العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي الدمشقية يدلس على عوامهم ( حديث مبايعة الامام علي عليه السلام مرتين ) جهل + كذب
قديم بتاريخ : 28-09-2011 الساعة : 02:40 AM


السلام عليكم و الرحمة و بركاته

نقلت لنا احدى الوهابيات موضوع فيه جهل و كذب لشيخهم الدمشقية
و كذلك شاهدت هذا الموضوع ايضاً في موقع خاصة يرد فيه الدمشقية على الشيعة أعلى الله برهانهم

حيث قال الدمشقية وهو يجهل في علوم حديثهم بل يدلس على عوامهم :

الأدلية على بيعة علي لأبي بكر في أول يوم خلافته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:

أما بعد:

فلم يزل الرافضة يدعون بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يبايع أبا بكر في أول الأمر وإنما بايعه بعد ستة أشهر وبالتحديد بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها.


4457 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا داود بن أبي هند ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ثم لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان أحدهما منكم والآخر منا قال فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين وإن الإمام يكون من المهاجرين ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أبو بكر رضي الله عنه فقال جزاكم الله خيرا يا معشر الأنصار وثبت قائلكم ثم قال أما لو ذلك لما صالحناكم ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبي بكر فقال هذا صاحبكم فبايعوه ثم انطلقوا فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليا فسأل عنه فقال ناس من الأنصار فأتوا به فقال أبو بكر بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعه ثم لم ير الزبير بن العوام فسأل عنه حتى جاؤوا به فقال بن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعاه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»


الحديث صحيح الإسناد كما قال الحاكم في (المستدرك3/77). وهو كما قال فإن رواته ثقات:

عبد الأعلى بن عبد الأعلى: ثقة (تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر6/96 والتقريب3739).

داود بن أبي هند : ثقة متقن (تقريب التهيب1817).

أبو نضرة وهو المنذر بن مالك: تابعي ثقة (تقريب التهذيب6890).


ولهذا رواه الحافظ ابن كثير وقال « وهذا إسناد صحيح محفوظ وفيه فائدة جليلة وهي مبايعة علي بن أبي طالب: إما في أول يوم أو في اليوم الثاني من الوفاة. وهذا حق فإن علي بن أبي طالب لم يفارق الصديق في وقت من الأوقات، ولم ينقطع في صلاة من الصلوات خلفه» البداية والنهاية (5/248).


وقد رواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (2/554 ح رقم1292). وأثبت المحقق صحة إسناده وأن رواته كلهم ثقات. ورواه البيهقي في السنن الكبرى (8/143).


وهذا ما حدا بالحافظ ابن حجر إلى الحكم على صحة الحديث واتصال سنده. ثم قال « وقد تمسك الرافضة بتأخر علي عن بيعة أبي بكر إلى أن ماتت فاطمة وهذيانهم في ذلك مشهور وفي هذا الحديث ما يدفع في حجتهم وقد صحح بن حبان وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره أن عليا بايع أبا بكر في أول الأمر وأما ما وقع في مسلم عن الزهري أن رجلا قال له لم يبايع على أبا بكر حتى ماتت فاطمة قال لا ولا أحد من بني هاشم فقد ضعفه البيهقي بأن الزهري لم يسنده وأن الرواية الموصولة عن أبي سعيد أصح وجمع غيره بأنه بايعه بيعة ثانية مؤكدة للأولى لإزالة ما كان وقع بسبب الميراث كما تقدم وعلى هذا فيحمل قول الزهري لم يبايعه علي في تلك الأيام على إرادة الملازمة له والحضور عنده وما أشبه ذلك فإن في انقطاع مثله عن مثله ما يوهم من لا يعرف باطن الأمر أنه بسبب عدم الرضا بخلافته فأطلق من أطلق ذلك وبسبب ذلك أظهر على المبايعة التي بعد موت فاطمة عليها السلام لإزالة هذه الشبهة الحديث التاسع والعشرون (فتح الباري7/495).


