يؤمن أهل السنة بالمهدي الذي صحت به الأحاديث، ولكن غير مهدي الشيعة الذي وصلوا في إيمانهم به وانتظاره وترقبه إلى حد جعلهم محل سخرية العالم منهم، وأخباره عندهم أكثر من أن تذكر، وقد أفرده الطوسيّ بكتابه المسمى: (كتاب الغيبة).
إن القول بالمهدي وانتظاره من عقائد الشيعة البارزة والأساسية، ذلك المهدي الذي يزعمون أنه غاب عنهم لأسباب مؤقتة، وسيرجع وسيملأ الأرض عدلاً ورخاءً كما ملئت ظلماً وجوراً .
ولهذا فهم يقيمون على سردابه بسامرا الذي زعموا أنه مقيم فيه دابة ترابط دائماً ليركبها إذا خرج من سردابه، ويقف جماعة ينادون عليه بالخروج يا مولانا اخرج، يا مولانا اخرج، ويشهرون السلاح، وفي أثناء مرابطتهم لا يصلون خشية أن يخرج وهم في الصلاة فينشغلون بها عن خروجه وخدمته، بل يجمعون الخمسة الفروض.
وليس هذا فقط عند السرداب، بل أحياناً يكونون في أماكن بعيدة عن مشهده ويفعلون هذا إما في العشر الأواخر من شهر رمضان، وإما في غير ذلك, يتوجهون إلى المشرق وينادونه بأصوات عالية، يطلبون خروجه مع أنه لا مهدي هناك. وإنما هي خرافة نفذ منها ومن غيرها أعداء الإسلام إلى الطعن في الإسلام وتجهيل حامليه، وإلا فما الداعي لمثل رفع هذه الأصوات وهذه المرابطة المضنية؟
فإنه على فرض أن هذا المهدي موجود هناك، فإنه لا يستطيع أن يخرج إلا بإذن الله، ثم إذا أذن الله له فإنه يحميه وينصره وييسر له كل ما يحتاجه، وليس هو في حاجة إلى أولئك الغلاة الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً.
فعملهم على كل الاحتمالات باطل لا يؤيده عقل ولا نقل، وكيف سيملأ الله به الأرض عدلاً ورخاءً بعد خروجه ولا يحميه حتى تلك اللحظات عند خروجه؟ أليس هذا تناقضاً؟
لأنه قد تقرر في عقيدتهم حسبما يؤكده الكليني في (الكافي): أن الأرض لا تخلو من إمام حجة إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوماً، فحينئذ لا يوجد حجة ولا تقبل توبة من أحد . ومن الغريب أن يؤكد الكليني أيضاً أنه لا يجوز السؤال عن اسمه بأي حال، وأنه لا يسميه باسمه إلا كافر، ويكتفي عن ذكر اسمه بذكر لقبه القائم، حيث لقب بذلك لأنه يقوم بعد ما يموت حسب الرواية التي أوردها الطوسي عن أبي سعيد الخرساني عن أبي عبد الله .
وأنه يحج في سنة ماشياً على رجله، ثم لا يرى عليه أثر السفر .
وأن أقرب ما يكون الناس إلى الله حين ينتظرون الغائب، وأشد ما يكونون بغضاً عند الله حينما يفتقدونه ولم يظهر لهم .
بل وسمى الكليني أمة محمد صلى الله عليه وسلم أشباه الخنازير والأمة الملعونة لعدم إيمانهم بغيبة المهدي , والتي سوف لا تتأخر كثيراً فقد سأل الأصبغ بن نباته أمير المؤمنين عن مدة الغيبة فقال: ستة أيام، أو ستة أشهر، أو ست سنين , فهو لا يتأخر بعد أن امتن الله به على خلقه، فإن الكليني يذكر أن موسى بن جعفر فسّر قول الله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ [ الملك:30] .
قال: إذا غاب عنكم إمامكم، فمن يأتيكم بإمام جديد .
وقد وقعت علامات كثيرة تبشر بقرب ظهوره، فإنه قبل ظهوره تقع الفتن بين الشيعة ويسمي بعضهم بعضاً كذابين، ويتفل بعضهم في وجوه بعض ، ثم أورد الكليني روايات وقصصاً كثيرة حول علم المهدي بالمغيبات وأساطير وخرافات كثيرة ذكرها عنه.
