[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ....

موضوع تم نقاشه من قبل وكان هناك تباين في الآراء فمنهم من تمسك بفكرة خروج اليماني من اليمن ومنهم من تبنى الاطروحة الجديدة التي تقول ان اليماني يخرج من العراق . والعلم عند الله ...

لكن الذي لفتني اليوم هو ما يحدث في الشارع الشيعي العراقي من هيجان وتحمس الالووف من الشباب للجهاد من اجل الوطن وتلبيتة لفتوى المرجعية الرشيدة . عندما احتل الدواعش محافظة الموصل .
والكل يعلم ان غالبية سكان الموصل هم من السنة . فما بالكم اذا احتل السفياني بغداد والحلة والكوفة .
وهذه المحافظات غالبية سكانها من الشيعة . فهل ينتظر هذا الشعب الغيور منقذهم من اليمن ؟؟
وهل تقف المرجعية الرشيدة متفرجة من دون اصدار فتوى تحث الشيعة على حمل السلاح والجهاد

ضد الغزو السفياني . فاليوم ظهرت قوة المرجعية الحقيقي وسلاحها الفتاك . هذه المرجعية التي افتت
بالجهاد ضد الاحتلال الانكليزي في العشرينيات من القرن العشرين . وسحقت المحتل بأبسط الاسلحة

اخوان لا يتهمني احد بأني المح لاحد من الاشخاص . ولكن هناك مستجدات حدثت اظهرت قوة الشيعة الحقيقي في العراق وتمسكها بالوطن والمرجعية . تجبرنا ان نعيد التفكير بمسألة خروج اليماني من اليمن ... واترك الحكم للاخوة الباحثين فهم اعلم مني بحسب اطلاعهم على الاحاديث الموثوقة من قبل اهل البيت ( عليهم السلام )

والعلم بيد الله .

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
الاخ الكريم حسين كاظم المحترم
السلام عليكم ، الاصل في النظر لما يطرح هنا في هذا القسم المقدس والمهم ، هو حسن النية ، وما تراه احيانا من شك او اتهام فهذا لا يكون الا بعد التحقق. ولعل القسم المهدوي في منتديات انا شيعي العالمية يُعد من ارصن المواقع علميتا.

واما مسالة عراقية اليماني او يمانيته ، فهي مسالة متعلقة بحيثية محل الخروج فقط وان كانت مهمة. والا الاصل هو تشخيصه واتباعه ونصرته بعد التاكد من هويته وكل هذا محاط بضروف علاماتية وتفاصيل اعتنت بها الروايات وفهمها الباحثون مع التحفظ اللازم

واما رد فعل شيعة ال البيت ع بعد نداء المرجعية العليا حفظها الله وما يمكن به المقايسة المنطقية ظاهرا بالعموم لو ان السفياني ظهر وادخل العراق وشيعته في الخطر.
فهنا ليس دائما المنطق العام يعمل في التقييم وإن كان مهما ، بل فهم الروايات التي تعبر عن واقع ذالك اليوم هي الاصل.

ولكن مع ذالك هذا الذي حصل- زادني تعجبا بمقدار كجنابكم ، ولكن يبقى لها عندي تخريج ممكن من الروايات والله اعلم.