نعم تلك هي الحقيقة. إن اشتغال علي بفاطمة وانقطاعه عن الناس هو الذي جعل كثيرين يظنون أنه لم يبايع أصلا ولهذا قرر أن يبايع بيعة أخرى مؤكدة للبيعة الأولى كما صرح الحافظ وأسند لذلك رواية موصولة عن الزهري قدمها على تلك الرواية منقطعة الاسناد التي تقول بأن عليا لم أبا بكر حتى ماتت فاطمة ولعل هذا ما وصل إلى السيدة عائشة مما تكلم به الناس من أن عليا لم يكن يبايع طيلة تلك الفترة.

ثم ذكر الدمشقية كلام طويل ...إلخ

و هنا صورة لموضوعه :


توجد صورة في المرفقات

الرد :
1- هذه الرواية مخالفة بما صح في صحيح البخاري و مسلم في كون الامام علي عليه السلام لم يبايع إلا بعد ستة اشهر و هو مكره و قد قال لابي بكر أستبددت علينا بالامر !
2- سند الحديث الذي ذكره الدمشقية مخالف لصحيحين و كذلك فيه أضطراب و مخالفة


من ناحية السند :

ففيه داود بن ابي هند فهو كثير المخالفة و الاضطراب و أيضاً يهم ( لكن لاحظ الدمشقية أخفى حقيقة ما يدور حول هذا الراوي و أنا لونته رده باللون الوردي للتمييز )
لنرى ترجمته كاملة في تقريب التهذيب لابن حجر - حرف الدال - رقم الترجمة ( 1817 ) :
- داود ابن أبي هند القشيري مولاهم أبو بكر أو أبو محمد البصري ثقة متقن كان يهم بأخره من الخامسة مات سنة أربعين وقيل قبلها خ ت م 4

لماذا بتر الدمشقية قول ابن حجر ( كان يهم بأخره ) ؟

الان سنرجع إلى قول الرجاليين في تلك الملاحظة :
تحفة الأحوذي لصاحبه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري قال في تعليقه على كتاب سنن الترمذي في كتاب الطهارة - باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به - ص 74 : روى له الجماعة ( عن داود بن أبي هند ) القشيري مولاهم ، ثقة متقن إلا أنه يهم بأخرة
جاء في تهذيب التهذيب لابن حجر رقم الترجمة ( 388 ) :وقال الأثرم عن أحمد كان كثير الاضطراب والخلاف
وقال ابن حبان في الجزء السادس ( 278 - 279) : إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه
قلت انا كتاب بلا عنوان : الرجل يهم و هو خالف و أضطرب عن بقية الاحاديث ومنها ما جاء في البخاري و مسلم





الحديث خالف بما جاء في صحيح البخاري و مسلم :
صحيح البخاري » كتاب المغازي » باب غزوة خيبر
3998 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا [ ص: 1550 ] أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف



قالت عائشة وهي تروي الخبر :
ولم يكن يبايع تلك الأشهر ( اي الامام علي عليه السلام )
ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا ( قول الامام علي عليه السلام لأبي بكر )
نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا ( قول الامام علي عليه السلام و يوجه الخطاب الى ابي بكر )
و أما بقية كلام عائشة لا قيمة له لأنها تجر لابيها



الصور المرفقة
تحذير : يتوجب عليك فحص الملفات للتأكد من خلوها من الفيروسات والمنتدى غير مسؤول عن أي ضرر ينتج عن إستخدام هذا المرفق .

تحميل الملف
إسم الملف : M.jpg‏
نوع الملف: jpg
حجم الملف : 65.9 كيلوبايت
المشاهدات : 118

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 28-09-2011 الساعة 02:46 AM.


الصورة الرمزية فاضل ابو منتظر
فاضل ابو منتظر
عضو برونزي
رقم العضوية : 66119
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 651
بمعدل : 0.13 يوميا

فاضل ابو منتظر غير متصل

 عرض البوم صور فاضل ابو منتظر

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2011 الساعة : 01:47 PM


احسنتم اخي وجزاكم الله خيرا على التوضيح المفصل
وكما عهدناك لاتترك للخصوم اي عذر من ناحية السند والرجال والصحيح والضعيف
ايدكم الله

توقيع : فاضل ابو منتظر
يا أبا الكـوخ ساجلتـه قصـورا...... فهوت وعرشك قائما منصوبوا
قـــد ســكنت القـلوب والقـلب .... عرش ما به الانقلاب والمقلوبوا
ثم جاءت إليك تستعتب الدنيـا....... وما أنت على المسيء عتوبوا
سـكبت تبـرهـا عـلى رمـــلك........الأسمر فابتن تبرها المسكوبوا
فهو صرح ممــرد جسد الفن...............عليه التربيعوا والتكعيبوا

من مواضيع : فاضل ابو منتظر 0 عمر يحبط عمله في رزية يوم الخميس .....(لبيك يا ابا الزهراء )
0 راية احتجاج............( لبيك يا ابا الزهراء )
0 سؤال في شرب ( البيرة ) للعلاج
0 اعود اليكم وكلي شوق وحنين
0 اين هي الشورى؟؟؟

العقائدي4
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 51859
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 480
بمعدل : 0.09 يوميا

العقائدي4 غير متصل

 عرض البوم صور العقائدي4

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2011 الساعة : 07:33 PM


أحسنتم أخي الكريم كتاب بلا عنوان
دوما لهم بالمرصاد وفقكم الله
الحاكم النيسابوري عندهم يثير الشفقة عندما يحتاجونه يصبح سني و عندما لا يحتاجونه يصبح شيعي و لا يأخذون بما يصحح !
مذهب مطاطي

من مواضيع : العقائدي4

العاضد
المستبصرون
رقم العضوية : 57398
الإنتساب : Sep 2010
المشاركات : 110
بمعدل : 0.02 يوميا

العاضد غير متصل

 عرض البوم صور العاضد

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2011 الساعة : 10:49 PM


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

اه والله مذهب مطاطى بامتياز مبنى فقط على خداع العامة والمغفلين

من مواضيع : العاضد 0 الزيارة الجامعة الكبيرة
0 تحديد جنس المولود (الجنين)
0 الفبركات الاعلامية وتضليل الراى العام وتزييف وعى البسطاء فى موضوع سوريه
0 الوضع فى سوريا
0 لقد انتقلت الى مذهب اهل البيت عندما انكشفت اكاذيب علماءهم وشيوخهم على شيعة اهل البيت.

الصورة الرمزية الزلزال العلوي
الزلزال العلوي
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50636
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 2,270
بمعدل : 0.43 يوميا

الزلزال العلوي غير متصل

 عرض البوم صور الزلزال العلوي

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2011 الساعة : 11:14 PM


حياك الله مولانا كتاب بلا عنوان
البخاري مرمي اذا ما خالف اهوائهم
والنيسابوري شيعي اذا ما ذكر آل محمد
والقران محرف اذا ما لم يوافق المرض الذي في قلوبهم
فاي خير يرجوه اتباعهم منهم


توقيع : الزلزال العلوي
عن أبى عبد الله عليه السلام قال: إنا أهل بيت صادقون , همكم معالم دينكم وهم عدوكم بكم، وأشرب قلوبهم لكم بغضا، يحرفون ما يسمعون منكم كله، ويجعلون لكم أندادا، ثم يرمونكم به بهتانا، فحسبهم بذلك عند الله معصية.



اضغط هنا
**كل مواضيعي حصرية لمنتديات انا شيعي .
من مواضيع : الزلزال العلوي 0 جيش القدس الصدامي وفتوى الجهاد الكفائي
0 لماذا حصرت المرجعية التطوع بالقوات الحكومية حصرا؟
0 بعدستي: الهندباء البرية
0 بعدستي : نوكيا لوميا والثلج
0 عمر وابو بكر ماتا ولم يختما القران

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-09-2011 الساعة : 12:04 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا .....
ومازال الحمار الناطق عبد الشاب الامرد الدمشقية يكذب ويدلس على عوامهم المساكين ....
وكل الغرابه الم يسال احد من اتباعه الجهله ويقول له يا شيخ في كل كتاباتك تطعن في تصحيحات الحاكم لماذا تعتمدها الان ؟!!
وهذه الروايه اثار الوضع عليها واضحه لان في السقيفه جرت معركة كاملة بين الانصار والمهاجرين وموقف سعد بن عباده رضوان الله تعالى عليه شاهدا على ذلك

ناهيك مولانا عن ان وهب كذلك تغير حفظه كما يقول الاجري .... وروايه البخاري تلطم عبد الشاب الامرد على قفاه العريض

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-09-2011 الساعة : 02:45 AM


تشرفت بوجودكم جميعا و بارك الله فيكم

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-09-2011 الساعة : 02:49 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا .....
ومازال الحمار الناطق عبد الشاب الامرد الدمشقية يكذب ويدلس على عوامهم المساكين ....
وكل الغرابه الم يسال احد من اتباعه الجهله ويقول له يا شيخ في كل كتاباتك تطعن في تصحيحات الحاكم لماذا تعتمدها الان ؟!!
وهذه الروايه اثار الوضع عليها واضحه لان في السقيفه جرت معركة كاملة بين الانصار والمهاجرين وموقف سعد بن عباده رضوان الله تعالى عليه شاهدا على ذلك

ناهيك مولانا عن ان وهب كذلك تغير حفظه كما يقول الاجري .... وروايه البخاري تلطم عبد الشاب الامرد على قفاه العريض

والسلام عليكم

احسنت مولانا على الاضافة الثمينة
و للتأكيد
تقريب التهذيب لابن حجر :
7487- وهيب بالتصغير ابن خالد ابن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بأخرة من السابعة مات سنة خمس وستين وقيل بعدها ع

تهذيب التهذيب :
[290] ع الستة وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري ...إلى ان ذكر ...وقال الآجري عن أبي داود تغير وهيب بن خالد وكان ثقة وقال بن المديني قال يحيى بن سعيد إسماعيل أثبت من وهيب

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية الشيخ الهاد
الشيخ الهاد
المراقب العام
رقم العضوية : 51892
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 1,731
بمعدل : 0.33 يوميا

