[الشيخ عباس محمد]

الايمان

الكتاب (ولكن اللّه حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم ) ((1337)) .
1271 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايمان اصل الحق , والحق سبيل الهدى , وسيفه جامع الحلية , قديم العدة ,الدنيا مضماره ... ((1338)) .
1272 ـ عـنـه (ع ) : بـالايمان يستدل على الصالحات وبالصالحات يستدل على الايمان ,وبالايمان يعمر العلم ((1339)) .
1273 ـ عنه (ع ) : الايمان افضل الامانتين ((1340)) .
(انظر) الجهل : باب 598, 599 .
255 الايمان والاسلام

الكتاب (قالت الا عراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الا يمان في قلوبكم ) ((1341)) .
1274 ـ الامام علي (ع ) : قال لي رسول اللّه (ص ) :ياعلي , اكتب , فقلت : ما اكتب ؟ فقال : اكتب : بـسـم اللّه الرحمن الرحيم , الايمان ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال , والاسلام ما جرى على اللسان وحلت به المناكحة ((1342)) .
1275 ـ الامـام الباقر (ع ) : الايمان ما كان في القلب ,والاسلام ما عليه التناكح والتوارث وحقنت به الدماء , والايمان يشرك الاسلام , والاسلام لايشرك الايمان ((1343)) .
1276 ـ عنه (ع ) : الايمان اقرار وعمل , والاسلام اقرار بلا عمل ((1344)) .
1277 ـ الامام الصادق (ع ) ـ وقد ساله ابو بصير عن الايمان ـ : الايمان باللّه ان لا يعصى . قلت : فماالاسلام ؟ فقال (ع ) : من نسك نسكنا , وذبح ذبيحتنا ((1345)) .
1278 ـ عـنـه (ع ) : ان الايـمـان مـا وقـر فـي الـقلوب ,والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء ((1346)) .
1279 ـ عـنـه (ع ) : دين اللّه اسمه الاسلام , وهو دين اللّه قبل ان تكونوا حيث كنتم , وبعد ان تكونوا ,فمن اقر بدين اللّه فهو مسلم , ومن عمل بما امر اللّه عزوجل به فهو مؤمن ((1347)) .
(انظر) البحار : 68 / 225 باب 24 , كنز العمال : 1 / 23 .
256 اصل الايمان


1280 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايـمـان شـجـرة , اصـلهااليقين , وفرعها التقى , ونورها الحياء , وثمرهاالسخاء ((1348)) .
1281 ـ عنه (ع ) : اصل الايمان حسن التسليم لامر اللّه ((1349)) .
(انظر) الدين : باب 1294 .
257 حقيقة الايمان (1)


1282 ـ رسـول اللّه (ص ) : لـيـس الايـمـان بـالـتـحلي ولابالتمني , ولكن الايمان ما خلص في القلب وصدقه الاعمال ((1350)) .
1283 ـ عنه (ص ) : الايمان معرفة بالقلب , وقول باللسان , وعمل بالاركان ((1351)) .
1284 ـ الامام الرضا (ع ) : الايمان عقد بالقلب , ولفظباللسان , وعمل بالجوارح ((1352)) .
1285 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان قول مقول , وعمل معمول , وعرفان العقول ((1353)) .
1286 ـ الامام علي (ع ) : الايمان قول باللسان , وعمل بالاركان ((1354)) .
1287 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان بالقلب واللسان ,والهجرة بالنفس والمال ((1355)) .
(انظر) باب 262 .
عنوان 369 [العمل (1)] .
258 حقيقة الايمان (2)


1288 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايـمـان اخلاص العمل ((1356)) .1289 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان عفيف عن المحارم , عفيف عن المطامع ((1357)) .
1290 ـ عنه (ص ) : الايمان , الصبر والسماحة ((1358)) .
1291 ـ عنه (ص ) : الايمان نصفان : فنصف في الصبر, ونصف في الشكر ((1359)) .
1292 ـ الامام علي (ع ) : الايمان صبر في البلاء ,وشكر في الرخاء ((1360)) .
1293 ـ عنه (ع ) : راس الايمان الصدق ((1361)) .
259 حقيقة الايمان (3)


1294 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ان مـن حـقيقة الايمان ان تؤثر الحق وان ضرك على الباطل وان نفعك ((1362)) .
1295 ـ رسول اللّه (ص ) : ثلاث من الايمان : الانفاق في الاقتار , وبذل السلام للعالم , والانصاف من نفسك ((1363)) .
1296 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : اتـى رجـل رسول اللّه (ص )فقال : يارسول اللّه ,اني جئتك ابايعك عـلى الاسلام ,فقال له رسول اللّه (ص ): ابايعك على ان تقتل اباك ؟قال : نعم . فقال له رسول اللّه (ص ): انـا واللّه لانـامركم بقتل آبائكم , ولكن الان علمت منك حقيقة الايمان , وانك لن تتخذ من دون اللّه وليجة ((1364)) .
1297 ـ عـنـه (ع ) : لـقي رسول اللّه (ص ) يوما حارثة ... فقال له : كيف اصبحت يا حارثة ؟ قال :اصـبحت يا رسول اللّه مؤمنا حقا . قال (ص ) : ان لكل ايمان حقيقة , فما حقيقة ايمانك ؟ قال :عزفت نفسي عن الدنيا , واسهرت ليلي ,واظمات نهاري ((1365)) .
1298 ـ الامـام الباقر (ع ) : بينا رسول اللّه (ص ) في بعض اسفاره اذ لقيه ركب فقالـوا : السلام عـلـيـك يـارسول اللّه , فقال (ص ): ماانتم ؟ قالوا:نحن مؤمنون .قال (ص ): فما حقيقة ايمانكم ؟ قالوا : الـرضابقضاء اللّه والتسليم لامر اللّه والتفويض الى اللّه تعالى , فقال (ص ) : علماء حكماء كادوا ان يـكـونـوامـن الحكمة انبياء , فان كنتم صادقين فلا تبنوا مالاتسكنون , ولا تجمعوا ما لا تاكلون , واتقوا اللّه الذي اليه ترجعون ((1366)) .
260 حقيقة الايمان (4)


1299 ـ رسول اللّه (ص ) : ان لكل شي ء حقيقة , وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ((1367)) .
1300 ـ عنه (ص ) : يا ابا ذر , لا تصيب حقيقة الايمان حتى ترى الناس كلهم حمقاء في دينهم عقلاء في دنياهم ((1368)) .
1301 ـ عـنـه (ص ) : لا يـحـق الـعبد حقيقة الايمان حتى يغضب للّه ويرضى للّه , فاذا فعل ذلك فقداستحق حقيقة الايمان ((1369)) .
1302 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لا يـبـلغ احدكم حقيقة الايمان حتى يحب ابعد الخلق منه في اللّه ,ويبغض اقرب الخلق منه في اللّه ((1370)) .
1303 ـ الامـام الـبـاقـر(ع ): لا يـبـلغ احدكم حقيقة الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال : حتى يكون الموت احب اليه من الحياة , والفقر احب اليه من الغنى , والمرض احب اليه من الصحة .
قـلـنـا : ومـن يـكـون كذلك ؟ فـي بـغـضـنـا ؟ فـقـلـت : نـمـوت واللّه في حبكم احب اليناقال : وكذلك الفقر والغنى والمرض والصحة ؟قلت : اي واللّه ((1371)) .
261 حقيقة الايمان (5)

1304 ـ الامـام عـلـي (ع ) : لا يـصدق ايمان عبد حتى يكون بما في يد اللّه سبحانه اوثق منه بما في يده ((1372)) .
1305 ـ الامـام الـصادق (ع ) : اعلموا انه لن يؤمن عبد من عبيده [اللّه ] حتى يرضى عن اللّه فيما صنع اللّه اليه وصنع به , على ما احب وكره ((1373)) .
1306 ـ عـنـه (ع ) : لا تـكـون مـؤمنا حتى تكون خائفاراجيا , ولا تكون خائفا راجيا حتى تكون عاملالما تخاف وترجو ((1374)) .
1307 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يؤمن عبد حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير ((1375)) .
1308 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لايـكـون (المؤمن ) مؤمناابدا حتى يكون لاخيه مثل الجسد , اذا ضرب عليه عرق واحد تداعت له سائر عروقه ((1376)) .
1309 ـ رسول اللّه (ص ) : ان الرجل لا يكون مؤمناحتى يكون قلبه مع لسانه سواء , ويكون لسانه مع قلبه سواء , ولا يخالف قوله عمله , ويامن جاره بوائقه ((1377)) .
262 الايمان والعمل


1310 ـ رسـول اللّه (ص ): الايـمـان والـعـمـل اخـوان شـريـكـان فـي قـرن , لا يـقـبل اللّه احدهماالابصاحبه ((1378)) .
1311 ـ عنه (ص ) : لا يقبل ايمان بلا عمل , ولاعمل بلا ايمان ((1379)) .
1312 ـ عنه (ص ) : الايمان قول وعمل , يزيدوينقص ((1380)) .
1313 ـ الامام الصادق (ع ) : ملعون ملعون من قال :الايمان قول بلا عمل ((1381)) .
1314 ـ الامـام عـلـي (ع ) : لـو كـان الايـمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام ((1382)) .
1315 ـ الـمـعـصـوم (ع ) : الايـمـان عمل كله , والقول بعض ذلك العمل بفرض من اللّه بينه في كـتـابـه ((1383)) .
1316 ـ الامـام الصادق (ع ) : لو ان العباد وصفوا الحق وعملوا به ولم تعقد قلوبهم على انه الحق ما انتفعوا ((1384)) .
(انظر) باب 257 . عنوان 369 [العمل (1)].
البحار : 69 / 18 باب 30 . الايمان والاثام (1)


1319 ـ الامـام الـكـاظـم (ع ) ـ وقد سئل عن الكبائر :هل تخرج من الايمان ؟ ـ : نعم , وما دون الـكـبـائر , قـال رسـول اللّه (ص ) : لا يـزنـي الـزانـي وهـو مـؤمن , ولايسرق السارق وهو مؤمن ((1387)) .
1320 ـ الامـام الـبـاقر (ع ) ـ وقد سئل عن قول رسول اللّه (ص ) : اذا زنى الرجل فارقه روح الايمان ـ :هو قوله عزوجل : ( وايدهم بروح منه ) ذلك الذي يفارقه ((1388)) .
1321 ـ زرارة : قلت لابي عبداللّه (ع ) : ارايت قول النبي (ص ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن , قال : حـتـى ينزع عنه روح الايمان ؟ قلت : ينزع عنه روح الايمان ؟ (قلت ): فحدثني عن روح الايمان ؟ قـال :هـو شـي ء, ثـم قـال : احـذر ان تـفهمه , [ا]ما رايت الانسان يهم بالشي ء فيعرض بنفسه الشي ء يزجره عن ذلك وينهاه ؟ قلت : نعم , قال : هو ذاك ((1389)) .
1322 ـ عنه (ع ) ـ وقد ساله جماعة عـن الايـمـان ـ :قـال رسول اللّه (ص ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن ,ولايسرق وهو مؤمن , ولا يـشـرب الخمر وهومؤمن . فجعل بعضهم ينظر الى بعض , فقال له عمر بن ذر : بم نسميهم ؟ فقال (ع ) : بـمـا سماهم اللّه وباعمالهم , قال اللّه عزوجل : ( والسارق والسارقة ...) وقال : ( الزانية والزاني ...) ((1390)) .
1323 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن , ولا يسرق السارق حين يسرق وهومؤمن , ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ,والتوبة معروضة بعد ((1391)) .
1324 ـ عـلـقمة بن قيس : رايت عليا على منبرالكوفة وهو يقول : سمعت رسول اللّه (ص ) يقول :لا يـزنـي الـزانـي حـين يزني وهو مؤمن ... , [فقلت ] :يا اميرالمؤمنين , من زنى فقد كفر؟ فقال عـلي (ع ):ان رسول اللّه (ص ) كان يامرنا ان نبهم احاديث الرخص , لا يزني الزاني وهو مؤمن ان ذلك الزنا له حلال , فان آمن بانه له حلال فقد كفر ((1392)) .
265 الايمان والاثام (2)


1325 ـ رسـول اللّه (ص ) : ما من عبد قال : [لا اله الااللّه ] ثم مات على ذلك الا دخل الجنة وان زنى وان سرق , وان زنى وان سرق , وان زنى وان سرق ,وان رغم انف ابي ذر ((1393))
1326 ـ عـنه (ص ) : من قال : [لا اله الا اللّه ] لم تضره معها خطيئة , كما لو اشرك باللّه لم تنفعه معه حسنة ((1394)) .
1327 ـ عنه (ص ) : كما لا ينفع مع الشرك شي ءكذلك لا يضر مع الايمان شي ء ((1395)) .
1328 ـ عـنـه (ص ) : لا يـخـرج الـمـؤمـن مـن ايـمـانـه ذنب , كما لا يخرج الكافر من كفره احسان ((1396)) .
(انظر) الجنة : باب 548, 549 .
266 الايمان والاثام (3)

1329 ـ رسـول اللّه (ص ) ـ لـجابر الانصاري ـ : اذهب فناد في الناس انه : من شهد ان لا اله الا اللّه موقنا اومخلصا فله الجنة ((1397)) .
1330 ـ عـنـه (ص ) : ان اللّه عـهد الي ان لا ياتيني احدمن امتي بلا اله الا اللّه لا يخلط بها شيئا الاوجـبـت لـه الـجـنة , قالوا : يا رسول اللّه , وما الذي يخلط بلا اله الا اللّه ؟ قال : حرصا على الدنياوجمعا لها ومنعا لها , يقولون قول الانبياء ويعملون عمل الجبابرة ((1398))
1331 ـ عـنـه (ص ) : مـن شـهـد ان لا الـه الا اللّه يـصدق قلبه لسانه دخل من اي ابواب الجنة شاء ((1399)) .
1332 ـ عـنـه (ص ) : من قال : [لا اله الا اللّه ] مخلصادخل الجنة . قيل : وما اخلاصها ؟ قال : ان تحجزه عن محارم اللّه ((1400)) .
1333 ـ عـنـه (ص ) : لا الـه الا اللّه تـمـنـع الـعـباد من سخط اللّه , ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم ((1401)) .
1334 ـ عـنـه (ص ) : لا تـزال لا اله الا اللّه تحجب غضب الرب عن الناس , ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم اذا صلحت لهم دنياهم ((1402)) .
1335 ـ عـنـه (ص ) : لا تـزال لا اله الا اللّه تنفع من قالها حتى يستخف بها , والاستخفاف بحقها ان يظهر العمل بالمعاصي فلا ينكروه ولا يغيروه ((1403)) .
(انظر) المعرفة (3) : باب 2622 .
267 كمال الايمان


1336 ـ الـمـسـيـح (ع ) : نـقـوا الـقـمـح وطيبوه وادقوا طحنه تجدوا طعمه ويهنئكم اكله , كذلك فاخلصوا الايمان واكملوه تجدوا حلاوته وينفعكم غبه ((1404)) .
1337 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ثـلاثـة اشـيـاء لا تـرى كـاملة في واحد قط: الايمان , والعقل ,والاجتهاد ((1405)) .
(انظر) الدين : باب 1301 .
عنوان 467 [الكمال ] .
268 ما يكمل به الايمان (1)

1338 ـ رسـول اللّه (ص ) : ثـلاث خـصـال مـن كن فيه استكمل خصال الايمان : الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في اثم ولا باطل , واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق , واذا قدر لم يتعاط ماليس له ((1406)) .
1339 ـ عـنـه (ص ) : ثـلاثة من كن فيه يستكمل ايمانه : رجل لا يخاف في اللّه لومة لائم , ولا يرائي بشي ء من عمله , واذا عرض عليه امران احدهماللدنيا والاخر للاخرة , اختار امر الاخرة على الدنيا ((1407)) .
1340 ـ الامـام زين العابدين (ع ) : اربع من كن فيه كمل اسلامه , ومحصت عنه ذنوبه , ولقي ربه عـزوجل وهو عنه راض : من وفى للّه عزوجل بما يجعل على نفسه للناس , وصدق لسانه مع الناس ,واستحيا من كل قبيح عند اللّه وعند الناس ,وحسن خلقه مع اهله ((1408)) .
1341 ـ رسـول اللّه (ص ) ـ فـي جـواب رجـل سـالـه : احـب ان يكمل ايماني ـ : حسن خلقك يكمل ايمانك ((1409)) .
1342 ـ الامام علي (ع ) : اكملكم ايمانا احسنكم خلقا ((1410)) .
1343 ـ عنه (ع ) : ثلاث من كن فيه كمل ايمانه :العقل , والحلم , والعلم ((1411)) .
1344 ـ الامـام زيـن الـعـابـدين (ع ) : ان المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه , وقلة المراء, وحلمه , وصبره , وحسن خلقه ((1412)) .
(انظر) الايثار : باب 3 .
269 ما يكمل به الايمان (2)1345 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى تكون فيه خصال ثلاث : الفقه في الدين , وحسن التقدير في المعيشة , والصبر على الرزايا ((1413)) .
1346 ـ رسـول اللّه (ص ) : لا يـسـتـكمل العبد الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال : الانفاق في الاقتار,والانصاف من نفسه , وبذل السلام ((1414)) .
1347 ـ عنه (ص ) : لا يستكمل العبد الايمان حتى يحسن خلقه , ولا يشفي غيظه , وان يود للناس مايود لنفسه , فلقد دخل رجال الجنة بغير اعمال ,ولكن بالنصيحة لاهل الاسلام ((1415)) .
1348 ـ عـنـه (ص ) : لا يستكمل عبد الايمان حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه , وحتى يخاف اللّه في مزاحه وجده ((1416)) .
1349 ـ الامـام الـجواد (ع ) : لن يستكمل العبد حقيقـة الايمان حتى يؤثر دينه على شهوته , ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه ((1417)) .
1350 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يكون المؤمن مؤمنا ولايستكمل الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال :اقتباس العلم , والصبر على المصائب , وترفق في المعاش ((1418)) .


270 ما يكمل به الايمان (3)


1351 ـ الامـام عـلـي (ع ) : لا يـكـمـل ايمان عبد حتى يحب من احبه اللّه سبحانه , ويبغض من ابغضه اللّه سبحانه ((1419)) .
1352 ـ عنه (ع ) : لا يكمل ايمان المؤمن حتى يعدالرخاء فتنة , والبلاء نعمة ((1420)) .
1353 ـ رسـول اللّه (ص ) : لا يكمل عبد الايمان باللّه حتى يكون فيه خمس خصال : التوكل على اللّه ,والـتفويض الى اللّه , والتسليم لامر اللّه , والرضابقضاء اللّه , والصبر على بلاء اللّه . انه من احب في اللّه , وابغض في اللّه , واعطى للّه , ومنع للّه , فقداستكمل الايمان ((1421)) .
1354 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لا يـكـمـل ايـمـان الـعـبدحتى يكون فيه اربع خصال : يحسن خلقه ,ويستخف نفسه , ويمسك الفضل من قوله ,ويخرج الفضل من ماله ((1422)) .
1355 ـ رسـول اللّه (ص ) : لا يـكـمـل الـمـؤمـن ايمانه حتى يحتوي على مائة وثلاث خصال : فعل وعمل ونية وباطن وظاهر ... ((1423)) .
271 الايمان والسكينة

الكتاب ( هـو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم وللّه جنودالسماوات والا رض وكان اللّه عليما حكيما ) ((1424)) .
1356 ـ الامـام الـبـاقـر (ع ) ـ فـي قـولـه تـعـالـى : ( هـوالـذي انـزل السكينة ...) ـ : هو الايمان ((1425)) .
(انظر) الذكر : باب 1340 .
272 ازدياد الايمان

الكتاب ( واذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا ) ((1426)) .
( واذا مـا انـزلـت سـورة فـمـنـهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين آمنوافزادتهم ايمانا وهم يستبشرون ) ((1427)) .
(انظر) البقرة 260 , الكهف 13 , 14 , الاحزاب 22 , الفتح 4 ,المجادلة 22 .
1357 ـ الامـام عـلـي (ع ) : ان الايـمـان يـبـدو لـمـظة في القلب , كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة ((1428)) .
1358 ـ عـنـه (ع ) : ان الايـمـان يـبدو لمظة بيضاء في القلب , فكلما ازداد الايمان عظما ازداد البياض ,فاذا استكمل الايمان ابيض القلب كله ((1429)) .
(انظر) البحار : 69 / 175 باب 33 .
اليقين : باب 4260 .
273 درجات الايمان الكتاب ( هم درجات عند اللّه واللّه بصير بما يعملون ) ((1430)) .
(انظر) الانعام : 83 , 132 , يوسف : 76 , الاسراء : 21 , الاحقاف : 19 , الحديد : 10 , المجادلة : 11 , الحشر : 9 , 10 .
1359 ـ رسول اللّه (ص ) : ان اعلى منازل الايمان درجة واحدة من بلغ اليها فقد فاز وظفر , وهو ان يـنـتـهـى بـسـريـرتـه فـي الـصـلاح الـى ان لا يـبـالـي لـها اذاظهرت ولا يخاف عقابها اذا استترت ((1431)) .
1360 ـ الامـام الـصادق (ع ): ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم , يصعد منه مرقاة بعد مرقاة , فلايقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد : لست على شي ء , حتى ينتهي الى العاشر . فلا تسقط من هو دونـك فيسقطك من هو فوقك , واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق , ولاتحملن عليه ما لا يطيق فتكسره , فان من كسرمؤمنا فعليه جبره ((1432)) .
1361 ـ عـنـه (ع ) : الـمـؤمـنـون عـلـى سـبـع درجـات ,صاحب درجة منهم في مزيد من اللّه عزوجل ((1433)) .
1362 ـ عـنـه (ع ) : ان اللّه عـزوجـل وضـع الايـمـان عـلـى سبعة اسهم : على البر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم ((1434)) .
(انظر) البحار : 69 / 154 باب 32 .
المعرفة (1) : باب 2585 .
المحبة (2) : باب 670 .
274 افضل الايمان

1363 ـ رسول اللّه (ص ) : افضل الايمان ان تعلم ان اللّه معك حيث ما كنت ((1435)) .
1364 ـ عنه (ص ) : افضل الايمان ان تحب للّه ,وتبغض للّه , وتعمل لسانك في ذكر اللّه عزوجل ,وان تحب للناس ما تحب لنفسك , وتكره لهم ماتكره لنفسك , وان تقول خيرا او تصمت ((1436)) .
1365 ـ عنه (ص ) : افضل الايمان الصبروالسماحة ((1437)) .
1366 ـ عـنـه (ص ) : افـضل الايمان خلق حسن ((1438)) .
1367 ـ الامام علي (ع ) : افضل الايمان حسن الايقان ((1439)) .
(انظر) الاسلام : باب 1870 .
275 شعب الايمان


1368 ـ رسـول اللّه (ص ) : الايـمـان بضع وسبعون شعبة , فافضلها قول لا اله الا اللّه , وادناها اماطة الاذى عن الطريق , والحياء شعبة من الايمان ((1440)) .
(انظر) كنز العمال : 1 / 35 .
276 اركان الايمان


1369 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايـمان على اربعة اركان :التوكل على اللّه , والتفويض الى اللّه , والتسليم لامراللّه , والرضا بقضاء اللّه ((1441)) .
1370 ـ عـنـه (ع ) : الايـمـان عـلـى اربـع دعـائم : عـلـى الـصـبـر , والـيـقين , والجهاد , والعدل ((1442)) .
1371 ـ رسـول اللّه (ص ) : الايـمان في عشرة :المعرفة , والطاعة , والعلم , والعمل , والورع ,والاجتهاد, والصبر , واليقين , والرضا , والتسليم ,فايها فقد صاحبه بطل نظامه ((1443)) .
1372 ـ الامام علي (ع ) : حسن العفاف والرضابالكفاف من دعائم الايمان ((1444)) .
(انظر) الاسلام : باب 1871 , 1873 , 1874 .
الصدق : باب 2190 .
277 اوثق عرى الايمان


1373 ـ رسـول اللّه (ص ) : اوثـق عـرى الايمان :الولاية في اللّه , والحـب في اللّه , والبغض في اللّه ((1445)) .
1374 ـ عنه (ص ) ـ لما سئل عن اوثق عرى الايمان ـ : الحب للّه , والبغض للّه ((1446)) .
1375 ـ الامام الصادق (ع ) : ان من اوثق عرى الايمان ان تحب في اللّه , وتبغض في اللّه , وتعطي في اللّه ,وتمنع في اللّه تعالى ((1447)) .
1376 ـ عـنـه (ع ) : قـال رسـول اللّه (ص ) لاصـحـابه :اي عرى الايمان اوثق ؟ فقالوا : اللّه ورسوله اعلم ,وقال بعضهم : الصلاة , وقال بعضهم : الزكاة ,...فقال رسول اللّه (ص ) : لكل ما قلتم فـضـل ولـيـس بـه , ولكن اوثق عرى الايمان : الحب في اللّه ,والبغض في اللّه , وتوالي اولياء اللّه والتبـري من اعداءاللّه ((1448)) .
1377 ـ رسول اللّه (ص ): اوثق العرى كلمة التقوى ((1449)) .
(انظر) عنوان 91 [المحبة (3)] .
الامامة (3) : باب 190 .
278 الايمان المستقر والمستودع

الكتاب (و هو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ) ((1450)) .
1378 ـ الامـام الـصـادق (ع ) ـ فـي بـيـان الـمـسـتقروالمستودع ـ : فالمستقر الايمان الثابت ,والمستودع المعار ((1451)) .
1379 ـ الامـام عـلـي (ع ) : فمن الايمان ما يكون ثابتامستقرا في القلوب , ومنه ما يكون عوارى بـيـن الـقلوب والصدور , الى اجل معلوم , فاذا كانت لكم براءة من احد فقفوه حتى يحضره الموت , فعندذلك يقع حد البراءة ((1452)) .
279 ما يثبت الايمان


1380 ـ الامـام الـصـادق (ع ) ـ وقـد سئل عما يثبت الايمان في العبد ـ : الذي يثبته فيه الورع , والذي يخرجه منه الطمع ((1453)) .
1381 ـ عـنـه (ع ) : مـن كـان فعله لقوله موافقا فاثبت له الشهادة بالنجاة , ومن لم يكن فعله لقوله موافقافانما ذلك مستودع ((1454)) .
1382 ـ عـنـه (ع ) : ان اللّه عزوجل هو العدل , انمادعا العباد الى الايمان به لا الى الكفر , ولا يـدعـواحدا الى الكفر به , فمن آمن باللّه ثم ثبت له الايمان عند اللّه لم ينقله اللّه عزوجل بعد ذلك من الايمان الى الكفر ((1455)) .
1383 ـ الامـام علي (ع ) : يا كميل , انما تستحق ان تكون مستقرا اذا لزمت الجادة الواضحة التي لاتخرجك الى عوج , ولا تزيلك عن منهج ماحملناك عليه و(ما) هديناك اليه ((1456)) .
1384 ـ الامام الصادق (ع ) : لا يثبت له ((1457)) الايمان الا بالعمل , والعمل منه ((1458)) .
1385 ـ عـنـه (ع ) : ان اللّه جـبـل الـنبيين على نبوتهم فلا يرتدون ابدا , وجبل الاوصياء على وصـايـاهـم فـلا يرتدون ابدا , وجبل بعض المؤمنين على الايمان فلايرتدون ابدا. ومنهم من اعير الايمان عارية , فاذا هو دعا والح في الدعاءمات على الايمان ((1459)) .
(انظر) البحار : 69 / 212 باب 34 .
280 تذوق طعم الايمان


1386 ـ رسـول اللّه (ص ) : ثـلاث مـن كـن فـيـه ذاق طـعم الايمان : من كان لا شي ء احب اليه مـن اللّه ورسـولـه , ومـن كـان لا ن يحرق بالنار احب اليه من ان يرتد عن دينه , ومن كان يحب للّه ويبغض للّه ((1460)) .
1387 ـ عـنـه (ص ) : ثـلاث مـن كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان : ان يكون اللّه ورسوله احب اليه مما سواهما , وان يحب المرء لا يحبه الا للّه , وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه اللّه منه كمايكره ان يلقى في النار ((1461)) .
1388 ـ عـنه (ص ) : ثلاث من فعلهـن فقـد طعـم طعـم الايمان : من عبد اللّه وحده وانه لا اله الا اللّه ,واعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه ..., وزكى نفسه ((1462)) .
1389 ـ عـنـه (ص ) : ذاق طـعـم الايـمـان مـن رضـى بـاللّه ربـا وبـالاسـلام دينا , وبمحمد رسولا ((1463)) .
281 عدم تذوق طعم الايمان

1390 ـ الامام علي (ع ) : لا يجد عبد طعم الايمان حتى يترك الكذب هزله وجده ((1464)) .
1391 ـ عـنه (ع ) : لايجد عبد طعم الايمان حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه , وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه , وان الضار النافع هو اللّه عزوجل ((1465)) .
1392 ـ عـنه (ع ) : لا يذوق المرء من حقيقة الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال : الفقه في الدين ,والصبر على المصائب , وحسن التقدير في المعاش ((1466)) .
1393 ـ رسـول اللّه (ص ) : اربـع لـم يجد رجل طعم الايمان حتى يؤمن بهن : ان لا اله الا اللّه , واني رسول اللّه بعثني بالحق , وانه ميت ثم مبعوث من بعد الموت , ويؤمن بالقدر كله ((1467)) .
1394 ـ عـنـه (ص ) : لا يجد العبد صريح الايمان حتى يحب ويبغض للّه , فاذا احب للّه وابغض للّه فقد استحق الولاية من اللّه ((1468)) .
282 عدم تذوق حلاوة الايمان


1395 ـ رسـول اللّه (ص ) : مـن كـان اكـثـر هـمـه نـيـل الـشـهـوات نـزع مـن قلبه حلاوة الايمان ((1469)) .
1396 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : حـرام عـلـى قـلـوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتى تزهد في الدنيا ((1470)) .
1397 ـ رسـول اللّه (ص ) : لايـجـد الـرجـل حـلاوة الايـمـان فـي قـلـبـه حتى لا يبالي من اكل الدنيا ((1471)) .
1398 ـ عنه (ص ) : لا يجد حلاوة الايمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ((1472)) .
(انظر) العبادة : باب 2504 .
المحبة (2) : باب 672 . العلم : باب 2898 .
283 ادنى الايمان


1399 ـ الامـام عـلي (ع ) : ادنى ما يكون به العبد مؤمناان يعرفه اللّه تبارك وتعالى نفسه فيقر له بـالطاعة ,ويعرفه نبيه (ص ) فيقر له بالطاعة , ويعرفه امامه وحجته في ارضه وشاهده على خلقه فيقر له بالطاعة . قال سليم : قلت له : يا امير المؤمنين ,وان جهل جميع الاشياء الا ما وصفت ؟ قال : نعم ,اذا امر اطاع , واذا نهى انتهى ((1473)) .
(انظر) المعرفة (3): باب 2613 .
284 ما يخرج من الايمان


1400 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : قـد يـخـرج [الـعـبـد] مـن الايـمان بخمس جهات من الفعل كلها متشابهات معروفات : الكفر , والشرك , والضلال , والفسق ,وركوب الكبائر ((1474)) .
285 ادنى ما يخرج من الايمان


1401 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ادنـى مـا يـخـرج بـه الـرجل من الايمان ان يواخى الرجل على دينه فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعنفه (ليعيره ) بهايوما (ما) ((1475)) .
1402 ـ رسـول اللّه (ص ) : ادنـى الـكـفر ان يسمع الرجل من اخيه الكلمة فيحفظها عليه يريد ان يفضحه بها, اولئك لا خلاق لهم ((1476)) .
1403 ـ الامـام الـصـادق (ع ) ـ وقد سئل : ما ادنى مايكون به العبد كافرا ؟ ـ : ان يبتدع به شيئا فيتولى عليه , ويتبرا (ويبرا) ممن خالفه ((1477)) .
1404 ـ عـنه (ع ) ـ وقد سئل : ما ادنى ما يصير به العبد كافرا ؟ فاخذ حصاة من الارض فقال ـ : ان يقول لهذه الحصاة : انها نواة , ويبرا ممن خالفه على ذلك ((1478)) .
1405 ـ عـنـه (ع ) : ادنـى مـا يـخرج به الرجل من الايمان ان يجلس الى غال فيستمع الى حديثه ويصدقه على قوله ((1479)) .
(انظر) البحار : 2 / 301 , 302 .
الشرك : باب 1989 .
الكفر : باب 3495 .
عنوان 30 [البدعة ] .
286 ما يجانب الايمان

الكتاب (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ) ((1480)) .
(يـا ايـهـا الـذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لا خوانهم اذا ضربوا في الا رض اوكانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ) ((1481)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها) ((1482)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ) ((1483)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين ) ((1484)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء) ((1485)) .
(يـا ايـهـا الـذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء) ((1486)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل اللّه لكم ) ((1487)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم ) ((1488)) .
(يا ايها الذين آمنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الا دبار) ((1489)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تخونوا اللّه والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون ) ((1490)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الا يمان ) ((1491)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء) ((1492)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ) ((1493)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ) ((1494)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبراه اللّه مما قالوا) ((1495)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ) ((1496)) .
(يا ايها الذين آمنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالا ثم ) ((1497)) .
(يا ايها الذين آمنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر اللّه ) ((1498)) .
(يـا ايـهـا الـذيـن آمـنـوا انـمـا الـخـمـر والـمـيـسـر والا نصاب والا زلا م رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) ((1499)) .
1406 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا ((1500)) .
1407 ـ الامام الباقر (ع ) : من قسم له الخرق حجب عنه الايمان ((1501)) .
1408 ـ رسـول اللّه (ص ) : خـصـلـتـان لا تـجـتـمـعـان فـي مـؤمـن : الـبـخل , وسوء الظن بالرزق ((1502)) .
1409 ـ عنه (ص ) : خلقان لا يجتمعان في مؤمن :الشح , وسوء الخلق ((1503)) .
1410 ـ عـنـه (ص ) : يـطـبـع الـمـؤمـن عـلـى كـل خـصـلة ولا يطبع على الكذب ولا على الخيانة ((1504)) .1411 ـ الامام الصادق (ع ) : المؤمن لا يكون محارفا ((1505)) .
1412 ـ عـنـه (ع ) : سـتـة لا تكون في مؤمن : العسر ,والنكد , والحسد , واللجاجة , والكذب ,والبغى ((1506)) .
(انظر) الاسلام : باب 1878 .
الكذب : باب 3458 .
الامانة : باب 302 .
287 ما يقتضيه الايمان

الكتاب (يا ايها الذين آمنوا اتقوا اللّه حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ) ((1507)) .
(يا ايها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا) ((1508)) .
(يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء للّه ) ((1509)) .
(يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين للّه شهداء بالقسط) ((1510)) .
(يا ايها الذين آمنوا اوفوا بالعقود) ((1511)) .
(يا ايها الذين آمنوا اطيعوا اللّه ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ) ((1512)) .
(يا ايها الذين آمنوا استجيبوا للّه وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ) ((1513)) .
(يا ايها الذين آمنواان تتقوااللّه يجعل لكم فرقانا) ((1514)) .
(يا ايها الذين آمنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا اللّه كثيرا) ((1515)) .
(يا ايها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة ) ((1516)) .
(يا ايها الذين آمنوا اذكروا اللّه ذكرا كثيرا) ((1517)) .
(يا ايهاالذين آمنوا اتقوااللّه وقولوا قولا سديدا) ((1518)) .
(يا ايها الذين آمنوا اتقوا اللّه ولتنظر نفس ما قدمت لغد) ((1519)) .
(يا ايها الذين آمنوا كونوا انصار اللّه ) ((1520)) .
(يا ايها الذين آمنوا قوا انفسكم واهليكم نارا) ((1521)) .
(يا ايها الذين آمنوا توبوا الى اللّه توبة نصوحا) ((1522)) .
(يا ايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ) ((1523)) .
288 وجه تسمية المؤمن

1413 ـ رسـول اللّه (ص ) : الا انـبـئكـم لـم سـمـي الـمـؤمـن مـؤمـنـا ؟ لايـمانه الناس على انفسهم واموالهم ((1524)) .
1414 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : انـمـا سـمـى الـمـؤمـن مـؤمنالانه يؤمن على اللّه فيجيز اللّه امانه ((1525)) .
1415 ـ عـنـه (ع ) : انـمـا سـمـى الـمؤمن لانه يؤمن من عذاب اللّه تعالى , ويؤمن على اللّه يوم القيامة فيجيز له ذلك ((1526)) .
289 عظمة المؤمن

1416 ـ الامام الصادق (ع ) : المؤمن اعظم حرمة من الكعبة ((1527)) .
1417 ـ روى ان رسـول اللّه (ص ) نـظـر الـى الـكـعبة فقال : مرحبا بالبيت حرمتك على اللّه , ودمه ,وان يظن به ظن السوء ((1528)) .
1418 ـ الامـام الـباقر (ع ) : ان اللّه عزوجل اعطى المؤمن ثلاث خصال : العز في الدنيا والدين ,والفلج في الاخرة , والمهابة في صدورالعالمين ((1529)) .
1419 ـ رسـول اللّه (ص ) : ان الـمـؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل اهله وولده , وانه لا كرم على اللّه من ملك مقرب ((1530)) .
1420 ـ عـنـه (ص ) : ان اللّه جل ثناؤه يقول : وعزتي وجلالي , ما خلقت من خلقي خلقا احب الي من عبدي المؤمن ((1531)) .
1421 ـ الامام الصادق (ع ) : لا يقدر الخلائق على كنه صفة اللّه عزوجل , فكما لا يقدر على كنه صـفـة اللّه عـزوجـل فـكـذلـك لا يقدر على كنه صفة رسول اللّه (ص ) , وكما لا يقدر على كنه صـفـة الـرسـول (ص ) فـكـذلـك لا يـقـدر على كنه صفة الامام (ع ) وكما لا يقدر على كنه صفة الامام (ع )كذلك لا يقدر على كنه صفة المؤمن ((1532)) .
1422 ـ عـنـه (ع ) : قـال اللّه عـزوجـل ... : لـو لم يكن من خلقي في الارض فيما بين المشرق والـمـغـرب الا مؤمن واحد مع امام عادل لاستغنيت بعبادتهماعن جميع ما خلقت في ارضي , ولقامت سبع سماوات وارضين بهما ((1533)) .
1423 ـ رسول اللّه (ص ) : المؤمن اكرم على اللّه من ملائكته المقربين ((1534)) .
290 المؤمنون كالجسد الواحد


1424 ـ رسول اللّه (ص ) : مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد , اذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى ((1535)) .
1425 ـ الامـام الصادق (ع ) : لا واللّه , لا يكون المؤمن مؤمنا ابدا حتى يكون لاخيه مثل الجسد , اذاضرب عليه عرق واحد تداعت له سائرعروقه ((1536)) .
1426 ـ رسـول اللّه (ص ) : الـمـؤمـنـون تـتـكـافـا دماؤهم ,وهم يد على من سواهم , ويسعى بذمتهم ادناهم ((1537)) .
1427 ـ عـنـه (ص ) : الـمـؤمـنون بعضهم لبعض نصحة وادون وان افترقت منازلهم وابدانهم , والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وان اجتمعت منازلهم وابدانهم ((1538)) .
291 من هو المؤمن ؟ (1)

الكتاب (انـمـا الـمؤمنون الذين اذا ذكر اللّه وجلت قلوبهم واذاتليت عليهم آياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون # الذين يقيمون الصلاة وممارزقناهم ينفقون # اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ) ((1539)) .
(انـظر) التوبة : 71 , يوسف : 106 , المؤمنون : 1 ـ 11 , القصص : 52 ـ 55 , السجدة : 15 ـ 19 , الشورى : 36 ـ 39 , الفتح : 29, البينة : 5 , 7 ـ 8 .
1428 ـ الامـام عـلي (ع ) : المؤمن بشره في وجهه ,وحزنه في قلبه , اوسع شي ء صدرا , واذل شـي ءنـفـسا , يكره الرفعة , ويشنا السمعة , طويل غمه ,بعيد همه , كثير صمته , مشغول وقته , شـكور ,صبور , مغمور بفكرته , ضنين بخلته , سهل الخليقة , لين العريكة , نفسه اصلب من الصلد ,وهو اذل من العبد ((1540)) .
1429 ـ عـنه (ع ) : المؤمن وقور عند الهزاهز ,ثبوت عند المكاره , صبور عند البلاء , شكور عـنـدالرخاء , قانع بما رزقه اللّه , لا يظلم الاعداء , ولايتحامل للاصدقاء , الناس منه في راحة , ونفسه في تعب ((1541)) .
1430 ـ الامـام الـبـاقـر (ع ) : انـمـا الـمؤمن الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في اثم ولا باطل , واذاسـخـط لم يخرجه سخطه من قول الحق , والمؤمن الذي اذا قدر لم تخرجه قدرته الى التعدي والى ما ليس له بحق ((1542)) .
1431 ـ الامـام الـصادق (ع ) : المؤمن حسن المعونة ,خفيف المؤونة , جيد التدبير لمعيشته , لا يلسع من جحر مرتين ((1543)) .
1432 ـ رسـول اللّه (ص ) : الـمـؤمن بخير على كل حال , تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد اللّه ((1544)) .
1433 ـ عنه (ص ) : المؤمن مكفر ((1545)) .
1434 ـ عنه (ص ) : المؤمن اخو المؤمن , لا يدع نصيحته على كل حال ((1546)) .
1435 ـ عـنـه (ص ) : الـمـؤمـن لا يـثـرب عـلـيـه بشي ء اصابه في الدنيا , وانما يثرب على الكافر ((1547)) .
1436 ـ عنه (ص ) : المؤمن هين لين , حتى تخاله من اللين احمق ((1548)) .
1437 ـ الامام علي (ع ) : المؤمن غر كريم , مامون على نفسه , حذر محزون ((1549)) .
1438 ـ عنه (ع ) : المؤمن امين على نفسه , مغالب لهواه وحسه ((1550)) .
1439 ـ عنه (ع ) : المؤمن اذا وعظ ازدجر , واذاحذر حذر , واذا عبر اعتبر , واذا ذكر ذكر , واذاظلم غفر ((1551)) .
1440 ـ عـنـه (ع ) : الـمـؤمـن دابه زهادته , وهمه ديانته , وعزه قناعته , وجده لاخرته , قد كثرت حسناته , وعلت درجاته , وشارف خلاصه ونجاته ((1552)) .
1441 ـ الامام زين العابدين (ع ) : المؤمن يصمت ليسلم ,وينطق ليغنم ((1553)) .
1442 ـ الامام الصادق (ع ) : المؤمن له قوة في دين ,وحزم في لين , وايمان في يقين , وحرص في فقه ,ونشاط في هدى ... وصلاة في شغل ((1554)) .
1443 ـ عـنـه (ع ) : الـمـؤمن حليم لا يجهل , وان جهل عليه يحلم , ولا يظلم , وان ظلم غفر , ولايبخل , وان بخل عليه صبر ((1555)) .
1444 ـ عنه (ع ) : المؤمن من طاب مكسبه ,وحسنت خليقته , وصحت سريرته , وانفق الفضل من ماله , وامسك الفضل من كلامه ((1556)) .
1445 ـ عـنـه (ع ) : الـمـؤمن عزيز في دينه ((1557)) .1446 ـ الامام زين العابدين (ع ) : الـمـؤمـن خـلـط عـلـمـه بـالـحـلـم , يـجـلس ليعلم , وينصت ليسلم , وينطق ليفهم , لا يحدث امانته الاصدقاء ((1558)) .
1447 ـ رسول اللّه (ص ):المؤمن يغار ,واللّه اشدغيرة ((1559)) .
1448 ـ عنه (ص ) : المؤمن غر كريم , والفاجر خب لئيم ((1560)) .
1449 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الـمـؤمن دائم الذكر , كثيرالفكر, على النعماء شاكر, وفي البلاء صابر ((1561)) .
1450 ـ عنه (ع ) : المؤمن من طهر قلبه من الدنية ((1562)) .
1451 ـ عنه (ع ) : المؤمن يقظان , ينتظر احدى الحسنيين ((1563)) .
1452 ـ عنه (ع ) : المؤمن عفيف في الغنى , متنزه عن الدنيا ((1564)) .
1453 ـ عنه (ع ) : المؤمن شاكر في السراء , صابرفي البلاء , خائف في الرخاء ((1565)) .
1454 ـ عنه (ع ) : المؤمن اذا سئل اسعف , واذاسال خفف ((1566)) .
1455 ـ رسـول اللّه (ص ) : الـمـؤمن منفعة , ان ماشيته نفعك , وان شاورته نفعك , وان شاركته نفعك ,وكل شي ء من امره منفعة ((1567)) .
1456 ـ عنه (ص ) : المؤمن من آمنه الناس على دمائهم واموالهم ((1568)) .
في معنى الحديث احاديث اخر .
1457 ـ عنه (ص ) : المؤمن الذي نفسه منه في عناء, والناس في راحة ((1569)) .
1358 ـ عنه (ص ) : المؤمن ياكل بشهوة عياله ,والمنافق ياكل اهله بشهوته ((1570)) .
1359 ـ عنه (ص ) : المؤمن يبدا بالسلام , والمنافق يقول : حتى يبدا بي ((1571)) 1360 ـ عـنـه (ص ) : الـمـؤمـن كـالـغـريـب فـي الـدنـيا , لايانس في عزها , ولا يجزع من ذلها ((1572)) .
1361 ـ عنه (ص ) : المؤمن قيده القرآن عن كثيرمن هوى نفسه ((1573)) .
1362 ـ عنه (ص ) : المؤمن ياكل في معى واحد,والكافر ياكل في سبعة امعاء ((1574)) .
1363 ـ عنه (ص ) : المؤمن مرآة المؤمن ((1575)) .1364 ـ عنه (ص ) : المؤمن مرآة لاخيه المؤمن ,ينصحه اذا غاب عنه , ويميط عنه ما يكره اذا شهد,ويوسع له في المجلس ((1576)) .
1365 ـ عنه (ص ) : المؤمن للمؤمن كالبنيان , يشدبعضه بعضا ((1577)) .
1366 ـ الامام علي (ع ) : المؤمن من وقى دينه بدنياه , والفاجر من وقى دنياه بدينه ((1578)) .
1367 ـ رسـول اللّه (ص ) : الـمـؤمـن يـالف ويؤلف , ولا خير فيمن لا يالف ولا يؤلف , وخير الناس انفعهم للناس ((1579)) .
1368 ـ الامام الصادق (ع ) : المؤمن لا يغلبه فرجه , ولايفضحه بطنه ((1580)) .
1369 ـ الامـام عـلـي (ع ) : المؤمن لا يحيف على من يبغض , ولا ياثم فيمن يحب , وان بغى عليه صبرحتى يكون اللّه عزوجل هو المنتصر له ((1581)) .
1370 ـ رسـول اللّه (ص ) : الـمؤمن الف مالوف ((1582)) .
1371 ـ عنه (ص ) : المؤمن كيس فطن حذر ((1583)) .
1372 ـ عـنه (ص ) : المؤمن يسير المؤونة ((1584)) .
1373 ـ عنه (ص ) : المؤمن من آمنه الناس على انفسهم واموالهم ((1585)) .
1374 ـ مـن مواعظ اللّه تعالى لموسى (ع ): المؤمن من زينت له الاخرة , فهو ينظر اليها ما يفتر , قـدحـالـت شـهـوتـهـا بينه وبين لذة العيش , فادلجته بالاسحار, كفعل الراكب السائق الى غايته , يظل كئيبا, ويمسي حزينا ((1586)) .
(انظر) الاسلام : باب 1868 .
التقوى : باب 4163 .
292 من هو المؤمن ؟ (2)

1375 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الـعقل خليل المؤمن , والعلم وزيره , والصبر امير جنوده , والعمل قيمه ((1587)) .
1376 ـ رسول اللّه (ص ) : تجد المؤمن مجتهدا فيمايطيق , متلهفا على ما لا يطيق ((1588)) .
1377 ـ عنه (ص ) : من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن ((1589)) .
1378 ـ الامام الباقر (ع ) : ان اللّه اعطى المؤمن ثلاث خصال : العز في الدنيا وفي دينه , والفلح في الاخرة , والمهابة في صدور العالمين ((1590)) .
1379 ـ رسـول اللّه (ص ) ـ يـصـف الـمـؤمـن ـ : لطيف الحركات , حلو المشاهدة ... يطلب من الامـوراعـلاهـا , ومـن الاخـلاق اسناها ... لا يحيف على من يبغض , ولا ياثم فيمن يحب ... قليل الـمـؤونـة ,كـثير المعونة ... يحسن في عمله كانه ناظر اليه ,غض الطرف , سخي الكف , لا يرد سائلا ... يزن كلامه , ويخرس لسانه ... لا يقبل الباطل من صديقه , ولا يرد الحق على عدوه , ولا يـتـعلم الاليعلم , ولا يعلم الا ليعمل ... ان سلك مع اهل الدنيا كان اكيسهم , وان سلك مع اهل الاخرة كان اورعهم ((1591)) .
1380 ـ الامام الرضا (ع ) : لا يكون المؤمن مؤمنا حتى تكون فيه ثلاث خصال : سنة من ربه , وسنة مـن نـبـيـه (ص ) , وسنة من وليه (ع ), فاما السنة من ربه فكتمان السر , واما السنة من نبيه (ص ) فمداراة الناس , واما السنة من وليه (ع ) فالصبر في الباساءوالضراء ((1592)) .
1381 ـ الامـام الـحـسـيـن (ع ) : ان الـمـؤمن اتخذ اللّه عصمته وقوله مرآته , فمرة ينظر في نـعـت المؤمنين , وتارة ينظر في وصف المتجبرين , فهومنه في لطائف , ومن نفسه في تعارف , ومن فطنته في يقين , ومن قدسه على تمكين ((1593)) .
1382 ـ الامام علي (ع ) : اعلموا عباد اللّه ان المؤمن لايمسي ولا يصبح الا ونفسه ظنون عنده , فلايزال زاريا عليها ومستزيدا لها ((1594)) .
293 صلابة المؤمن

1383 ـ الامـام الـبـاقـر (ع ) : المؤمن اصلب من الجبل ,الجبل يستقل منه , والمؤمن لا يستقل من دينه شي ء ((1595)) .
1384 ـ الامام الصادق (ع ) : ان المؤمن اشد من زبرالحديد, ان زبر الحديد اذا دخل النار تغير , وان الـمـؤمـن لـو قتل ثم نشر ثم قتل لم يتغير قلبه ((1596)) .1385 ـ الامام الكاظم (ع ) : ان المؤمن اعز من الجبل ,الجبل يستفل بالمعاول , والمؤمن لا يستفل دينه بشي ء ((1597)) .
294 خشوع كل شي ء للمؤمن


1386 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ان المؤمن يخشع له كـل شي ء , ويهابه كل شي ء . ثم قال : اذا كان مـخـلـصـا للّه اخـاف اللّه مـنـه كـل شـي ء , حـتـى هوام الارض وسباعها وطير السماء وحيتان البحر ((1598)) .
1387 ـ عـنـه (ع ) : ان الـمؤمن من يخافه كل شي ء,وذلك انه عزيز في دين اللّه , ولا يخاف من شي ء,وهو علامة كل مؤمن ((1599)) .
1388 ـ عـنـه (ع ) : ان الـمـؤمـن يـخـشـع لـه كـل شي ء حتى هوام الارض وسباعها وطير السماء ((1600)) .
(انظر) الخوف : باب 1141 .
295 ندرة المؤمن

الكتاب (يـعـمـلون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور) ((1601)) .
(قـال لـقـد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض الا الذين آمـنـوا وعـمـلـوا الـصـالـحـات وقـلـيـل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفرربه وخر راكعا واناب ) ((1602)) .
(حـتى اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الامن سبق عليه القول ومـن آمن وما آمن معه الا قليل ) ((1603)) .
(ولئن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الا رض من بعد موتها ليقولـن اللّه قـل الحمد للّه بـل اكثرهم لايعقلون ) ((1604)) .
الايات بهذا المعنى تزيد على ستين آية , فراجع المعجم المفهرس .
1389 ـ الامـام الـصادق (ع ) : المؤمنة اعز من المؤمن ,والمؤمن اعز من الكبريت الاحمر , فمن راى منكم الكبريت الاحمر؟ ((1605))
1390 ـ الامام الكاظم (ع ) : ليس كل من قال بولايتنامؤمنا , ولكن جعلوا انسا للمؤمنين ((1606)) .
1391 ـ الامـام عـلـي (ع ) : ايـهـا الـناس , لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة اهله , فان الناس اجتمعواعلى مائدة شبعها قصير , وجوعها طويل ((1607)) .
1392 ـ عنه (ع ) : ولم يخل ارضه من عالم بمايحتاج الخليقة اليه ومتعلم على سبيل نجاة ,اولئك هم الاقلون عددا , وقد بين اللّه ذلك من امم الانبياء , وجعلهم مثلا لمن تاخر , مثل قوله في قوم نوح : (وما آمن معه الا قليل ) ((1608)) .
(انظر) البحار : 67 / 157 باب 8 .
النبوة (2) : باب 3784 .
296 علامات المؤمن


1393 ـ الامـام زيـن الـعـابـدين (ع ) : علامات المؤمن خمس : الورع في الخلوة , والصدقة في القلة ,والصبر عند المصيبة , والحلم عنـد الغضـب ,والصدق عند الخوف ((1609)) .
1394 ـ الامام علي (ع ) : علامة الايمان ان تؤثرالصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك ,وان لا يكون في حديثك فضل عن علمك , وان تتقي اللّه في حديث غيرك ((1610)) .
1395 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ثـلاث من علامات المؤمن : علمه باللّه , ومن يحب , ومن يبغض ((1611)) .
1396 ـ عـنـه (ع ) ـ وقـد سـئل : بـاي شي ء يعلم المؤمن بانه مؤمن ؟ ـ : بالتسليم للّه , والرضا فيماورد عليه من سرور او سخط ((1612)) .
وقد تقدم وياتي في الابواب الاتية ما يدل على ذلك .
(انظر) البحار : 67 / 261 باب 14 .
الدين : باب 1319 .
عنوان 284 [الشيعة ] .
297 صفات المؤمنين

1397 ـ الامام علي (ع ) : المؤمنون خيراتهم مامولة ,وشرورهم مامونة ((1613)) .
1398 ـ عـنـه (ع ) : الـمـؤمـنون لانفسهم متهمون ,ومن فارط زللهم وجلون , وللدنيا عائفون , والـى الاخـرة مـشـتـاقـون , والى الطاعات مسارعون ((1614)) .1399 ـ رسول اللّه (ص ) : المؤمنون هينون لينون ((1615)) .
(انظر) الاسلام : باب 1869 .
298 افضل المؤمنين


1400 ـ الامام علي (ع ) : افضل المؤمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله ((1616)) .
1401 ـ عنه (ع ) : افضل المؤمنين ايمانا من كان للّه اخذه وعطاه وسخطه ورضاه ((1617)) .
1402 ـ رسول اللّه (ص ) : افضل المؤمنين احسنهم خلقا ((1618)) .
1403 ـ عنه (ص ) : افضل المؤمنين ايمانا الذي اذاسال اعطي , واذا لم يعط استغنى ((1619)) .
1404 ـ عـنـه (ص ) : افـضـل الـمـؤمـنـيـن رجـل سـمـح البيع , سمح الشراء , سمح القضاء , سمح الاقتضاء ((1620)) .
1405 ـ عنه (ص ) : افضل المؤمنين كل مؤمن مخموم القلب , صدوق اللسان ((1621)) .
(انظر) الفضيلة : باب 3217 .
المعرفة (1) : باب 2585 .
التقوى : باب 4163 . الاسلام : باب 1870 .
299 فضل من يؤمن بالرسول ولم يره


1406 ـ رسـول اللّه (ص ) : لـيـس ايمان من رآني بعجب ولكن العجب كل العجب لقوم راوا اوراقا فيهاسواد فامنوا به اوله وآخره ((1622)) .
1407 ـ عـنـه (ص ) : مـتـى الـقـى اخـوانـي ؟ واخواني الذين آمنوا بي ولم يروني , انا اليهم بالاشواق ((1623)) .
1408 ـ عنه (ص ) : اي الخلق اعجب اليكم ايمانا ؟قالوا : الملائكة , قال : وما لهم لا يؤمنون وهم عـنـدربهم ؟ ومـالكم لا تؤمنون وانا بين اظهركم ؟ فيها كتاب يؤمنون بما فيها ((



ميزان الحكمة