وأما الطوسي في كتابه المسمى كتاب (الغيبة) فقد حطب في أخبار المهدي بليل، ولذا فلا أدري ما الذي أذكره عنه في أخبار هذا المهدي غير أني سأشير إلى بعض ذلك فيما يلي:
أكد الطوسي أن المهدي الغائب شوهد مرات عديدة حول الكعبة وهو يدعو بهذا الدعاء: "اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم انتقم لي من أعدائك" .
وأنه يظهر في كل سنة لخواصه يوماً واحداً، فيحدثهم ويحدثونه، ويقلب لهم الحصى ذهباً .
وهو لا يحب أن يساكن أحداً من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقد ذكر الطوسي عنه أنه قال –كما أوصاه أبوه-: (لا أجاور قوماً غضب الله عليهم ولعنهم، ولهم الخزي في الدنيا والآخرة، ولهم عذاب أليم) .
وقد أورد الطوسي روايات كثيرة تفيد علم المهدي بالمغيبات .
واقرأ هذا العنوان: "فصل، وأما ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة فهي أكثر من أن تحصى، غير أنا نذكر طرفاً منها"
, فإذا استطعت أن تقرأه فإنك ستجد ما يدهش العقل ويضيق الصدر من الأخبار التي لا يحتمل سماعها من له عقل وذوق.
واقرأ توقيعات المهدي لنوابه حال غيبته عنهم ، وما أورده من الفتاوى والأقوال الجاهلة في تلك التوقيعات المزورة على أيدي أولئك النواب والذين كثر عددهم إلى حد أنهم أصبحوا فريقين متضادين، وكلاء وسماسرة ممدوحين وعددهم عند الطوسي (13) رجلاً، ووكلاء وسماسرة مذمومين وعددهم (6)، له ولسائر الأئمة, ومنهم سفراء ممدوحين وعددهم (3)، وآخرين مذمومين وهم عدد كثير، قال الطوسي بعد أن ذكر عدداً من أسماء السفراء قال: فهؤلاء جماعة المحمودين وتركنا ذكر استقصائهم لأنهم معروفون مذكورون في الكتب, فأما المذمومون فجماعة، ثم ذكر عدداً كثيراً منهم .
وهناك الكثير من المزاعم والتهويلات حول شخصية هذا المهدي في كتب الشيعة، لعل فيما أشرنا إليه من ذلك ما يكفي لمعرفة مدى ضحالة هذه الأفكار، ونسيان أهلها لعقولهم، وتلاعب الشيطان بهم واستخفافهم بعقول الناس عند شغفهم بتثبيت آرائهم، وإظهار مذاهبهم، وركوبهم لذلك كل صعب وذلول غير مبالين بنتائج تهورهم وشناعة معتقداتهم.
أما هذا المهدي عندهم فهو الإمام الثاني عشر من أئمتهم حسب ترتيبهم لهم، واسمه محمد بن الحسن العسكري.
ومع كل اهتمام الشيعة بأخباره والتلهف على لقائه فلقد اضطرب كلامهم حوله وتناقضت فيه أقوالهم، ومع أنه –كما هو الصحيح عند أكثر العلماء- أنه شخصية خيالية لا وجود له إلا في أذهان الشيعة الذين يزعمون إمامته وينتظرون خروجه بعد غيبته الكبرى
، ومن تلك التناقضات الشيعية ما تجده من:
1- اختلاف الشيعة في وجود محمد بن الحسن وولادته.
فقد اختلفت كلمتهم في وجود هذا الشخص، فبعضهم ذهب إلى أن الحسن العسكري مات ولم يعرف له ولد أصلاً، وقال هؤلاء بأن الحسن العسكري حين توفي ظن بعضهم أن بجاريته حملاً فوكلوا بها من يراقبها حتى تبين أن لا حمل بها.
واستدلوا أيضاً بأن الحسن العسكري حينما مات أخذ أخوه جعفر تركته، ولو كان للحسن ولد لما حصل على ذلك.
وذهب آخرون إلى إثبات ولادة محمد بن الحسن، بل وحددها محمد صادق آل بحر العلوم المعلق على فرق الشيعة للنوبختي بأنها كانت يوم الجمعة منتصف شعبان على أشهر الأقوال كما زعم سنة (255)هـ، بينما الكليني في (الكافي) يذكر أنه ولد سنة (256)هـ,
، بينما هو يقرر أنه خفي الولادة والمنشأ .
وهؤلاء الذين أثبتوا ولادته تناقضت أقوالهم واضطربت أفكارهم فيه أيضاً، فبعضهم قال بأنه ولد بعد وفاة والده الحسن بثمانية أشهر، وكذَّبوا من زعم غير هذا كما نص عليه النوبختي.
