريخ ويجعله (واحد مهدوى وينكسر الحساب ) ولاينطبق الجمعه على التاريخ المنشود
يحتاج منك رسم ذلك وزمن الحدث هل لساعات ام ايام ...وبكل الاحوال الحدث اما يلغى نظريتك او يثبتها ..ان الغاها فنحن ليس بحاجتها وان كان طرح لم ياتى به احد قط...وان ثبتت وقعت بالتوقيت
********
استاذنا ابويوسف التميمى ذكرت بالسابق كذلك لوراجعت ان هناك رايتين صفر بشان الشام احداهما ممدوحه واخرى
مذمومه الاولى قنطرة الشام والاخرى قنطرة الاسكندرية وهناك من اسقط قنطرة الاسكندرية على قناة السويس
((والقنطرة تعنى جسر فوق مجرى مائى ))
http://www.annabaa.org/nbanews/63/images/146.jpg
وحزب الله لم يستقر او يحل رحله فى الشام انما معركة فى اطراف الشام العاصمة ((القصير )) وعاد بعدها الى ارضه
حتى عسكريا :حزب الله دخل بمعدات قتالية خفيفة ليس هناك دبابات وهذا ماشهد به القادة المأسورين ان قتالهم قتال مواجهه
...وطرح بحث بشان الريات الصفر المذمومه بمركز الدراسات وهى لم تتحقق الى الان
http://www.m-mahdi.info/main/articles-991
　
اما بشان الكويكب ليس من اختصاصى الفلك واهله ادرى بعلمه ومنهم نستفيد ونتابع
******

　
وهذا هو حالهم هجاء واكرر من كلمات مقتبسه
اقتباس :

صدقت هناك من يسترزق على الكلمات حين يستقرأ قراءه مطولة تنتقون منها مايناسبكم
ولكن ان اختصرت بكلمات تلتزمون الصمت العميق والانقطاع الى ان ياتى الفرج بكلام مطول تتخللون من خلالها
مازال المستعجلون وهلاكهم لم يجيب عليه
والمفشين لاسرار ال البيت عليهم السلام

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
اخي عصف الرياح المحترم
الافتراض الذي وضعته اعلاه وهو : اطروحتك + روايات ال البيت = الوقت المعلوم
اقول : فرضية خاطئة ، لذالك نريد اخراجك من الاساس الخاطئ اولا ، ولكن ليس الكل بمستوى الطروح الفكرية الدقيقة
ولكن لابسط الامر اذا قال لك الامام ووصل الى فهمك بشكل واضح وصريح ان الان ليلا وان ترى الشمس بعينك على سبيل الفرض طبعا ، فعليك تصديق الامام وتقول عينك قد كذبتي على عقلي فأمامي ادرى واعرف بالحق من احساسي ،
لذالك ما فهم الباحثون والعلماء من قول الائمة اولا هو لا توقيت ، وهنا وعلى فرضك سوف يتشعب القول ماذا عنى ال البيت بلا توقيت
هلا لا توقيت وخلاص تعبد مثلا رغم امكانية التوقيت ام لا توقيت ولا يمكن التوقيت
وهذا اذهب به لبقية المحاورين ليوضحوه ،اما عندي فهو لا توقيت نهي وجزم ولا امكان للتوقيت ، ان قبلته فبها والا لا تشغل عقلك بهذه الامور وانتبه للعلامات والاحداث القادمة والظهور سوف يسير وفق التخطيط الالهي

..... انتهى .........

ولقد وصلنا الجواب التالي من موقع الشيخ جلال الدين الصغير الباحث المهدوي الاختصاصي حول الاشكال الدائر بين التوقيت وبين الاحتمال
وكما يلي ادناه :

(( السلام عليكم ، الشيخ جلال الصغير المحترم ، كما تعلمون ان مسألة توقيت الظهور ورد فيها نهي من ال البيت ع وتكذيب ولعن ، وهذا التوقيت مما نفهمه من الروايات والمعنى منحصر بتحديد السنة والقطع والجزم بها ليكون توقيتا للظهور المبارك ، والسؤال هو هل ممكن للمنتضر ان يحتمل الظهور في سنة معينة وفق الاحداث العلاماتية مثلا او اي ادلة سواء الان او خلال الاقتراب من عصر الظهور ، ام ان حتى مفهوم الاحتمال والضن لتوقع الخروج مسألة داخلة بالتوقيت ، وبغض النضر هنا عن ما يتصور بجانبها من ايجابيات او سلبيات في هذا العمل ، اي اصل هذا العمل بالذات ، وشكرا

عليكم السلام ورحمة الله
حياكم الله
التوقيت المنهي عنه هو الحديث عن وقت محدد لظهور الإمام روحي فداه، وما خلا ذلك فلا مانع منه ))

...... ***** ....... انتهى رد الشيخ جلال الدين

واقول : اذن وكما قلنا وفصلنا لكم ان التوقيت يتعلق بتحديد سنة معينة والقطع / الجزم بها ، والا وحسب جواب الشيخ " وما خلا ذالك فلا مانع "
لذالك الاحتمال الذي وضعناه انشاء الله يرد على افكار المتفيقهون الذين انزلونا مقام الجهل وراحوا بنا الى ابعد الضنون
وننتضر بعد ذالك جواب اخر من الشيخ الكوراني ايضا لنرى رايه
واما الشيخ العلامة الانصاري دام ضله الشريف ،والذي هو من اكبار الشخصيات العراقية ومحل ثقة كل المرجعيات ويعرفني معرفة شخصية ، فلما اطلعته بالعموم على الفكر الاحتمالي لم يعترض ووصل لي من من البعض ان له احتماله الخاص ايضا ، واترك الامر للمتابعين من الاخوة للتقييم ،
والسلام على من اتبع الهدى ، واتقى الله ، وشكرا

[عصف الرياح]

عجبنى هذا الاستفهام منك

اقتباس

امكانية التوقيت ام لا توقيت ولا يمكن التوقيت

وكان الله بعونك بشان نظرية الاحتمال لاتكثر من الكلمات
لكى لايقتطفون مايريدون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا لم ارغب ان اعلق على رد الاخ الباحث ولكن يقتضي المقام الرد عليه

اقتباس :

ولقد وصلنا الجواب التالي من موقع الشيخ جلال الدين الصغير الباحث المهدوي الاختصاصي حول الاشكال الدائر بين التوقيت وبين الاحتمال وكما يلي ادناه : (( السلام عليكم ، الشيخ جلال الصغير المحترم ، كما تعلمون ان مسألة توقيت الظهور ورد فيها نهي من ال البيت ع وتكذيب ولعن ، وهذا التوقيت مما نفهمه من الروايات والمعنى منحصر بتحديد السنة والقطع والجزم بها ليكون توقيتا للظهور المبارك ، والسؤال هو هل ممكن للمنتضر ان يحتمل الظهور في سنة معينة وفق الاحداث العلاماتية مثلا او اي ادلة سواء الان او خلال الاقتراب من عصر الظهور ، ام ان حتى مفهوم الاحتمال والضن لتوقع الخروج مسألة داخلة بالتوقيت ، وبغض النضر هنا عن ما يتصور بجانبها من ايجابيات او سلبيات في هذا العمل ، اي اصل هذا العمل بالذات ، وشكرا عليكم السلام ورحمة الله حياكم الله التوقيت المنهي عنه هو الحديث عن وقت محدد لظهور الإمام روحي فداه، وما خلا ذلك فلا مانع منه ))

والدليل يا سماحة الشيخ ؟!
فمن ابسط ابجديات الشيعة بان العقائد وما يعتلق بها يجب على كل مكلف ان يعمم النظر فيها
وراي الشيخ الصغير غير ملزم لاننا نصر على نفس القول اذ كان الامر احتمال فلماذا الدفاع عن هذا الاحتمال بهذه الطريقة ؟!
اتمنى لمرة واحده فقط ان تركز وتفهم السؤال حتى تجيب عنه

اقتباس :

واقول : اذن وكما قلنا وفصلنا لكم ان التوقيت يتعلق بتحديد سنة معينة والقطع / الجزم بها ، والا وحسب جواب الشيخ " وما خلا ذالك فلا مانع " لذالك الاحتمال الذي وضعناه انشاء الله يرد على افكار المتفيقهون الذين انزلونا مقام الجهل وراحوا بنا الى ابعد الضنون وننتضر بعد ذالك جواب اخر من الشيخ الكوراني ايضا لنرى رايه

والمتفيهقين ينتظرون جواب سؤال واحد العلماء والباحثون يفرون منه ويستجدون التايد مممن لا يعتقد خصمهم في الحوار بانه حجة عليه فما العمل

والسلام عليكم

[عصف الرياح]

ليكون جوابك على الكل
اقتباس

امكانية التوقيت ام لا توقيت ولا يمكن التوقيت

　
امكانية التوقيت : نعم يمكن التوقيت وامرنا ان نكذبهم وان لانجتهد لذلك واهل البيت قوم لايوقتون....بمعنى التعبدية
لاتوقيت : صدر توقيت ولكن عام
لايمكن التوقيت : هذا محال لكل كتاب اجل ,,ولهذا ورد (( لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد ))
　
***********
اما نقلك عن الشيخ الكورانى والشيخ جلال ...فسلام قولا ونجف ينكرون عليهم طرحهم فكيف تستدل بقولهم عليهم ..

وقلت لك اختصر وتجد ان رد سؤالى بكلمة وان كانت الكتابه موجه لك ولكن مفهومها على العقائد وافشاء السر كان جواب سؤالى منه

وان كان كل البعد عن ماصدر من المعصوم بشان افشاء سر العقائدية ...ومفهوم العقيده بشكل عام
اهل البيت عليهم السلام يحضون للتصدى لاهل البدع واهل العقائد الاخرى

ولكنه تهرب بمفاهيم العقائد العامة وانها لاتدخل بالسرية الافشائية
بمعنى بائهم تجر ...واخرسوا فيها بشان باء غيرهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ولكنه تهرب بمفاهيم العقائد العامة وانها لاتدخل بالسرية الافشائية بمعنى بائهم تجر ...واخرسوا فيها بشان باء غيرهم

من هم الذين خرسوا يا عصف ؟!!!!!!!