[السيد مهدي الحسيني]

إحذر، وأبتعد عن ثلاث:

عندما كنا صغارابالسن، كان الأباء ينصحونا بالحذروالإبتعادعن ثلاث:

الدين والعرض والمال.

بمعنى أوعى، وكن على حذرشديد،عندما تتناقش أحدا، في دينه أوماله أوعرضه.

بكلمة أخرى، هذه الأمورالثلاث، عزيزة على أي شخص، وباب من أبواب خلق الفتنة والخصام بين الناس. لذلك وجب الحذرمن التجاوزعليها، درءا للوقوع في الحرام، وخلق الخصام.

لنستبعد المال والعرض، ونركزعلى الدين.

فمادام الدين عزيزجداعلى المتمسك به، ومهم جداأن يبقى مقدسالامدنسا، إذن وجب التفقه به، وتمييزمعالمه جيدا.

ومن هذاالمنطلق، جاءت أغلب طروحاتي دينية ومذهبية، أوهي شديدة الصلة بالدين.

لكنهاأبعد ماتكون عن الطائفية، بمعنى ليس فيهادعوة لمذهب، على حساب مذهب. فمن يتحسس مني ميلا للتشيع، فإنمامصدرتحسسه، جاء من إنني أعبر عن الإسلام، في ضوء مذهب أهل البيت.

نعم تحسس البعض حينماأسميت التشيع، الإسلام الأصيل!!!!!!!

حسناماهوالإسلام الأصيل في نظري؟؟

أليس التقيد بنصوص كتاب الله، وأقوال الرسول(ص)، دون إعطاء فسحة، للتحرر بالإجتهاد في مخالفتها، إسلاماإصيلا؟؟؟

يعني عندماتذكركتب السيرة، حادثة مخالفة صحابي للرسول(ص)!! وإلتزام صحابي آخر، بأمررسول الله، أين تكمن الأصالة؟؟

أوحادثة نداء الرسول(ص) للمسلمين، وإستغاثته بهم للتحرك، بدون ملبي!!! إلا من واحد فقط!!! أين تكمن الأصالة؟؟

أعتقد من حقي أن أسمي طاعة الرسول(ص)، طاعة مطلقة، والإستجابة لندائه، إسلاما أصيلا.

تذكر كتب السيرة، في معركة الأحزاب، حينماإقتحم الفارس الجاهلي، قائد جيوش الأحزاب، عمروبن عبدودالعامري.

حينماإقتحم الخندق الذي حفره الرسول الكريم(ص) حول المدينة حماية لهامنهم. وصال وجال حول سورالمدينة، رافعاصوته:

هل من مبارز؟؟ أين جنتكم التي تزعمون إنها...؟؟

عندهاإستغاث الرسول(ص) بالمسلمين مناديا:

من لعمربن بعد ود؟؟؟ وأناأضمن له على الله الجنة!!!

سكت الجميع!! وبلغت النفوس الحناجر!!

وعندهاقام الإمام علي(ع)، قائلا:

أنا له يارسول الله.

فأجلسه الرسول(ص) قائلا: إجلس إنه عمرو!!!

فأعاد الرسول(ص) نداءه ثلاث مرات!!! وفي كل مرة، يبادرالإمام علي(ع) بالقول:

أنا له يارسول الله.

بينماالكل سكوت!!!وكأنه غيرمصدق لنبي الله!! أوغيرراغب بالجنة التي ضمنها الرسول (ص)له!!!!

وفي المرة الثالثة، عندماقال له الرسول: إنه عمرو.

قال الإمام علي(ع): وأنا علي!!!!!!!!!!

عندهاسمح الرسول(ص) له بالخروج لعمرو، داعياالله له بالنصرالمؤزر، وقائلا:

لقد برزالإيمان كله!!! إلى الشرك كله!!!!!!

وبعدإنتهاء المعركة بقتل عمرو، قال الرسول(ص):

إن ضربة علي يوم الخندق، أفضل من عبادة الثقلين!!!!!!!!!

فتلبية نداء الرسول(ص). وبروزالإيمان كله، إلى الشرك كله. وأفضل من عبادة الثقلين. لاأسميهاإلا إسلاماإصيلا، ومن لايرضى ليشرب من ماء البحر!!!!