الشيخ الهاد غير متصل

 عرض البوم صور الشيخ الهاد

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-09-2011 الساعة : 04:11 PM


السلام عليكم ..
أحسنت فأحكمت وأجدت فأتممت ، مولانا النابه كتاب أبقاه الله ..
لا شك ولا ريب في أن سند حديث أبي سعيد - في نفسه - مخدوش واه ، كما أوضحتم باتقان وإحكام ..
بل -والإنصاف يقال- مختلق موضوع كما ألمختم ، وكما أعلن -بحدة ذكائه- مولانا الفاضل النجف الأشرف ، ويكفي دليلا على ذلك أن الصحابة تضاربوا بالعصي والنعال فيما بينهم يوم السقيفة وما تلاه ، والحديث تناسى ذلك كله ، بل حسبنا أنه تغافل بالتواء عن هجوم القوم على دار الطاهرة المطهرة سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها ..
لكن حتى لو أغمضنا النظر عن سنده ، يبقى لا يصلح لما افتراه الدمشقية على شيء ؛ لأنه حديث مجمل مبهم ، وحديث عائشة في البخاري مبين مفصل ، والمبين المفصل هو الراجح المقدم بإجماع العماء سنة وشيعة ، وبيان ذلك بحسب القواعد كالآتي :
والمقصود من أنّ حديث عائشة الذي أخرجه البخاري مُبَيّن ؛ هو أنّ أحداثه المختصة بأمير المؤمنين عليه السلام وبقية بني هاشم مفصلة موضحة بالأرقام على لسان عائشة ، ففيه مثلاً أنّه عليه السلام لم يبايع إلاّ بعد ستة أشهر ، تحديداً بعد استشهاد فاطمة صلوات الله عليهما ، لا هو لا أحد من بني هاشم ، أمّا حديث أبي سعيد الذي أخرجه الحاكم والذي تمسك به الدمشقية تمسك الغريق بالقشة ، فهو حديث مجمل جداً من هذه الجهة ؛ إذ لم يخبرنا متى بايع أمير المؤمنين ؛ إذ لم يتعرض لأي من هذه التفاصيل ، كما لم يتعرض لبني هاشم ولا لموقف الزبير ...، غاية ما قاله أن عليا عليه السلام بايع ، لكن متى وكيف ؟!
سكت عن هذا حديث ابي سعيد فبات مجملاً ، وأفصح عنه حديث عائشة فأصبح مبينا ، وقد أجمع العلماء سنة وشيعة على تقديم المبين المفصل على المجمل المبهم ..
ومن الأدلة اليقينية على إجماله ، أنّه طوى كل أحداث السقيفة بخمسة أسطر لا أكثر ؛ في حين أننا لو راجعنا المصادر المعتمدة من مثل تاريخ الطبري وتاريخ المدينة وكتب السير وغيرها ، لا استغرق أسرعنا قراءة ساعات حتى يأتي على بعض أحداث السقيفة ؛ فالحديث يصور لنا -وبمنتهى السخف- أنّ كل الصحابة في المدينة ، وهم آلافا مؤلفة ، ومنهم أمير المؤمنين عليه السلام ، قد بايعوا أبا بكر خلال نصف ساعة لا أكثر ، وهذه علة قادحة في الحديث من هذه الجهة (=التوقيت) ؛ لأنّ الواقع خلافه بيقين ، وممّا يشير إلى ذلك مثلاً أنّ عليا عليه السلام وبقية بني هاشم كان مشغولين بتجهيز النبي ، من تغسيل وتكفين وصلاة ناهيك عن ذهول الصحابة وغير ذلك ، فهل فعلوا ذلك حلال ربع ساعة ثم جاؤوا فبايعوا عتيقا ؟!.
وزبدة القول : فحديث أبي سعيد -لو أغمضنا النظر عن سنده الواه- وقلنا بأن مضمونه الإجمالي صحيح ، من أنّ عليا عليه السلام بايع أبي بكر ، إلاّ الاستدلال به على وقت البيعة كما فعل الدمشقية فاسد غاية الفساد ؛ لوضوح أنّه مجمل مبهم ؛ إذ لا دلالة فيه على وقت البيعة فلعلّها بعد شهر أو شهرين أو سنة ..
فإن قلت : الظاهر من الحديث أن البيعة وقعت مباشرة ، والظاهر حجة ؟!
قلنا : الظهور في التوقيت ممتوع في حديث اختصر أحداث لا يسعها كتاب كامل بخمسة أسطر ، وهذه علة قادحة في المقام .
الهاد

من مواضيع : الشيخ الهاد 0 حديث : المهدي كالساعة ، لا يعلمها إلاّ الله تعالى .
0 هل يعلم إمامنا المهدي بوقت خروجه عجل الله تعالى فرجه ؟!!!
0 الفرق بين الشيعة والمتشيّعة، بلسان المعصوم عليه السلام !!
0 هل تصح مقارنة الخضر صلوات الله عليه باليماني، حسب قواعد العقائد؟!!
0 الفرق بين تعبيري اقترب الظهور و: قرب الظهور
التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ الهاد ; 30-09-2011 الساعة 04:17 PM.

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:22 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية