السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
عندما تقلب صفحات التاريخ للبحث عن سيرة أحد العشرة المبشرة
وتقلب معها صفحات الصحاح والسنن تجد ان سيرة هؤلاء مزيفة
ومغلفة بغطاء الغلو تارة وتارة بغطاء الكذب المصفط افضل من الصدق المخربط
سيرة عمر بن الخطاب الذي لولاه لما اعز الله عز وجل الاسلام كان احد اسباب حصار قريش لابنو هاشم في شعب ابي طالب
فاقول وانا على شكل علامة (؟) كيف اعز الله الاسلام بعمر!! والمسلمين من بعد إسلامه قد حوصروا ثلاثة سنوات ؟!
فأين سيفه البتار ؟؟ اين ذلك الرجل الذي اراد قتل الاعرابي بسبب قوله للنبي اعدل !!
اين هذه الشجاعة التي لولاها لما صلى المسلمين في مكة .؟!!
ولو وجد لعمر دور في حصار قريش للمسلمين ولو بجلب حبة من تمن العنبر في احد البواخر التي ترسي في ميناء ام قصر
لطبل لها عمر قبل الشيخين ولاصبحت هذه (الحبة من التمن العنبر) هي التي انقذت المسلمين من الهلاك
ولكن اقول الحمد لله الذي اخرج الزيف والكذب المصفط
ولو اردت ان اكتب لما يدور في خلدي لاصبح الموضوع طويلا
وانا لا اريد ان يطول الموضوع لان الاطالة في بعض الاحيان تكون مملة للقارئ
فالذلك سوف ادخل في الموضوع وأسرد اولاً احدى بطولات عمر المزيفة
قال ابن إسحاق : وحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر قال لما أسلم أبي عمر قال أي قريش أنقل للحديث ؟ فقيل له جميل بن معمر الجمحي . قال فغدا عليه قال عبد الله بن عمر : فعدوت أتبع أثره وأنظر ما يفعل وأنا غلام أعقل كل ما رأيت ، حتى جاءه فقال له أعلمت يا جميل أني قد أسلمت : ودخلت في دين محمد ؟ قال فوالله ما راجعه حتى قام يجر رداءه واتبعه عمر واتبعت أبي ، حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته يا معشر قريش ، وهم في أنديتهم حول باب الكعبة ، ألا إن عمر بن الخطاب قد صبأ قال يقول عمر من خلفه كذب ولكني قد أسلمت ، وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله . وثاروا إليه فما برح يقاتلهم ويقاتلونه حتى قامت الشمس على رءوسهم .(1)
((اين هذه البطولة عن حصار قريش لابنوا هاشم )) ؟؟؟
قال ابن إسحاق فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قد نزلوا بلدا أصابوا به أمنا وقرارا وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم وأن عمر قد أسلم فكان هو و حمزة مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وأصحابه وجعل الإسلام يفشو في القبائل اجتمعوا وائتمروا أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم وبني المطلب على أن لا ينكحوا إليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوهم شيئا ولا يبتاعوا منهم فلما اجتمعوا لذلك كتبوا في صحيفة ثم تعاهدوا وتواثقوا على ذلك ثم علقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم فلما فعلت قريش ذلك انحازت بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب فدخلوا معه في شعبه واجتمعوا إليه وخرج من بني هاشم أبو لهب إلى قريش فظاهرهم ولقي هندا بنت عتبة بن ربيعة حين فارق قومه وظاهر عليهم قريشا فقال لها يا بنت عتبة هل نصرت اللات والعزى وفارقت من فارقهما وظاهر عليهما قالت نعم فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة وقال أبو طالب فيما صنعت قريش من ذلك واجتمعوا عليه
ألا أبلغا عني على ذات بيننا لؤيا وخصا من لؤي بني كعب
ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا
نبيا كموسى خط في أول الكتب (2)
.....الخ
قال أبو الأسود والزهري وموسى بن عقبة وابن إسحاق: إن قريشا لما رأت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزلوا بلدا. أصابوا فيه أمنا وقرارا، وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم، وأن عمر قد أسلم، وكان رجلا ذا شكيمة لا يرام ما وراء ظهره امتنع به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة حتى عازوا قريشا فكان هو وحمزة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وجعل الإسلام يفشوا في القبائل. فأجمعوا رأيهم واتفق رأيهم على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: قد أفسد علينا أبناءنا ونساءنا فقالوا لقومه: خذوا منادية مضاعفة وليقتله رجل من غير قريش ويريحنا وتريحون أنفسكم. فأبي قومه بنو هاشم من ذلك وظاهر هم بنو المطلب بن عبد مناف. فلما عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد منعه قومه فأجمع المشركون من قريش على
منابذتهم وإخراجهم من مكة إلى الشعب وأجمعوا وائتمروا أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم وبني المطلب على ألا ينكحوهم ولا ينكحوا إليهم ولا يبيعوهم شيئا ولا يبتاعوا منهم، ولا يقبلوا منهم صلحا ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل. فلما اجتمعوا لذلك كتبوا صحيفة ثم تعاهدوا وتعاقدوا على ذلك. والذي كتب الصحيفة: قال ابن إسحاق: منصور بن عكرمة. قال ابن هشام: ويقال النضر بن الحارث. فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت بعض أصابعه. وقال غيره: بغيض بن عامر. فشلت يده. وقال غيره: هشام بن عمرو بن الحارث العامري وأسلم بعد ذلك. ويجمع بين هذه الأقوال باحتمال أن يكون كتب بها نسخ. ثم علقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم وقطعوا عنهم الأسواق ولم يتركوا طعاما ولا إداما ولا بيعا إلا بدروا إليه واشتروه دونهم. فلما فعلت ذلك قريش انحازت بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب فدخلوا معه في شعبه مؤمنهم وكافرهم، فالمؤمن دينا والكافر حمية.(3)
ثلاث سنوات حسب ما يقال من الحصار والجوع في شعب ابي طالب
فاما ذنب ابو طالب الذي تقولون عنه مات مشركاً من أن يجعل نفسه محاصرا من قبل قريش في الشعب مع الجوع
طيلة هذه الفترة في الوقت الذي لا يعرف لعمر بل حتى لابو بكر موقف من هذا الحصار !!!
فأين عمر الذي جعله المشركين سببا لاحصار بنو هاشم في الشعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الهامش :-------------------------------------
(1) الروض الانف صفحة رقم 127 الرابط هنا
(2) سيرة ابن هشام 1 / 350 الرابط هنا ،،،الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء 1 / 194 الرابط هنا ،،،السيرة النبوية لابن كثير 2 / 48 الرابط هنا ،،،
(3)سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد 2 / 377 الرابط هنا
السلام عليكم ورحته الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
اعوذ بالله من قوم لايفقهون مايقولون وهل كان الاسلام ذليلا حتى يعز برجل لم يذكر له اي بطوله او شجاعة ومن قال بخلاف هذا فليذكر لنا عشرة رجال قتلهم في حرب او معركة فلا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم
ووفقكم الله لكل خير
السلام عليكم ورحته الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
اعوذ بالله من قوم لايفقهون مايقولون وهل كان الاسلام ذليلا حتى يعز برجل لم يذكر له اي بطوله او شجاعة ومن قال بخلاف هذا فليذكر لنا عشرة رجال قتلهم في حرب او معركة فلا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم
ووفقكم الله لكل خير
وعليكم السلام ورحمة الله
حياكم الله اخي فاضل ابو منتضر
مولاي كتبوا فضائل في حق عمر لم يفتخر بها عمر ..!!!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صلوات ربي وسلامه على سيدي ومولاي عبد المناف بن عبد المطلب أسد قريش وحامي حمى الشريعه المحمديه ,,,
أحسنتم كثيرا مولانا ..
وهم دائما يكررون اعز الاسلام باحد العمرين فلا نعلم ماذا ماذا فعل ابن الحطاب حتى اعز الاسلام به ؟!! قد يكون هروبه الدائم خلف الجبل وشربه ماء الرجل هو عز الاسلام عند عبيد هبل المجسم
واين العقول التي منحها الله لم لماذا حينما توفى ابو طالب عليه السلام ترك رسول الله مكه وهاجر منها ؟!!
ومن ثم الروايات الصحيحه عندهم عن طريق ابو بكر - عتيق بن ابي قحافه - الحاكم الاولى تدل على انه قد اسلم فلماذا يخالفوها ؟؟ الظاهر بان اقوال ابو بكر لا تسوى قشر بصله عندهم
دفاعاً عن أبو الاسد حيدرة عليه السلام
العرض العادي