وقال آخرون: إنه ولد قبل وفاة والده بسنين.
وقال بعضهم: بخمس سنوات.
كما اختلفوا كذلك في تحديد السنة التي اختفى فيها، فبعضهم يجعلها سنة
(256)هـ، وآخرون (258)هـ، وغيرهم (255)هـ.
كما اختلفوا في اسم أمه على أقوال:
فقيل: اسمها نرجس.
وقيل: صقيل أو صيقل.
وقيل: اسمها حكيمة.
وقيل اسمها سوسن .
وأقاويل أخرى كثيرة مضطربة يطول نقلها، وهذا الاختلاف كله دليل على أن هذا الإمام لم يولد وإنما هو استحساناتهم وتخميناتهم، وهذه الاختلافات تدل أيضاً على مدى تخبطهم وعلى الجهل الذي يخيم عليهم إذ كيف تخفى ولادة محمد بن الحسن العسكري وهم متأكدون –حسب شروطهم في الخلافة والإمامة ورواياتهم العديدة- أن الحسن العسكري هو الإمام الحادي عشر، ولابد أن يخلفه عقب منه هو أكبر أولاده، وهو الذي يتولى الأمر بعده، ويغسله ويصلي عليه كما يقررون ذلك.
ثم إن شخصية كهذه تملأ الأرض عدلاً ونوراً لا ينبغي بل ولا يصدق أن تكون ولادته محل خلاف أو خفاء.
ولك أن تستنتج من مواقفهم المتناقضة ما يزيدك يقيناً برداءة مذهبهم فيه، هذا مع ما لهم من حكايات وخرافات هي من نسيج الخيال الغير معقول رواها الطوسي في كتابه (الغيبة) عن حكيمة والخادم نسيم، كلها تدور حول ما حدث عند ولادة المهدي مباشرة.
فإنه حين سقط من بطن أمه كان يقرأ القرآن بصوت مسموع، وأنه كان متلقياً الأرض بمساجده،وأن والده أمره أن يتكلم فاستعاذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم استفتح فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ثم صلى على أمير المؤمنين -علي بن أبي طالب- وعلى الأئمة إلى أن وقف على أبيه ثم تلا قول الله تعالى: وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ [القصص:5-6].
كما زعم الطوسي أن خادم الحسن العسكري حينما عطس بحضرة المهدي وكان عُمْر المهدي عشر ليال قال له المهدي: يرحمك الله، قال الخادم:ففرحت بذلك. فقال له: ألا أبشرك في العطاس؟ هو أمان من الموت ثلاثة أيام .
وجاء الطوسي بأخبار كثيرة وكلمات نسبها إلى المهدي وهو طفل رضيع لا يعرفها إلا فيلسوف، وأنه حينما ولد كانت الملائكة تهبط وتصعد وتسلم عليه وتتبرك به، وأن روح القدس طار به ليعلمه العلم مدة أربعين يوماً،؟ وأنه حينما ولد كان مكتوباً على ذراعه الأيمن جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا [ الإسراء:81].
وزعموا كذلك في رواياتهم على لسان الحسن العسكري أن ابنه المهدي كان ينمو في السنة والواحدة مثل نمو سنتين من غيره .
كشأن سائر الأئمة، ومزاعم كثيرة ظاهرها يشهد عليها بالكذب والتهويل الأجوف لولا خوف الإطالة لكان في ذكرها ما يتعجب من العاقل على جرأة هؤلاء على التلفيق الذي لا يقبله عقل سليم ولا فطرة نقية، كما فعل الطوسي في كتاب (الغيبة) (ص258)، كلها مثل هذه المبالغات والتلفيقات دون أن يجد الشخص جواباً شافياً لما يدور في ذهنه من أسئلة مهمة.
لماذا اختفى المهدي في السرداب مع أنه لا داعي لهذا الخوف ما دامت الملائكة تحميه وتتبرك به وتنصره، فإن ملكاً واحداً يكفيه كل أهل الأرض؟
ثم لماذا يختفي الآن وقد ذهب كل من كان يخاف منهم، وجاء قوم يتلهفون على خروجه ونصرته، فلماذا إذاً تخلف عنهم بدون عذر مقبول، وهم يصيحون ليل نهار عجل الله خروجه؟
ثم لماذا لم يشب ولم ينم الحسن والحسين -سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم- مع عظم مكانتهما مثلما شب ابن الحسن العسكري بتلك العجلة؟ وما الداعي أيضاً لتلك العجلة في تنومه ومصيره أن يختفي في السرداب ثم لا يراه أحد بعد ذلك ولا ينتفع به أحد؟
قد تجد عند الطوسي , وغيره من علمائهم بعض الإجابات التي لفقوها في أسباب غيبته، ولكنها إجابات غير كافية ولا مقنع فيها لأحد، ومن أعجب الأمور أن ينكر الهاشميون وجود ولد الحسن العسكري على مرآى من الناس ومسمع، وذلك حينما ادعى شخص زمن المقتدر الخليفة العباسي أنه هو ابن الحسن العسكري، فجمع الخليفة جميع بني هاشم وعلى رأسهم نقيب الطالبيين أحمد بن عبد الصمد المعروف في كتب التاريخ -بابن الطوما- للبت في أمر هذا الرجل، فشهد الجميع على كذبه بدليل أن الحسن العسكري لم يعقب، فحبس المدعي وشُهّر وضرب.
ورغم أن أهل البيت أدرى بما فيه، لكن هؤلاء الشيعة أبوا إلا المكابرة مهما كانت النتائج، وادعوا وجود هذا المهدي, ولا بد أن دافعاً قوياً دفعهم إلى هذه المجازفة، فما هو السبب في هذا الإصرار على وجود هذه الشخصية؟ سنذكر الجواب إن شاء الله في آخر الكلام عن هذه الشخصية.
اللهم احفظ العراق والعراقيين
اللهم استتب الامن والاستقرار في العراق
اللهم وحد صفوف العراقيين بكافة اطيافه ولاتدع يد الاجنبي تشتتهم مجاميعا" متناح
اللهم ادفع الطائفية والعنصرية والانانية الى خارج اراضي العراق .
اللهم اكشف نوايا كل من يريد بالعراق والعراقيين سوءا" .
السلام على معز الاولياء مذل الاعداء جامع الكلمة على التقوى باب الله الذي منه يؤتى مهدي ال محمد صلوات الله عليه ..
واقعا يا زميلتنا ريماس ماجاء في مقالكِ ماهو الا هراء وغباء نابع عن جهل مركب وسأبين الاسباب لان على المدعي البينة اليس كذلك ؟! فكما سأبين الجهل والغباء الوارد في المقال انتي ايضا عليكِ تبيان ماورد في مقالكِ بالادلة ..
الكذب الاول هو ذكركِ ان الشيعة مرابطون على سرداب الغيبة ويذهبون الى هناك مع اسلحتهم ووجود دابة في المكان مربوطة وغيرها من التراها فاين دليلكِ على ذلك؟؟!!
ومتى رأيتي الشيعة يذهبون الى هناك باسلحتهم ومتى رأيتي الدابة المربوطة؟! فهذا الكذب الاول على الشيعة حقيقة بدون اي دليل فعندما اتي الى مكان لاتهجم على احدد واعترض على فعله اكون قد رأيت وايقنت فعله بهذا الامر بعدها اكتب مقال كالهر اء الذي جئتِ به ..
السرداب ماهو الا مكان غيبة الامام او مكان عبادة الامام صلوات الله عليه قبل غيبته فنقصده لقراءة ادعية الفرج والندبة وليتكِ تطلعين على هذه الادعية لتري فحواها ومضامينها العالية ..
الكذبة الثانية:
اقتباس :
وليس هذا فقط عند السرداب، بل أحياناً يكونون في أماكن بعيدة عن مشهده ويفعلون هذا إما في العشر الأواخر من شهر رمضان، وإما في غير ذلك, يتوجهون إلى المشرق وينادونه بأصوات عالية، يطلبون خروجه مع أنه لا مهدي هناك. وإنما هي خرافة نفذ منها ومن غيرها أعداء الإسلام إلى الطعن في الإسلام وتجهيل حامليه، وإلا فما الداعي لمثل رفع هذه الأصوات وهذه المرابطة المضنية؟
واقعا لا اعرف من ضحك على عقولكم بهذا الكذب ولكن اعرفهم فهم شيوخ السفاهة والبلاهة ومن غيرهم فدأبهم وسعيهم تكذيب قضية المهدي لماذا لانه سيظهر بأذنه تعالى ليطهر الارض من دنسهم هذا كل مافي الامر ..
وانتي ياريماس اين دليلكِ على كلامكِ ان الشيعة في العشرة الاواخر من شهر رمضان يفعلون ذلك ويصرخون ويذهبون الى المشرق وغير ذلك من الخرافات التي تضحك الثكلى والله ..