مع التقدير

[am-jana]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى الاخ الكريم حسين كاظم المحترم السلام عليكم ، الاصل في النظر لما يطرح هنا في هذا القسم المقدس والمهم ، هو حسن النية ، وما تراه احيانا من شك او اتهام فهذا لا يكون الا بعد التحقق. ولعل القسم المهدوي في منتديات انا شيعي العالمية يُعد من ارصن المواقع علميتا. واما مسالة عراقية اليماني او يمانيته ، فهي مسالة متعلقة بحيثية محل الخروج فقط وان كانت مهمة. والا الاصل هو تشخيصه واتباعه ونصرته بعد التاكد من هويته وكل هذا محاط بضروف علاماتية وتفاصيل اعتنت بها الروايات وفهمها الباحثون مع التحفظ اللازم واما رد فعل شيعة ال البيت ع بعد نداء المرجعية العليا حفظها الله وما يمكن به المقايسة المنطقية ظاهرا بالعموم لو ان السفياني ظهر وادخل العراق وشيعته في الخطر. فهنا ليس دائما المنطق العام يعمل في التقييم وإن كان مهما ، بل فهم الروايات التي تعبر عن واقع ذالك اليوم هي الاصل. ولكن مع ذالك هذا الذي حصل- زادني تعجبا بمقدار كجنابكم ، ولكن يبقى لها عندي تخريج ممكن من الروايات والله اعلم. مع التقدير

ماتخريجكم اخونا -- افيدونا افادكم الله

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخت الكريمة ام جنى ،

جوابا على طلبكم اضع اولا الرواية التالية:

في رواية الإمام الباقر عليه السلام: . (وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم، وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لو قد خرج، لمكثتم شهراً أو شهرين بعد خروجه، لم يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقاً كثيراً دونكم ،فقال له بعض أصحابه: فكيف يصنع بالعيال إذا كان ذلك؟ قال: يتغيب الرجل منكم عنه فإن حنقه وشرهه فإنما هو على شيعتنا، وأما النساء، فليس عليهن بأس إن شاء الله تعالى، قيل: فإلى أين يخرج الرجال ويهربون منه؟ من أراد منهم أن يخرج إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان، ثم قال: ما تصنعون بالمدينة، وإنما يقصد جيش الفاسق إليها، ولكن عليكم بمكة فأنها مجمعكم، وإنما فتنته، حمل امرأة تسعة أشهر، ولا يجوزها إن شاء الله).

واقول : عبارة الامام المعصوم ع الارشادية ونصيحته للرجال من شيعته بتغييب وجوههم هي بلا شك نصيحت معصومة .
وهذا بلا شك يناسب واقع حال شيعته في العراق خصوصا ذالك الوقت

ومن هنا نحن نعتقد في هذا الفرض والتعليل ان شيعته من اعلى مراتبهم كالرموز الدينية او الاتباع الموالين العاديين سوف يلتفتون لهذه النصيحة /التوجيه في وقتها. = سيكون التعامل مع خطر السفياني على اساسها وليس بالطريقة التي تعاملت بها المرجعية الان لما استفحل خطر داعش ومن معهم وشكل خطر نوعي

ولا تخلوا نصيحة وارشاد المعصوم من جوانب كثيرة متنوعة تقع في سبب هكذا عمل يتطلبه الرجال ، كان يكون واقع العراق كحكومة ضعيف جدا ومقسم. وان يعاني الشيعة بالخصوص من الضعف والتشتت فيما بينهم. مما يجعل الوقوف بوجه قوة السفياني العنيفة اول امرها خطر لا حاجة به لانه لا يعطي نتيجة بينما الانسحاب التكتيكي المؤقت حتى تاتي رايتي النجدة من اليماني والخرساني والتوحد معها هو افضل وسيلة للتعامل مع خطر السفياني ذالك الوقت.

لهذا نجد في نفس الوقت هذا ، هناك دعوة مؤكدة على نصرة وطاعة راية اليماني
اي بعبارة سلسة سهلة: ياشيعة العراق اذا داهمكم خطر السفياني فاتركوا مواجهته والتحقوا براية اليماني ( والخرساني) فهما يتكفلان به . فافهم

ولو كان شيعة العراق وضرفهم يسمح ويتكفل بصد خطر السفياني اول امره في علم الامام المعصوم ع ( كما اظن ) لما نصحهم بذالك ، لذالك هذه اجتهادات معقولة نحاول بها تفسير واقع ذالك اليوم الذي لا نعلمه بالدقة . والله اعلم

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

يتبع

في الرواية السابقة اعلاه وبعد نصيحة الامام لشيعته بتغييب وجوههم اذا بدا خطر السفياني عليهم يقترب ، وجدنا ان الامام ينصحهم كما يظهر بترك العراق وذالك بطلبه منهم التوجه للمدينة او الافضل مكة او بعض البلدان.

فلو كان اليماني يخرج من العراق ( جنوبه) في هذا الوقت كما نعلم ، او ان خطر السفياني او غيره لا يصل لاطراف العراق الجنوبية فلماذا اذن الدعوة بترك العراق ، ومن سينصر ويتبع ويلبي راية اليماني العراقي في محل خروجه اذا ترك اهله الرجال ورحلوا الى البلدان. هذه تعترض مع اطروحة الشيخ الصغير عراقية اليماني . الا مثلا يكون المقصود بالرجال ممن لا يحارب ويكون وجوده معرض للخطر.
والله اعلم

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنتم --- لكن لي تسائل كيف يطلب الامام هروب الرجال وترك النساء وهل مثل السفياني يؤمن على النساء منه -- وهناك روايات تشرح مدى قسوه السفياني
وما يفعله بالنساء والاطفال في الكوفه --- فارجوا ان امكن توضيح قوه سند هذه الروايه

وفي قولك
واما مسالة عراقية اليماني او يمانيته ، فهي مسالة متعلقة بحيثية محل الخروج فقط وان كانت مهمة. والا الاصل هو تشخيصه واتباعه ونصرته بعد التاكد من هويته وكل هذا محاط بضروف علاماتية وتفاصيل

اسأل هل اليماني اي معنى الكلمه هويه ام محل خروجه ام صفه وفق ما وصلتم اليه

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اختي العزيزة ام جنى ،

مسالة تقييم سند الرواية لا اعلمه بالدقة وخارج عن اختصاصي وله اهله ، ولكن لعله جناب الشيخ الهاد طالما حضوره يبارك هذا القسم فقد يستطيع البت فيه ، وما تناولته هو متعلقه المتن اذا صح السند او اذا تساهلنا فيه ونظرنا الى المتن .

اما الخوف على النساء: فقد اجابت الرواية عليه ، والله اعلم وارحم.

واما تعلق كلمة اليماني في اخر سؤالكم ، وهل هي تعني محل الخروج ام صفة او هوية كما تفضلتم.
فحتى وقت قريب لعله كل الباحثين لما يتناول قضية اليماني ويصل لحيثية محل خروجه. يفهمها على انها ستكون من اليمن.
حتى خرج طرح الشيخ جلال الصغير مؤخرا والذي رفض تاكيد يمانيته واستشكل على الرواية التي ذكرت ذالك ثم في نفس الوقت ولاسباب منطقية اعتبر من فهمه للروايات ان خروجه سيكون من العراق.
واما بخصوصي فقد كان لي طرح مؤخرا يجعل ما فهمه السابقون واللاحقون من محل خروجه من اليمن يتعدى مفهوم الحدود الحالية لليمن الحديثة ويدخل اجزاء من دولة السعودية الان من ضمن الاحتمال الممكن المهم لمحل خروج اليماني. لسعة امتداد دولة اليمن في وقت صدور النص وحتى وقت قريب نسبيا. وعليه فان محافظة الاحساء السعودية مثلا يتركز فيها نسبة كبيرة من شيعة ال البيت. ووقت خروج السفياني تكون السعودية متقسمة ضعيفة سياسيا وهذه فرصة لان ينتفض شيعة السعودية ومحتمل منها تخرج راية اليماني بلا تعارض وفهم روايات محل خروجه وليست بعيدة عن حدود العراق كثيرا كما استشكل الشيخ جلال في بعد دولة اليمن الحالية عن العراق.والله اعلم

وبالجملة لا اذهب كثيرا في قناعتي مع طرح الشيخ جلال الدين الصغير في عراقية اليماني ولعلي سوف افتح موضوع خاص لمناقشة كتابه" اليماني" ولكن انتظر وصول بعض اجوبة تدقيق سند رواية يمنية اليماني من جناب الشيخ الهاد الذي فاتحته فيها للمساعدة.
وشكرا وفي خدمتكم.

[الشيخ الهاد]

الأستاذة الحاجة أم ناجي سلمها الله تعالى وذويها من كل سوء ..

جناب الأستاذ الطائي زاد الله شرفه ..

بعد إذنكم رأيت ضرورة شرعيّة في معالجة الرواية أعلاه سنداً ودلالة في موضوع مستقل جديد؛ تحصيلاً لعموم الفائدة ..

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين كاظم 0 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم .... موضوع تم نقاشه من قبل وكان هناك تباين في الآراء فمنهم من تمسك بفكرة خروج اليماني من اليمن ومنهم من تبنى الاطروحة الجديدة التي تقول ان اليماني يخرج من العراق . والعلم عند الله ... لكن الذي لفتني اليوم هو ما يحدث في الشارع الشيعي العراقي من هيجان وتحمس الالووف من الشباب للجهاد من اجل الوطن وتلبيتة لفتوى المرجعية الرشيدة . عندما احتل الدواعش محافظة الموصل . والكل يعلم ان غالبية سكان الموصل هم من السنة . فما بالكم اذا احتل السفياني بغداد والحلة والكوفة . وهذه المحافظات غالبية سكانها من الشيعة . فهل ينتظر هذا الشعب الغيور منقذهم من اليمن ؟؟ وهل تقف المرجعية الرشيدة متفرجة من دون اصدار فتوى تحث الشيعة على حمل السلاح والجهاد ضد الغزو السفياني . فاليوم ظهرت قوة المرجعية الحقيقي وسلاحها الفتاك . هذه المرجعية التي افتت بالجهاد ضد الاحتلال الانكليزي في العشرينيات من القرن العشرين . وسحقت المحتل بأبسط الاسلحة اخوان لا يتهمني احد بأني المح لاحد من الاشخاص . ولكن هناك مستجدات حدثت اظهرت قوة الشيعة الحقيقي في العراق وتمسكها بالوطن والمرجعية . تجبرنا ان نعيد التفكير بمسألة خروج اليماني من اليمن ... واترك الحكم للاخوة الباحثين فهم اعلم مني بحسب اطلاعهم على الاحاديث الموثوقة من قبل اهل البيت ( عليهم السلام ) والعلم بيد الله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الطاهر حسين كاظم باركه الله تعالى ..
جزاك الله خيراً يا ابن الصالحين على هذه النفس الولائيّة المتحرّقة الطاهرة ..؛ قلوبنا معك ومع ما تقول أعلاه ، لكن ثمّة أمران لو سمحت ..

الأول : لم تعلن المرجعيّة الجهاد ، سواء مرجعيّة السيّد السستاني دام ظله أو غيره دام ظلهم الشريف ، ودون إعلان الجهاد خرط القتاد !!!!!
وإنّما هو دفاع مقدس عن حرمات الدين وأهله يا مولاي ، وهو واجب شرعاً وجوباً كفائياً بإجماع أهل القبلة ، وقد يكون عينيّاً بحسب الظرف ..

وننبّه إلى أنّ حكم المقتول في هذا الدفاع المقدّس ، كحكم الشهيد مع المعصوم في الثواب والدرجة ، لا فرق في ذلك سوى أنّه يغسل ويكفّن ..

ثانياً -وأعتذر من هذا الكلام- : في كلامكم الطاهر خلط أخي الكريم ؛ فانتظار خروج المهدي صلوات الله عليه ، أو خروج راية اليماني الأهدى ، وقول المعصوم : (كونوا أحلاس بيوتكم) لا يعني بأيّ وجه ترك الدفاع عن حرمات أهل الدين ، ومقدسات الشريعة ، بإجماع فقهائنا عبر القرون ، لم يخالف في ذلك أيّ فقيه ، سواء كان الفقيه قائلاً بولاية الفقيه كالسيد الخميني ، أم غير قائل كالسيد السستاني ..، وهذا معلوم ضرورة من مذهب التشيع ورجالاته رضوان الله عليهم ..

الدفاع عن حرمات أهل الدين ومقدساته ، واجب في كلّ زمن يا مولاي ، نصّاً وإجماعاً وضرورة ، وكلّ من يقتل في هذا الدفاع فهو كالشهيد مع المعصوم في الثواب والدرجة ، سوى أنه يغسل ويكفن ..

وإنّما المقصود من الانتظار، وحرمة الخروج قبل المهدي ، والتزام أحلاس البيوت ، وانتظار راية اليماني وغير ذلك ، فإنّما هو ترك اتّباع من يدعي أنّه القائم مقام المهدي عليه السلام المطلق ، في فتوى الجهاد المطلقة لبناء دولة العدل العالميّة ، فكل من يخرج بهذا الدعوى ؛ ليقوم مقام المهدي المطلق ، فهو ضال كذاب مفتر أشر ملعون ..

فحتى السيّد الخميني القائل بولاية الفقيه رضوان الله تعالى عليه ، وقدّس روحه الطاهرة ، لم يتخطّ ذلك قيد شعرة ؛ لذلك لم يقل السيد الخميني أنا الإمام العالمي القائد للبشريّة من بعد المعصوم ، أفتي بالجهاد المطلق ؛ لبناء دولة العدل العالميّة...
حاشاه؛ إذ هو قدس سره لم يفت بالجهاد طيلة حياته ، بل قد أفتى صريحاً صريحاً في كتبه الاستدلاليّة العاليّة، بأنّه لا جهاد مطلقاً قبل خروج المهدي صلوات الله عليه ..، غاية ما عند السيد الخميني رضوان الله عليه : أنّه مرشد لنهوض الشيعة والدفاع عن حرماتهم في العالم ..
وإلى الآن -كما تعلم ونعلم- فإنه في أدبيات الثورة الإسلاميّة في إيران يقولون عن السيد الخامنئي حفظه الله : المرشد الروحي ، وليس القائم المطلق مقام المهدي صلوات الله عليه .

الزبدة : الإنتظار بأنواعه ، انتظار المهدي عليه السلام أو اليماني أو الصيحة ، أو خروج السفياني ، لا علاقة له ، بوجوب الدفاع عن حرمات الدين وأهله ، فهذا غير ذاك ..
وإذا كان هناك من يترك الدفاع عن مقدسات الدين ، مع أنّه ؛ أي الدفاع، مجمع عليه بين الفقهاء ، تحت ذريعة حرمة الخروج ، فهذا جاهل جدّاً ، وهو أقل ما يقال فيه ...؛ هاك دليل يقيني بسيط على هذا ..

فلقد ورد في الروايات المتواترة الصحيحة أنّ من قتل دون عرضه أو ماله فهو شهيد ..
فكيف بمن قتل دون الدفاع عن كل أعراض الشيعة ، ومقدساتهم ككربلاء والنجف ؟!!!!!!!!!!
ولك منا جزيل الشكر ، وأجرك على أبي عبد الله الحسين عليه السلام ، أعني شفاعته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلاّ من أتى الله منادياً : يا حسين ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الحمد لله -- جزاك الله خيرا عنا ياشيخ --

لي سؤال لو سمحتم -- المرجعيه اعلنت الجهاد الكفائي -- وطلبت على ما اظن الجهاد تحت رايه الجيش هذا مافهمته

فهل يجوز الجهاد تحت رايات المقاومه الشريفه في العراق ام في الجيش تحديدا


شكرا جزيلا