نعود لأصل الموضوع، في الحذرمن تناول الدين بالشرح، فنقول، مادمنافي ساحة حوار، وتبادل أفكار، ومادمنانحاول التفقه والتعرف على معالم ديننا، فلم الحذرمن تناول مسائل الدين؟؟؟

يقول لي أحدهم، مواضيعك كلهاهادفة إلى إنتقاص التسنن!!! وإظهار التشيع بإنه على حق!!!!

من يعتقد بإن هدفي الدعوة للتشيع!!!قليل معرفة، قصير نظر، ولايعرف قصة المذاهب بتاتا.

بداية أنا من يطلب من ألأخ السني أن يبقى سنيا، لكن جميلا منصفا، وليس متعصبا مجحفا.

إذن ليس هناك دعوة لتغييرالمذهب.

المذاهب الإسلامية، ليست خارجة عن الدين الإسلامي العظيم، بل خارجة منه ومفسرة له.

لذلك صح أن تستعين ببعضها، وتستعير بعض أدواتها.

وأبرزمثال على ذلك، هوإستعانة الفقه الشيعي الإمامي ، بمبادئ علم أصول الفقه، التي وضعهاالسني الإمام محمد بن إدريس الشافعي(رحمه الله).

فكل أجتهادات مراجع الدين الشيعة الحالية في الشريعة، مبنية على تلك الأصول المنطقية الأصولية التي وضعهاهذاالعالم الجهبذالسني.

إذن لايوجد حذرمن مناقشة القضاياالدينية المذهبية، مادمناقدعرفنابإن الهدف ليس إنتقاصاأوإعلاءا، بل فحصا وإستجلاءا.

وآخردعواناأن الحمد لله رب العالمين.

وهذه دعوة جليلة، صدرت مؤخرا، من عالم أزهري سني، حياه الله وكثرمن أمثاله:

القاهرة - عمر عبدالجواد

أعلن مفتي مصر على جمعة تأييده التام للتطورات التي حدثت لدى الشيعة في عام 2008، فيما يبدو إشارة إلى الدراسات الشيعية التي دعت لمنع سبّ الصحابة على المنابر.

وأكد جمعة أنه "علينا الاعتراف بما تحرزه هذه الطائفة من تقدم يُمَكننا من التعاون معها في الوقت الحالي". مؤكدا أنه "لا حرج من التعبد على مذاهبها، فلا فرق بين سني وشيعي".

وقال في حوار مع "العربية.نت": إن الشيعة بطبيعتها طائفة متطورة، وهم يُسلّمون بذلك، باعتبارهم الواقع جزءا لا يتجزأ من فقههم، "ولكن هناك من ينقِّب في الكتب الشيعية القديمة، ويخرج علينا بالخلافات، وهذا خطأ جسيم".

واتهم من يقوم بذلك بالسعي "لتدمير العلاقات بين السنة والشيعة لخدمة أغراض أخرى هدفها تفتيت وحدة المسلمين والإضعاف من شأنهم لتسهيل تنفيذ المخطط الذي تم الإعداد له منذ فترة طويلة".

وكان كبار علماء الشيعة أكدوا -في العام الماضي، خلال ندوات ومؤتمرات- أن لعن الصحابة والخلفاء الراشدين، خصوصاً أبو بكر وعمر، وأم المؤمنين السيدة عائشة، ليس من المذهب الشيعي، وأنها أمور دخيلة قديمة، ليس لها وجود في الكتب الشيعية المعتبرة.

وقال مفتي مصر: إنه "يجوز التعبد بالمذاهب الشيعية ولا حرج، وقد أفتى بهذا شيخ الأزهر الراحل محمود شلتوت، فالأمة الإسلامية جسد واحد لا فرق فيه بين سني وشيعي، طالما أن الجميع يصلي صلاة واحدة ويتجه لقبلة واحدة".

وأضاف أنهم كانوا دائما جزءا لا يتجزأ من الأمة الإسلامية، لكنهم يشكلون أقلية لا تتعدى نسبتها 10% من إجماليّ عدد المسلمين.

----------------------------------------------------------

الرابط:

http://www.alarabiya.net/articles/2009/02/04/65714.html
.............

من أمثال هذاالشيخ الجليل، هم أمل الأمة في جمع وحدة كلمتهاوالتقارب بين مدارسها ومذاهبها.

أللهم زد من أمثال هذاالشيخ، وبارك له في مسعاه الخيرالنير.

[عصر الشيعة]

اللهم صلي على محمد وال محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا اخي الكريم على الموضوع القيم
من خلال 3 سنوات في هذا المنتدى ارى هناك خصال وللاسف كانت موجودة فيي تجعل الطرف الاخر ينفر منك وحتى لو ما كتبته حقائق مثل الشمس وهي السب والشتم والاستهزاء والغمز واللمز للشخصيات المقدسة لدى الطرف الاخر

اهل البيت عليهم السلام لهم من المكانة العالية التى اعطاهم الله التى تفوق كل البشرية باستثناء افضل البشر محمد صلى الله واله فهم ليسوا بحاجة لاثبات علوهم ان تنتقص من الشخصيات الاخرى والقران الكريم والرسول صلى الله واله واهل البيت عليهم السلام امروا بالعدل والانصاف وان قواميين لله شهداء للناس ولايجرمنا شئنان قوما في ان نعدل فحريا بنا ان نقدم الحقائق كما هي بدون اساءة او استهزاء او سب او شتم او لمز او غمز لان الطرف الاخر سيبادر في منتداه بسب وشتم والاستهزاء باهل البيت عليهم السلام وبالاخص الحجة المنتظر عليه السلام

[عصر الشيعة]

واحب اضيف

أننا نتعامل مع اشخاص ولدوا واشربوا في حب هذا الشخصيات للنخاع فمن الصعب ان يتقبلوا سبهم وشتمهم واهانتهم والاستهزاء بهم وواجبي وواجب كل مدافع عن اهل البيت عليهم السلام ان يختار افضل الكلام عند وضع الموضوع كما

قال الله تعالى

( ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم )

[السيد مهدي الحسيني]

أهلا بالأخ الكريم وشكرا لحضورك المبارك، وضافيتيك المثرية للموضوع.

نعم مولاي وكما قال إمامنا الصادق(ع):

كونوا زينا لنا ولاتكونوا شينا علينا.

ندرس التاريخ، ونبين مدى إنطباق عمل الصحابي مع نصوص كتاب الله والسنة الشريفة، لكن دون التطرق لشخص الصحابي، المستفز لمن شب وترعرع على حب وإحترام شخوص الصحابة.

تحياتي.

[المستمسِك]

كلام لطيف وجميل.. بارك الله بكم..
ولكن لدينا ملاحظة صغيرة عليه…
إذ كما ينبغي للكلام أن يكون جميلاً ينبغي أن يكون دقيقاً أيضاً..
ونرى أن هذه العبارة ليست دقيقة.. وهي قولكم:

" فكل أجتهادات مراجع الدين الشيعة الحالية في الشريعة، مبنية على تلك الأصول المنطقية الأصولية التي وضعهاهذاالعالم الجهبذالسني."

[الطالب313]

جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا


موفق في الطرح وان كان هذا الطرح من قبل طرح وصارت بسببه امور كثيره لكن اريد ان اتوضح منك امر ان كان المقابل لك يستفزك هل تلزمه بما في كتبه بقوه او تتحبب اليه
مع العلم نحن لاندعوا الى السب والشتم الا بالمثل
موفق

[السيد مهدي الحسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستمسِك [ مشاهدة المشاركة ]

كلام لطيف وجميل.. بارك الله بكم.. ولكن لدينا ملاحظة صغيرة عليه… إذ كما ينبغي للكلام أن يكون جميلاً ينبغي أن يكون دقيقاً أيضاً.. ونرى أن هذه العبارة ليست دقيقة.. وهي قولكم: " فكل أجتهادات مراجع الدين الشيعة الحالية في الشريعة، مبنية على تلك الأصول المنطقية الأصولية التي وضعهاهذاالعالم الجهبذالسني."

أهلا بالأخ الطيب تقبل الله الطاعات وحياكم الله.

مولاي لعلمك، مواضيعي التي أكتبها، وقبل نشرها في أية ساحة، أنشرها في ساحة هجر.

وتعرف بإن تلك الساحة، أقوى ساحة شيعية، من حيث تواجد نطاسيي علماء الشيعة فيها. ولوكانت العبارة التي أشرت إليها غيردقيقة، للمحها واحدا منهم وأعترض عليها أوصححها لي.

هذا يكفيني للرد على تعقيبك الكريم.

ولكن دعني أتوسع معك أكثر، إتماما للفائدة.

تعرف جيدا بإن شيعة أهل البيت، لم يحتاجواللإجتهاد في الشريعة، وإئمتناعليهم السلام، متواجدين بين ظهرانيهم.