عافانا الله مما ابتلاكم به ..
اقتباس :
فعملهم على كل الاحتمالات باطل لا يؤيده عقل ولا نقل، وكيف سيملأ الله به الأرض عدلاً ورخاءً بعد خروجه ولا يحميه حتى تلك اللحظات عند خروجه؟ أليس هذا تناقضاً؟
يا ريماس هذه فلسفة لايفهمها امثالكِ لانك دخلت في الموضوع بالكذب وبدون مقدمات , فلو سألتي قبل ذلك ونحن نجيبك لكان افضل لكِ ومع ذلك سنجيبك بما تقهمين
لو شبهنا قضية المهدي (عج) بقضية النبي الاعظم صلوات الله عليه كيف حماه الله تعالى من كيد الاعداء سواء بالمعجزات او غيرها ..
فالنبي ايضا كان بحاجة الى من يقف الى جانبه فبالاضافة الى وقوف ابن عمه واخيه امير المؤمنين علي صلوات الله عليه كانت وقفت الصحابة الاوائل امثال سلمان واباذر وعمار وغيرهم من الصحابة النجباء ولولا هذا لما انتصر بدينه وهذه اسباب طبيعية جعلها الله تعالى فلو اراد الله ان ينصره باسباب غيبية لفعل لكن اضافة الى النصر الغيبي جعل هناك نصرا طبيبعيا ..
اما باقي الكذب التراهات التي لاتستحق الرد ومنها الموضوعة على لسان الشيخ الطوسي قدس سره ومنها ان هناك ثلاثة سفراء وغيرها فانصحكِ ان تتاكدي من الكلام اكثر قبل نسخه ولصقه فقد تبرقع قبلكِ من طرح هذه الاكاذيب عند خروجه من الحوار لانه جاء بكلام لايدري من اين ...
لذا انصحكِ بمراجعة الاحاديث الواردة في كتبكم وكتبنا حول المهدي المنتظر وولادته حتى تأتي هنا وتتكلمي بكلام معقول وليس نسخا عن الغير والغير نسخا عن الغير وهكذا لاعلم ولافهم فقط اتهامات واباطيل وليتضح لكِ كذب وسفه من طرح الاباطيل على لسان كتبنا ..
ذكرتي ان المهدي في مفهوم السنة غير المهدي في مفهوم الشيعة فتفضلي واطرحي كيف هو المهدي في مفهوم السنة ؟!! لنجيبكِ وحاولي ان تبتعدي عن طرح الاكاذيب والاباطيل ..
والافضل من ذلك اسألي حول ما استشكل عليك ونحن نجيبك والسلام ..
الزميلة الفاضلة ريماس يبدو انكِ لمتفهمي عقيدة الشيعة فلو دخلتِ وسألتي لوجدتي الاجابة دون ان تنسخي كلام اعداء الاسلام وتلصقيه هنا ,, ومع ذلك يازميلتنا الفاضلة سنجيبك عن كل استشكالاتكِ ..
اولا : قضية دعائنا للامام صاحب الزمان بقولنا (اللهم عجل لوليك الفرج) اي ندعوا الله تعالى ان يعجل بفرج الامام ليملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا اي هو دعاء فكما نقول (اللهم صلِ على محمد وال محمد) فهل رسول الله بحاجة لدعائنا بالصلاة عليه ؟!!!
لذا نرجوا ان تدققي جيدا في القضية ..
مسألة القنوات الشيعية مالذي رأيتيه في القنوات الشيعية ؟!!
أحنا نصلي على الرسول (صلى الله عليه وسلم ) لأن سبحانه وتعالى قال
(أنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أيها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
بس مقريت آيه بالقران الكريم تدل على المؤمنين أن يدعوا للأمام المهدي (عليه السلام)بأن الله يعجل فرجه
ليش هو وين !!! حتى الله يعجل فرجه
أختي الجزائريه
أني محجيت بهذا الموضوع لأني أكره الشيعه لا بالعكس أني أعز وأحترم معظم الشيعه وبغض النظر على أنو هم عراقيين مثلي هم ايضا مسلمين وهذالشي يكفي ويوفي
وماأكولج احنا السنه كلنا ملائكه لاء
مثلما الشيعه الأقليه منهم جهله
السنه هم الأقليه منهم خبثاء
من هو المهدي (عليه السلام ) ؟؟
العرض العادي
