[عبدالله مرتضى محمد]

قال الشيخ المفيد ( قد ) في كتابه الإرشاد ، باب إخبار أمير المؤمنين(عليه السلام) وفضائله ( فمن ذلك ما جاءت به الأخبار في تقدم إيمانه بالله و رسوله ( عليه السلام ) وسبقه كافة المكلفين من الأنام ) .
و أورد الشيخ المفيد ( قد ) هذه الرواية بإسناده إلى اسعد بن عبد الله عن يحيى بن عفيف عن أبيه قال : كنت جالساً مع العباس بن عبد المطلب ( رض ) بمكة قبل إن يظهر أمر النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) ، فجاء شاب فنظر إلى السماء حين تحلقت الشمس ، ثم استقبل القبلة فقام يصلي ، ثم جاء غلام فقام عن يمينه ، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فركع الشاب فركع الغلام و المرأة ، ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب فسجدا ، فقلت : يا عباس أمر عظيم فقال العباس : أمر عظيم أتدري من هذا الشاب ؟ هذا محمد بن عبد الله ابن أخي ، أتدري من هذا الغلام ؟ هذا علي بن أبي طالب ابن أخي ، أتدري من هذه المرأة ؟ هذه خديجة بنت خويلد إن ابن أخي هذا حدثني إن ربه رب السموات و الأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما على ظهر الأرض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة .
الارشاد للشيخ المفيد ( قدس سره) ص30 و31

[صفاء العامري]

احسنت اخي عبدالله

[عبدالله مرتضى محمد]

قال عفيف الكندي ( وهو الذي أسلم و حسن أسلامه ) : ( لوددت اني كنت اسلمت يومئذ فيكون لي ربع الاسلام ).1
و قال الحاكم النيسابوري ( هذا الحديث صحيح و لم يخرجاه ) 2
اي لم يخرجه البخاري و لا مسلم في صحيحيهما لأن الاقلام الأموية تكتب ما يملى عليها فقد روى ابو الفرج الاصبهاني في كتابه الاغاني (( ان خالدا القسري – وهو احد ولاة بني امية و كان واليا علي مكة في زمن الوليد بن عبد الملك – طلب من احد الرواة ان يكتب له السيرة .
فقال الكاتب : فانه يمر بي شيء من سيرة علي بن ابي طالب , أ فأذكره ؟
فقال خالد القسري : لا إلأ ان تراه في قعر جهنم .؟!3 و لنتوقف عند حديث عفيف الكندي و نمعن النظر فيه فنجد فيه دلالتان :
الاولى : ان سيدنا علي عليه السلام اول الناس اسلاماً.
بدلالة حديث الحوض فقد جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه و اله
: ( أولكم وارداً علي الحوض اولكم اسلاماً علي بن ابي طالب ) 4
وروى الشيخ ( قد) أيضا بإسناده عن احمد بن القاسم البرثي قال :
حدثنا إسحاق قال : حدثنا نوح بن قيس قال : حدثنا سليمان بن علي الهاشمي أبو فاطمة قال : سمعت معاذة العدوية تقول سمعت علياً ( عليه السلام ) على منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر أمنت قبل أن يؤمن أبو بكر و أسلمت قبل أن يسلم .5

شبهة و رد

قال القاضي عبد الجبار صاحب كتاب المغني في الإمامة في حق أبي بكر بن أبي قحافة : ( وقد ثبت من مناقبه انه سبق إلى الإسلام ) .6
وقد رد عليه السيد المرتضى في كتابه الشافي في الإمامة بقوله :-
فأما قوله إن من مناقبه انه سبق إلى الإسلام فباطل لأنه لأشبه في إن أمير المؤمنين عليه السلام هو السابق إلى إتباع النبي صلى الله عليه واله والإيمان به والأمر بين أهل النقل متعارف وان ما أدعا قوم من أهل النصب والعناد إن إسلامه وان كان سابقا فإنما كان على سبيل التلقين دون المعرفة واليقين لصغر سنه عليه السلام وفضلوا لأجل ذلك إيمان أبي بكر وان كان متأخرا .
وقد أجابت الشيعة عن هذه الشبهة وبينوا إن الأمر في سنه عليه السلام كان بخلاف ما ظنه الأعداء وانه كان في تلك الحال مما يتناوله التكليف ويصح منه المعارف وبينوا ذلك بالرجوع إلى تاريخ وفاته ومبلغ سنه عندها وان اعتبار ذلك يشهد بان سنه لم تكن في ابتداء الدعوة صغيرة بحيث لاتضح معها المعرفة وأوضحوا ذلك بتمدحه عليه السلام في مقام بعد مقام ومقال بعد مقال وافتخاره بأنه اسبق الناس إسلاما وإيراده ذلك بألفاظ مختلفة كقوله عليه السلام : اللهم إني لا اعرف عبدا عبدك من هذه الأمة قبلي غير نبيها صلى الله عليه واله وسلم .7
وأورد احمد ابن حنبل في كتابه فضائل أهل البيت من كتاب فضائل الصحابة بإسناده عن جابر الجعفي عن عبدا لله بن يحيى قال : سمعت عليا يقول : لقد صليت مع رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم) ثلاث سنين قبل إن يصلي معه احد من الناس ) .8
وذكر احمد ابن حنبل حديثا آخر قائلا : حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن البصري وغيره : ( إن عليا أول من اسلم بعد خديجة وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة ). 9
وهذا الحديث يؤكد انه عليه السلام كان وقتها بعمر تصح منه المعارف ويتناوله التكليف وان دعوى النواصب والمنافقين لا أساس لها من الصحة وإنما غرضها النيل من أمير المؤمنين عليه السلام والعمل على الحط من منزلته وإبعاد الأمة عن أهل البيت الأطهار وإيجاد بديل عنهم ليسد محلهم لتحييد دور الإسلام و تشويه الرسالة المحمدية و افراغها من مضمونها الصحيح الذي جاءت به الأ وهو المساواة و العدالة و رفع الظلم عن الناس الى اسلام السلاطين و الملوك والرعية الخانعة المطيعة للسلطان الجائر وان عصى الله و خرج عن زي العبودية ؟!

1- السير والمغازي لابن اسحاق ص137 و138
2- الاغاني لأبي فرج الاصبهاني ج22 ص15
3- ابو طالب ثالث من اسلم للسيد نبيل الحسني ص72
4- المستدرك على الصحيحين ج3ص136
5- الإرشاد ص 31
6- الشافي في الإمامة ج 3 ص 21
7- نفس المصدر السابق ج3 ص 21 -22
8- فضائل أهل البيت من كتاب فضائل الصحابة ص 193 ح 291
9- كتاب فضائل اهل البيت عليهم السلام من كتاب فضائل الصحابة ص91 ح123

[عبدالله مرتضى محمد]

اخي صفاء العامري اطيب الله انفاسك و احسن اليك و تقبل اعمالك و المؤمنين كافة في هذا الشهر الفضيل

[اهات الروح]

مشكور جزاكم ربي خيرااا

[ابومحمد العلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
عظم الله اجر مولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه الشريف)وعلمائنا العاملين المخلصين وجميع اهلنا الطيبين بمناسبة ذكرى استشهاد امير المؤمنين ومولى الموحدين علي المرتضى(عليه وعلى اهل بيته افضل الصلاة واتم التسليم)

[عبدالله مرتضى محمد]

الدلالة الثانية : أكذوبة ما يسمى (سرية الدعوة).
ان ما دونته اقلام الكُتاب من مؤرخي الاسلام من ان الدعوة كانت في بدايتها سرية - قد استمرت زهاء ثلاث سنوات و ان النبي الأعظم (صلى الله عليه واله ) كان يدعوا الناس للإسلام سراً و الذين استجابوا لهذه الدعوة كانوا يتسترون و يخفون اسلامهم و يتخذون من شعاب مكة محلاً لتعبدهم و ملاذاً لمتنفسهم الأيماني 1 - عارٍ عن الصحة فالصورة التي رُسمت مبرمجة حسب اغراض و مصالح مختلفة - حيث صورت ان النبي (صلى الله عليه واله ) كان يسير بشكل اشبه ما يكون بتنظيم سري وقد اتخذ مقرا لهذا التنظيم الأ وهو دار الارقم بن ابي الارقم وانه كان ينتظر ان يكثر اتباعه حتى يكونوا عصبة تهاب و تخشى ليعلن دعوته الى الملأ – القصد منها الحصول على اهداف معينة منها :-
1- ادخال اسماء كثيرة في لائحة الدعوة الاولى الى الاسلام و اعطاء ادوار الريادة و الرياسة لهم مما يؤدي بالضرورة الى فقدان الخصوصية المهمة للمؤمنين الاوائل { و اعني بهم علي بن ابي طالب وخديجة بنت خويلد و ابو طالب } الذين اقتصر عليهم النبي الاعظم (صلى الله عليه واله ) بالدعوة الى الايمان .
2- تسجيل موقف لبعض الشخصيات كأبي بكر الذي ينسب اليه دوران اساسيان خلال تلك الفترة .
الاول : انه جاء بأبرز رجالات الصحابة ( وهم الستة اصحاب الشورى ) الذي نصبهم عمر .
الثاني : ان ابا بكر الوحيد الذي كان يجهر بإسلامه امام قريش بينما الآخرون بما فيهم النبي الاعظم (صلى الله عليه واله ) كانوا يتسترون و يخفون اسلامهم .2؟!
ايها القارئ العزيز أ لأ ترى ان من الواجب على ابي بكر امتثال امر النبي (صلى الله عليه واله ) و الحفاظ على سرية الدعوة ( كما يدعون) امر مهم جداً لان سلامة النبي (صلى الله عليه واله ) و جميع المؤمنين الذين قد دخلوا الاسلام سراً يعتمد على سرية هذا الامر .
3 – وصف ابو بكر بانه الوحيد الذي لا يخشى قريش و لذا كان يجهر بإسلامه ؟! في حين كان النبي (صلى الله عليه واله ) و معه علي بن ابي طالب يتخفيان في شعاب مكة و العلة في ذلك كما يقول الذهبي : ان ابا بكر اول من اظهر الاسلام و ان عليا كان يتكتم الاسلام فرقا (أي خوفا) من ابيه .3
تصور ايها القارئ العزيز ابو طالب (رضوان الله عليه) الذي وقف بوجه قريش يدافع عن النبي (صلى الله عليه واله ) و يؤازره و يسدده و يشد من عزمه ويمنع عن الاذى يقف بوجه ولده علي حال اسلامه .
يتبع....

1- أبوطالب ثالث من اسلم ( بحث استدلالي) للسيد نبيل الحسني ص60
2- تاريخ الاسلام للذهبي / قسم السيرة النبوية - اسلام السابقين الاوليين ص136
3- نفس المصدر السابق

[جوهرة الجنان]

بارك الله بك اخ عبدالله على هذه المعلومات والموضوع الراقي
وعظم الله اجورنا واجوركم بمصاب علي ابن ابي طالب عليه السلام

[بشرى]

السلام عليك ياولي الله

[عبدالله مرتضى محمد]

عظم الله لكم الأجر بهذا المصاب الجلل و حشرنا الله غدا تحت لواء محمد و ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين