استحباب نقش الخاتم وما ينبغي أن يكتب عليه ونقوش خواتم الأنبياء عليهم السلام
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان نقش خاتم النّبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - " محمّد رسول الله "
وكان نقش خاتم أكير المؤمنين علي عليه السلام " الله الملك "
وكان نقش خاتم أبي " العزّة لله "
عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : كان لرسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - خاتمان : أحدهما عليه مكتوب : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله " والآخر : صدق الله "
أمالي الطوسي : أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصّلت الأهوازي قال : أحبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن الحافظ ، قال : حدثين محمّد بن عيسى بن هارون بن سلام الضّرير أبو بكر ،قال حدثنا محمد بن زكريّا المكي ، قال : حدثني كثير بن طارق من ولد قنبر ، قال حدثني زيد بن علي في جهارسوخ كندة بالكوفة أن أباه حدثه عن أبيه ، عن جده عليه السلام قال أعطى النّبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم -
علياً عليه السلام خاتماً لينقش عليه محمّد بن عبد الله فنقش النّقّاش فأخطأت يده ، فنقش عليه " محمّد رسول الله " فجاء أمير المؤمنين عليه السلام فقال : ما فعل الخاتم ؟ فقال هوذا ، فأخذه به إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : يا رسول الله ، لما نقش النّقّاش ما أمرت به وذكر أن يده أخطأت ، فأخذ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ونظر فقال : يا عليّ أنا محمّد بن عبد الله ، وأنا رسول الله وتختّم به فلمّا أصبح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - نظر إلى خاتمه ، فإذا تحته منقوش " عليّ ولي الله " فتعجّب من ذلك النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فجاء جبرئيل فقال : يا جبرئيل كان كذا وكذا ، فقال : يا محمد ،كتبت ما أردت وكتبنا ما أردنا
نقلاً عن السيد الرضّي في كتاب المناقب الفاخرة ، قال حدّث الشّيخ الواعظ أبو المجدين رشادة ، قال حدّثني شيخي الغزالي : قال لمّا انتهى إلى النجاشي ملك الحبشة ، بخّبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال لأصحابه ، إنّي لمختبر هذا الرّجل بهدايا أنفذها إليه ، فأعدّ تحفاً فيها فصوص ياقوت وعقيق ، فلمّا وصلت الهدايا إلى النّبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - قسّمها على أصحابه ،ولم يأخذ لنفسه سوى فصّ عقيق أحمر ، فأعطاه لعلي عليه السلام وقال له : إمض إلى النقاش وأكتب عليه ما أحب سطرا واحداً " لا إله إلا الله " وما أُحب أنا " محمّد رسول الله " سطرين ، فلما جاء بالفصّ إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وجده إذا عليه ثلاث أسطر فقال لعلي عليه السلام أمرت أن يكتب عليه سطراً واحداً ، كتب عليه ثلاث أسطر ، فقال : وحقّك يا رسول الله ما أمرت أن يكتب عليه إلاّ ما أحببت وما أحب أنا " محمد رسول الله " سطرين ، فهبط جبرئيل وقال يا محمّد ربّ العزة يقرئك السلام ويقول لك : أنت أمرت بما أحببت وعليّ عليه السلام بما أحبّ وأنا كتبت ما أُحبّ : علي وليّ الله "
