بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و ال محمد
في كتاب فتح القدير - كتاب معروف بتفسير القران الكريم لدى مخالفينا - يذكر في كتابه إختلاف أهل العلم لديهم في إعتبار البسلمة جزء من سورة الفاتحة ام لا.....و استدل كاتب هذا الكتاب بكون النبي صلى الله عليه و اله قد جهر بها او لا في الصلاة
فقال:
1- ... وقد أخرج النسائي في سننه,و ابن خزيمة و ابن حبان في صحيحيهما و الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة"أنه صلى فجهر في قراءته بالبسملة,و قال بعد ان فرغ: إني لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه و اله - و صححه الدارقنطي و الخطيب و البيهقي و غيرهم
2-وقد اخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس بلفظ:"كان رسول الله - صلى الله عليه واله - كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم"
و ثم يذكر دليل رأي المعارضين للجهر بالبسملة في االصلاة او حتى ذكرها
1- و في الصحيحين عن أنس قال:"صليت خلف النبي - صلى الله عليه و اله - و أبي بكر و عمر و عثمان فكانو يستفتحون بـ(الحمد لله رب العالمين)
أقتصر على هذه الأدلة السابقة لإيصال كلامي
الان الكاتب يناقش كون البسملة جزء من الفاتحه او لا و يستشهد على الاراء بالأحاديث السابقة .. فساعه تكون جزء من القران لان النبي صلى الله عليه و اله قد جهر بها - حسب ما نقل من عندهم بمأخذ صحيح -و ساعه تكون ليست جزء من الفاتحه لانه النبي صلى الله عليه و اله لم يجهر بها
سؤالي لكم يا اهل السنة
1-هل تأخذون بكلام ابو هريرة الذي يقول بأن البسلمة هي جزء من الفاتحه و يساعد قوله ايضا كلام ابن عباس
ام بكلام أنس الذي يقول ان النبي صلى الله عليه و اله
قد بدأ صلاته بالحمد لا البسلمة
2-ألا يعتبر هذا بشكل او باخر تحريفا في القران فساعه ياتي صحابي يقول انها جزء منها و ساعه يقول انه اليست بجزء منها
ـــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين
حيرني الدهر بحسين
التعديل الأخير تم بواسطة حيرني الدهر بحسين ; 02-06-2009 الساعة 05:06 PM.
في المجموع للنووي:3/342:
( وفى كتاب الخلافيات للبيهقي عن جعفر بن محمد قالاجتمع آل محمد صلى الله عليه وسلم على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، ونقل الخطيبعن عكرمة أنه كان لا يصلي خلف من لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
وقال أبوجعفر محمد بن علي لاينبغي الصلاة خلف من لايجهر ).
أختي الكريمة \ يا بنت المصطفى شرفني مروركم الكريم و صدقتي لو نبي نبحث في التناقضات ما خلصنا و هذا تصويرهم للنبي الكريم صلى الله عليه و اله مرة يفعل و مرة يفعل النقيض تماما
أختي قنوان يا هلا و الله بيج شرفتينا بالمرور
بس تدرون توني الان جاني في بالي شي يعني اهم يمشون ورا عدالة الصحابة صح؟
فمن العدل ان يكون الإمام علي ع بمكانة هارون عليه السلام و ان يكون عمر هو النبي الذي بعد النبي >>شفتو شلون يعني ما يبون يكسرون بخاطر احد ابدا
و من العدل عندهم بعد ان يكون حديث البسملة من الفاتحه حديث صحيح و ان يكون الحديث ان البسملة ليست من الفاتحه حديث صحيح
يعني اهم أنفسهم كل واحد ياخذ برأي مناقض للآخر
ننتظر من يرد علينا و يوضح عل الذي نحن فيه لبس لا أكثر >مع أني ما اعتقد
أريد حل لهذا التناقض
العرض العادي