ولكن بعد الغيبة الكبرى للإمام(عج)، إنقطعت السنة النبوية الشريفة، كما كان ينقلها وييبنها لنا إئمة أهل البيت(ع).

وهنا إحتاج علماءنا للإجتهاد في إستنباط الإحكام على ضوء الكتاب والسنة الشريفة، للمستجدات من أمورالحياة.

فإنقسم إتجاه علماءنا العاملين الأعلام، إلى نحوين:

إتجاه رفض فكرة الإجتهاد في الشريعة، وأصرعلى الرضوخ للكتاب والسنة، وهو الإتجاه الأخباري.

وإتجاه أقربفكرة الأجتهاد في الشريعة، وهوالأتجاه الأصولي. وهو ماعليه جل علماءنا الأصوليين في الوقت الحاضر.

أهل السنة حصروا السنة النبوية الشريفة، في أقوال وأفعال وتقارير النبي الكريم(ص) فأصطدموابواقع الحياة ومستجداتها. ليقوم الإمام الشافعي بوضع علم أصول الفقه.

وهذا العلم لم يقتصرعلى الإمام الشافعي، بل شجعه إئمة أهل البيت، وخاصة إمامنا الصادق(ع) في حياته، حيث كان يوجه تلميذه هشام بن الحكم، إلى ممارسته.

ومبدأه يقوم على التالي: رأينا صحيح، يحتمل الخطأ، ورأي غيرها خطأ يحتمل الصحة، ومن جاءنا بأحسن مما عندنا قبلناه.

لكنهم لم يكونوا محتاجين له، بتواجدنا الإئمة من آل البيت بينهم، لكون بيانهم لايحتمل الخطأ لعصمتهم في معرفة أحكام الشريعة.

المهم يالعزيز، إن كنت لاتزال غيرمقتنع بما وضحته لك!!! تفضل وبين للقارئ وجه عدم الدقة في عبارتي التي أقتبستها.

تحياتي.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا موفق في الطرح وان كان هذا الطرح من قبل طرح وصارت بسببه امور كثيره لكن اريد ان اتوضح منك امر ان كان المقابل لك يستفزك هل تلزمه بما في كتبه بقوه او تتحبب اليه مع العلم نحن لاندعوا الى السب والشتم الا بالمثل موفق

أهلا بالأخ الكريم، تقبل الله الطاعات مولاي ورمضان كريم.

عزيزي بصراحة لاأعرف أين صادفت مثل هذا الطرح قبلا، و لاأعرف ماهي الأمورالكثيرة التي صارت بسببه. لكون تواجدي في هذه الساحة قليل جدا.

وللإجابة على سؤالك بخصوص اللجوجين المستفزين لنا. فتعتمد على شعورك وأنت تحاور في ساحة يكثرفيها المخالفين لنهجك.

فإن لمست بإن هناك من يتابعك بشغف ويتعلم منك. عندها تكون نصحيتي لنفسي ولك، بإن لانخسرمن نكسبهم من المتابعين، ونحن نبين لعامة الناس نجهنا كأتباع لأهل البيت، عملا بنصيحة إمامنا الصادق(ع):

كونوا زينا لنا ولاتكونوا شينا علينا.

إلزامهم بما في كتبهم واجب على طول، ولامجال للحب والود، لكوننا لانساوم على مبادئ الإسلام الحنيف.

وأحيانا وتحصل معي كثير، يفقدك البعض أعصابك، فتعطيه بما يستحق، من كيل الصاع صاعين، حتى يرعوي وينكفأ.

تحياتي.

[الطالب313]

من قال انه لانلتزم بروايه الامام الصادق-ع- نعم لااشكال ولاشبهه ولكن اخي انا اتكلم بواديوانت تتكلم بالاخر
فانا اقول ان الزمتهم بما في كتبهم اضرب مثال لك


--ان قلت لهم فياثناء حوارك معهم ان عمر انوك كماقال الصنعاني
هل يعتبر هذا سب وشتم لعمر لا
ان قلت لهم ياابناء من ترضع الكبير هل هذا يعتبر سب وشتم لا
ان قلت لهم يااولاد الباغيه باعتبار ان عائشه بغت على امامها هل يعتبر هذا سب لا


هذا مايحصل في حوارهم فهل فهمت المقصد ومع هذا فان هناك امور لااحب البوح بها امام الناس لان هذا المنتدى يادخله الوهابيه فهناك امور بينها العلماء من روايات صحيحه
المهم هذا قولي والسلام

[السيد مهدي الحسيني]

كلمتك بمنتهى الودية والإحترام، وإذا كنت غير مصدق!!! عد إلى التعقيب مرة أخرى.