عن عليّ بن موسى الرضّا عليه السلام بإسناده عن الحسن بن علي عليه السلام قال : رأيت في المنام عيسى بن مريم عليه السلام قلت : يا روح الله ، إنّي أريد أن أنقش على خاتمي ، فماذا أنقش عليه ؟ قال : انقش عليه : لا إله إلاّ الله الحقّ المبين فإنه يذهب بالهم والغم
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : كنت عند أبي الحسن الرضا عليه السلام فأخرج إلينا خاتم أبي عبد الله عليه السلام ، وخاتم أبي الحسن عليه السلام وكان خاتم أبي عبدالله : " أنت ثقتي فاعصمني من الناس " ونقش خاتم أبي الحسن : " حسبي الله " وفيه وردة وهلال في أعلاه
عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الثاني عليه السلام ، قال : قلت له : إنّا روينا في الحديث أنّه كان نقش خاتم النبي- صلى الله عليه وآله وسلم - : " محمد رسول الله " ؟
قال صدقوا ، قال : فقال لي : تدري ما كان نقش خاتم آدم عليه السلام ؟ ، قال : قلت : لا
قال : كان نقش خاتم آدم عليه السلام : " لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله "
قال ابن خالد : قال لي أبو الحسن عليه السلام : إنّ الله أوحى إلى نوح عليه السلام : إذا أستويت يا نوح أنت ومن معك على الفلك فهلك ألف مرة ثم سلني حاجتك ، قال : فلما ركب ورفع القلع ( الشِراع ) عصفت عليه الريح فلم يأمن نوح الغرق حيث أضطربت السفينة ، فقال إن أنا هللت ألف مرّة خفت أن تغرق السفينة قبل أن أفزع من ذلك ، فأجمل الأمر جملة بالسريانية ، فقال : ألفاً " هو هو هو يا بارئ أتقن " قال : فاستوت السفينة وسلّمه الله تعالى
قال نوح : إنّ كلاماً نجوت به ومن معي ممن آمن من الغرق ينبغي أن أتختم بع ولا يفارقني
قال الحسين بن خالد : فقلت لأبي الحسن عليه السلام : وما تفسير كلام نوح عليه السلام ؟
قال : هذا كلام بالسريانية وتفسيره بالعربية : " لا إله إلاّ الله ألف مرّة يا الله أصلح "
قال : وكان نقش خاتم إبراهيم عليه السلام : سته أحرف نزل بها جبرئيل عليه السلام حين وضع في كفه المنجنيق : فقال له : يا إبراهيم إنّ الله يقرؤك السلام ويقول لك : طيب نفساً فلا بأس عليك ، وأمره أن يتختم بذلك الخاتم ، فجعل الله النار عليه برداً وسلاماً ، وكانت الستة الأحرف : " لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ، توكلت على الله ، أسندت ظهري إلى الله ، فوضت أمري إلى الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله " فكان هذا النقش خاتم إبراهيم عليه السلام
وكان نقش خاتم سليمان بن داود عليه السلام : " سبحان من ألجم الجن بكلمته "
ونقش خاتم موسى عليه السلام : " حرفين أشتقهما من التوراة " أصبر تؤجر ، أصدق تنج "
وكان نقش خانم عيسى عليه السلام حرفين من الأنجيل " طوبى لعبد ذكر الله لأجله ، والويل لعبد نسي الله من أجله "
فيما نذكره من أخذ خواتيم في السفر ، للأمان من الضرر
عن أبي محمد القاسم بن العلاء المدائني قال : حدثني خادم لعلي بن محمد عليه السلام قال : استأذنته في الزيارة إلى طوس( إي منطقة مشهد في إيران ) فقال لي : " يكون معك خاتم فصه عقيق أصفر ، عليه : " ما شاء الله ، لا قوّة إلاّ بالله ، أستغفر الله "
وعلى جانب الآخر : " محمّد وعلي " فإنه أمان من القطع وأتمّ للسلامة ، وأصون
قال : فخرجت وأخذت خاتماً على الصفة التى أمرني بها ، ثمّ رجعت إليه لوداعه ، فودّعته وانصرفت ، فلمّا بعدت عنه أمر بردّي ، فرجعت إليه فقال : " يا صافي " قلت : لبيك يا سيدي ، قال : " ليكن معك خاتم آخر فيروزج ، فإنه يلقاك في طريقك أسد بين طوس ونيشابور فيمنع القافله من المسير ، فتقّدم إليه وأره الخاتم ، وقل له : مولاي يقول لك : تنّح عن الطريق ، ثم قال : ليكن نقشه " الله الملك "
وعلى الجانب الآخر " المُلك لله الواحد القهّار" فإنّه خاتم أمير المؤمنين علي عليه السلام كان عليه : الله الملك " ، فلمّا ولي الخلافة نقش على خاتمه : " الملك لله الواحد القهار " وكان فصّه فيروزج ، وهو أمان من السباع - خاصة -وظفر في الحروب
قال الخادم : فخرجت في سفري ذلك ، فلقيني - والله - السبع ، ففعلت ما أمرت ، ورجعت حدّثته
فقال عليه السلام لي : " بقيت عليك خصلة لم تحدّثني بها ، إن شئت حدثتك بها " فقلت يا سيدي ، لعلّي نسيتها ، فقال " نعم ، بتّ ليلة بطوس عند القبر ، فصار إلى القبر قوم من الجنّ لزيارته ، فنظروا إلى الفص في يدك وقرؤا نقشه ، فأخذوه من يدك وصاروا به إلى عليل لهم ، وغسلوا الخاتم بالماء وسقوه ذلك الماء فبرأ ، وردّوا الخاتم إليك ، وكان في يدك اليمنى فصيروه في يدك اليسرى ، فكثر تعجبك من ذلك ، ولم تعرف السبب فيه ، ووجدت عند رأسك حجراً ياقوتاً فأخته ، وهو معك فاحمله إل السوق ، فإنك ستبيعه بثمانين ديناراً ، وهي هدية القوم إليك " فحملته إلى السوق فبعته بثمانين ديناراً كما قال سيدي عليه السلام
ورد في بعض الأحاديث أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - نهى أن ينقش شيء من الحيوان على الخاتم
وورد عن الصادق عليه السلام أنه قال : يُمتحَنُ عقل الرجل في ثلاثة أشياء : في طول لحيته وفي نفش خاتمه ، وفي كنيته
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من كتب على خاتمه " ما شاء الله ، لا قوّة إلاّ بالله ، أستغفر الله " أمن من الفقر المدقَع
في نقش فصّ يصلح لكل علة
من طبّ الائمة : ينقش على بركة الله عزّ وجلّ في أول جمعة من شهر رمضان على فصّ حديد صيني على هذا المثال :
كعسلهون لا أهلاً إلاّ الأول بالله لا آلاء إلاّ آلاؤك يا الله سطرين
في فصوص الخواتيم
من كتاب اللباس : عن الحسين بن عبد الله قال : سألته عن الفصّ من حجارة زمزم يتختم به ؟
قال : نعم ولكن إذا أراد الوضوع نزعه من يده
وقال عليه السلام في وصيته لأصحابه : من نقش خاتمه وفي أسماء الله فليحوله عن اليد التي يستنجي بها إلى المتوضأ
الدعاء عند لبس الخاتم
ورد في فقه الرضا أنه إذا أردت لبس الخاتم في يدك فقل " اللّهمّ سُمْني بسيماء الإيمان واختم لي بخير واجعل عاقبتي إلى خير إنّك أنت العزيز الكريمل "
وأورد ابن طاووس روايه أخرى في أنّه يقرأ هذا الدعاء
اللهمّ سومني بسيماء الإيمان ، وتوّجني بتاج الكرامة ، وقلّدني حبل الإسلام ، ولا تخلع ربَقة الإيمان نت عُنقي
في طب الأئمة : عن موسى بن جعفر عليه السلام ، عن أبيه عليه السلام قال : إنّه نهي عن لبس الفصّ البجادي ، قال : إنّ زيد بن علي كان في يده فص بجادي يوم قتل
قال الجزري : في حديث خاتم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فيه فصّ حبشي يحتمل أنه أراج من الجزع أو العقيق لأن معدنهما اليمني والحبشة أو نوعاً آخر ينسب إليهما
نقل ذلك من موسوعة الأحجار الكريمة المصورة
محسن عقيل
نقوش الخواتم وخواتم الإنبياء
العرض العادي
