[أحزان الشيعة]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بما ان أهل السنة صاغوا نظريتهم بتكفير من قدح أو انتقص أحد الصحابة

فهل من قدح و أنتقص و أساء الى رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم زنديق أيضا عند اهل السنة ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ....
متابع

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أهلا بكم أخي الفاضل النجف الأشرف

أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة

أشكركم على المشاركة و المتابعة


حياكم الله

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

الى من يقول بنظرية كل الصحابة عدول و أن من انتقص او طعن في صحابي فهو زنديق

فهل من طعن و انتقص رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم تنطبق عليه النظرية ؟


//م


يعني الصحابة كان فيهم المنافقين و المرتدين على عهد رسول الله
فكيف بعد وفاته أصبح كلهم عدول ؟!!!!!!!!

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يعني بالعربي


أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني بأصبهان أن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية أخبرتهم قالت أنبأ محمد بن عبد الله بن ريذة أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا خلف بن عمرو العكبري قال ثنا الحميدي ثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل


فهل هذه النظرية مقبولة عندكم وحكمها الصادر صحيح

متابع الى الابد

[أحزان الشيعة]

أهلا بكم أخي الفاضل المبادر

أشكر مشاركتكم الطيبة

و إذا صحت هذه النظرية عندهم فإن أول من يلعنه الله هم الصحابة السبابون !!!

أشكركم على المتابعة

[الاماراتي]

لا شك ان من انتقص صحابيا فإنه زنديق وبعض العلماء والسلف قالوا بتكفيره من يسب ويشتم ويطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب الناس إليه ..

لكن يوجد نقطة مهمة ، المنافقون والمرتدون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هم نفسهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذلك العدول الثقافة معروفين كـ الخلفاء الراشدين الأربعه ونفرٌ من كبار الصحابة وكذلك المبشرين بالجنة وما إلى ذلك ..

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاماراتي [ مشاهدة المشاركة ]

لكن يوجد نقطة مهمة ، المنافقون والمرتدون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هم نفسهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذلك العدول الثقافة معروفين كـ الخلفاء الراشدين الأربعه ونفرٌ من كبار الصحابة وكذلك المبشرين بالجنة وما إلى ذلك ..

أين الأدلة ؟

فالبخاري يكذبك

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداًً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏

‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.

- ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى.

صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.

بالمناسبة لم تجب على السؤال


فهل من قدح و أنتقص و أساء الى رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم زنديق أيضا عند اهل السنة ؟

[الاماراتي]

أخي أحزان الشيعة ركز معي ..

الاحاديث اللي طرحتها هي حجة عليك ..

والرسول صلى الله عليه وسلم ذكر " ليردن علي اقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم "

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعرف المنافقين قبل وفاته ولم يفصح بهم إلا للصحابي حذيفة رضي الله عنه ..

ومن هؤلاء المنافقين الذي بين نفاقه بعد وفاة الرسول المنافق عبدالله بن أبي بن سلول وهو الذي افترى على عائشة حادثة الإفك .. حتى إن أبنه شهد عليه بالنفاق .

انتهى.

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاماراتي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي أحزان الشيعة ركز معي .. الاحاديث اللي طرحتها هي حجة عليك .. والرسول صلى الله عليه وسلم ذكر " ليردن علي اقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم " الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعرف المنافقين قبل وفاته ولم يفصح بهم إلا للصحابي حذيفة رضي الله عنه .. ومن هؤلاء المنافقين الذي بين نفاقه بعد وفاة الرسول المنافق عبدالله بن أبي بن سلول وهو الذي افترى على عائشة حادثة الإفك .. حتى إن أبنه شهد عليه بالنفاق . انتهى.

و كيف هي حجة علي ؟

أنا لم أقل انه لم يرتد احد بعد وفاة رسول الله

أنت القائل فهي حجة عليك لا علي

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاماراتي لكن يوجد نقطة مهمة ، المنافقون والمرتدون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هم نفسهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذلك العدول الثقافة معروفين كـ الخلفاء الراشدين الأربعه ونفرٌ من كبار الصحابة وكذلك المبشرين بالجنة وما إلى ذلك ..

و يتضح من أن الذين رآهم رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قد ارتدوا بعده يعني بعد وفاته صلى الله عليه و آله وسلم كما تقول الرواية


و المنافقون الذين يعرفهم حذيفة هم نفسهم الذين يعرفهم رسول الله يعني ليس كل المنافقين ؟

لأن هناك من لايعرفهم النبي صلى الله عليه و آلله عليه و آله و سلم