لذلك لا أفهم لم هذه اللغة الخشنة؟؟؟ وكأني مدافع عن الوهابية!!!

فإن كنت قد عصبت من نصيحتي!!! فإني نصحت نفسي قبل أن أنصحك، تفضل إقرأ:

(عندها تكون نصحيتي لنفسي ولك)

وقلت لك بالحرف الواحد يجب إلزامهم بما في كتبهم على طول، تفضل إقرأ:

(إلزامهم بما في كتبهم واجب على طول، ولامجال للحب والود، لكوننا لانساوم على مبادئ الإسلام الحنيف)

لذلك لاأفهم ماهو الداعي؟؟ كي تذكرني بأمثلة!!!

وإذا كانت مواضيعي لاترقى لمستواك يامحترم، فألأجدرأن لاتقرأها.

سلاما.

[المستمسِك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مهدي الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

أهلا بالأخ الطيب تقبل الله الطاعات وحياكم الله. مولاي لعلمك، مواضيعي التي أكتبها، وقبل نشرها في أية ساحة، أنشرها في ساحة هجر. وتعرف بإن تلك الساحة، أقوى ساحة شيعية، من حيث تواجد نطاسيي علماء الشيعة فيها. ولوكانت العبارة التي أشرت إليها غيردقيقة، للمحها واحدا منهم وأعترض عليها أوصححها لي. هذا يكفيني للرد على تعقيبك الكريم.

سيدنا الكريم الفاضل..
تقرير المعصوم حجة لا تقرير غيره!
ثم لعلّهم -وأقول لعلّهم- رأوه كلاماً إنشائياً لا بحثاً علمياً فأمضوه على علاته!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مهدي الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن دعني أتوسع معك أكثر، إتماما للفائدة. تعرف جيدا بإن شيعة أهل البيت، لم يحتاجواللإجتهاد في الشريعة، وإئمتناعليهم السلام، متواجدين بين ظهرانيهم. ولكن بعد الغيبة الكبرى للإمام(عج)، إنقطعت السنة النبوية الشريفة، كما كان ينقلها وييبنها لنا إئمة أهل البيت(ع). وهنا إحتاج علماءنا للإجتهاد في إستنباط الإحكام على ضوء الكتاب والسنة الشريفة، للمستجدات من أمورالحياة. فإنقسم إتجاه علماءنا العاملين الأعلام، إلى نحوين: إتجاه رفض فكرة الإجتهاد في الشريعة، وأصرعلى الرضوخ للكتاب والسنة، وهو الإتجاه الأخباري. وإتجاه أقربفكرة الأجتهاد في الشريعة، وهوالأتجاه الأصولي. وهو ماعليه جل علماءنا الأصوليين في الوقت الحاضر. أهل السنة حصروا السنة النبوية الشريفة، في أقوال وأفعال وتقارير النبي الكريم(ص) فأصطدموابواقع الحياة ومستجداتها. ليقوم الإمام الشافعي بوضع علم أصول الفقه. وهذا العلم لم يقتصرعلى الإمام الشافعي، بل شجعه إئمة أهل البيت، وخاصة إمامنا الصادق(ع) في حياته، حيث كان يوجه تلميذه هشام بن الحكم، إلى ممارسته. ومبدأه يقوم على التالي: رأينا صحيح، يحتمل الخطأ، ورأي غيرها خطأ يحتمل الصحة، ومن جاءنا بأحسن مما عندنا قبلناه. لكنهم لم يكونوا محتاجين له، بتواجدنا الإئمة من آل البيت بينهم، لكون بيانهم لايحتمل الخطأ لعصمتهم في معرفة أحكام الشريعة. المهم يالعزيز، إن كنت لاتزال غيرمقتنع بما وضحته لك!!! تفضل وبين للقارئ وجه عدم الدقة في عبارتي التي أقتبستها. تحياتي. .

نرجو من جنابكم الكريم أن تتموا فضلكم وتبيّنوا لنا أصول الشافعي المنطقية والأصولية التي تبتني عليها كل اجتهادات المجتهدين الشيعة في الشريعة!

بوركتم.