[سؤال على الطاير]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الخوان من أهل السنة يفكرون أن الشيعة كلهم ايرانين
ومافيهم عرب لكن سأنهم ماهو الدليل قالو لان علماكم
كلهم من ايران قنا لهم حتى أنتم علماكم من ايران البخاري
من منطقة بخاره ونيسابوري من نيسابور هربو من الموضوع
وقالو لماذا مشايخكم يدرسون الفقه في ايران يدى كان لي يدرس
الفقه في ايران يصبح يراني هل الدي يدرس الفقة في الزهر الشريف
يصبح مصري تهربو من الرد وقالو لماذا الشيعة يدهبون إلى ايران
بكثره قنا لهم نحنو ندهب إلى ايران للزيارة الامام الرضا (ع) وليس
لزيارة أهل أو القارب يدى شيعة كلهم ايرانيون لان يسافرون ايران
بكثره يعني السنة في الخليج من الصول تيلندية لنهم يدهبون إلى تيلند
بكثره في العطلة الصيفة

[عبود مزهر الكرخي]

أخي الكريم الشيعة ومع الأسف متهمون بها الأتهام الذي هو باطل من أساسه لأن الشيعة عرب وعروبتهم ضاربة في الأعماق وهم يغطون على ضعفهم بهذا الدعاء الباطل من أساسه وحتى في العراق نحن متهمون به ولكن بعد إن لاحظوا ما نحن فيه ومسيرتنا ومسيرة المرجعية الرشيدة(دام الله ظلها)تيقنوا إن كل أدعاءتهم باطلة ومهما ينبحون فنحن السائرون على الطريق ولا ييهمك مايقولون لأن المد الشيعي قد بدا يحرق كل بيوت الظلام التي يعيشونها بالق توهج فكره ومذهبه الذي يستمد نوره وقوته من النور المحمدي الأصيل وأهل بيته الطيبين الطاهرين(سلام الله عليهم أجمعين).
وتقبل مروري.

[ابن بابل]

يسلموو موضوع قيم

[شبر النجفي]

بارك الله فيكم طرح جيد

[أبن المرجعية]

رائــــــــــــع انا قد سئلتهم نفس السؤال ولكن الجواب كان هكذا :
لأن الفرس يعبدون 12 الهه والشيعه يقدسووون 12 امام قلت لهم بمعلوماتي المتواضعه ولكن نحن لا نعبدهم ! المهم
بعدين قلت لهم مو علمائكم ايرانيين قال لا عندم اسلموو صح اسلامهم و تبرأوا من الفرس ... يعني عجيب غير عقول محجره .
بس ملاحضه : مو اخوانه السنه ... اعدائنه الوهابيه

[تشرين ربيعة]

يقول الضابط البعثي المنشق عن صدام حسين (الفريق حردان التكريتي) في مذكراته إن أول من لفق هذه التهمة الجوفاء الفارغة كان رأس الشيطان (ميشال عفلق) بعد هروبه من سورية اثر صراعه مع التيار اليساري في حزب البعث هناك ، وذلك عبر مذكرات سرية أرسلها إلى أحمد البكر .

وقد هدف الملعون من وراء ذلك إلى الاعتماد على السنة في الحكم لأنهم في نظره لن يقفوا في وجهه ، عكس البعثيين الشيعة الذين سعى هذا العفلق إلى محو تاريخهم مع الحزب عبر شطب القيادة التاريخية المكونة من الرباعي الشيعي (علي السعدي ، فؤاد الركابي ، حازم جواد ، طالب شبيب) وهو نفس الأمر الذي فعله هذا الرومي الصليبي الحقير المتقنع بقناع العروبة مع قيادة الحزب التاريخية في سورية المكونة من الرباعي الشيعي أيضا (زكي الأرسوزي ، سليمان العيسى ، محمد عمران ، وهيب الغانم)

وبكل الأحوال لم يكن مقدرا لحزب كحزب البعث أن يستمر في امتداده وذلك بحكم تحوله إلى متنفس للأحقاد الطائفية ، وتحولت تهمة "الولاء لإيران" إلى أضحوكة وسخرية لجميع الأجيال في كل من العراق وسورية ، وهو درس لمن يفكر في تاجيج النعرة القومجية العرقية من جهة والطائفية من جهة أخرى

المضحك جدا بالمناسبة هو اسم عفلق ، فهذا الاسم سوقي ورذيل للغاية ، ومن أراد معرفة معناه فالأفضل أن يكون ذلك على الخاص

في الختام شكرا للزميل صاحب الموضوع الذي وضع على الملح جراحا بحاجة إلى زمن طويل كي تلتئم

[لبیک یا خامنئي]

أخرج البغوي عن أبي هريرة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الآية: (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال: «هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناله رجال من الفرس»2.

وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: النبي صلي الله عليه وسلم: «لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم»3.

وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وسلم إذ نزلت سورة الجمعة فما نزلت هذه: (وآخرين منهم لما يلحقو ابهم) قالوا: من هؤلاء يا رسول الله؟ قال وفينا سلمان الفارسي، ثم قال: فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال: لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء4.

وخرج ابن الأثير عن قيس بن سعد: لو كان العلم متعلقاً بالثريا لناله ناس من فارس.

وأخرج السيوطي في «مفحمات الأقران في تفسير مبهمات القرآن»5«سورة الجمعة»: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) أخرج البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً إنهم قوم سلمان.

وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: هم الأعاجم.

وأخرج البخاري6بسنده عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) قال: قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتي سأل ثلاثاً، وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان، ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء.

وأخرج مسلم نحوه في كتاب الفضائل باب فضل سلمان.

وأخرج الحافظ أبو نعيم7بإسناده أحاديث رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل الإيرانيين وأنهم المبشرون بمنال الإيمان والتحقق به وإن كان عند الثريا، ولفظ بعضها: لوكان الدين عند الثريا لذهب رجل أو قال: رجال من أبناء فارس حتي يتناولوه. وفي بعضها إنه قال صلي الله عليه وسلم:

«أعظم الناس نصيباً في الإسلام أهل فارس، لو كان الإسلام في الثريا لتناوله رجال من أهل فارس»، وفي بعضها:

«لو كان الدين معلقاً»، وفي بعضها: «لو كان هذا العلم بالثريا لناله قوم من أهل فارس».

وفي بعضها: لو كان الخير منوطاً بالثريا لتناوله منكم رجال (إلخ).


قوم نشأ فيهم من رجالات العلم والفقه والحديث والتاريخ، والفلاسفة والمتكلمين، وأساتذة البلاغة والأدب من يفتخر بهم الملأ الإسلامي، كالبخاري والنسائي، وأبي داود السجستاني، والترمذي وابن ماجة ومسلم من أرباب السنن، والطبري وابن ماكولا الجرفاذقاني «الگپايگاني» والحاكم والنيسابوري، والفخر الرازي والبيضاوي والفيروز آبادي وغيرهم من أعلام السنيين.

فحق للإيراني بل لكل مسلم أن يفتخر بألوف من أمثال هؤلاء الجهابذة، والنوابغ الذين لا ينسي التاريخ مساعيهم المشكورة في خدمة الإسلام، وجهودهم في الإحتفاظ بشعائر الدين الحنيف، وهذه كتبهم ومدارسهم ومساجدهم تنبي عن قدمهم الراسخة في الغيرة علي الإسلام وكتابه وأمته، وعن خلوص نياتهم في سبيل إعلاء كلمة التوحيد وإن نسب إليهم الخطيب التعصب للمجوس فالله تعالي يقول:

(وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)9

ويقول عز شأنه:

(ولو نزلناه علي بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين)10.2


مصابيح السنة: ج 2، ص 289.

مصابيح السنة: ج 2، ص 300.

أسد الغايه: ج 4، ص 216.

ص 46.

صحيح البخاري: كتاب «تفسير القران».

اخبار إصبهان: ج 1، ص 12 إلي 14، ط ليدن 1931.

محمد / 38

الشعراء / 19

[سؤال على الطاير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبیک یا خامنئي [ مشاهدة المشاركة ]

أخرج البغوي عن أبي هريرة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الآية: (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال: «هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناله رجال من الفرس»2. وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: النبي صلي الله عليه وسلم: «لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم»3. وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وسلم إذ نزلت سورة الجمعة فما نزلت هذه: (وآخرين منهم لما يلحقو ابهم) قالوا: من هؤلاء يا رسول الله؟ قال وفينا سلمان الفارسي، ثم قال: فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال: لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء4. وخرج ابن الأثير عن قيس بن سعد: لو كان العلم متعلقاً بالثريا لناله ناس من فارس. وأخرج السيوطي في «مفحمات الأقران في تفسير مبهمات القرآن»5«سورة الجمعة»: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) أخرج البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً إنهم قوم سلمان. وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: هم الأعاجم. وأخرج البخاري6بسنده عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) قال: قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتي سأل ثلاثاً، وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان، ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء. وأخرج مسلم نحوه في كتاب الفضائل باب فضل سلمان. وأخرج الحافظ أبو نعيم7بإسناده أحاديث رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل الإيرانيين وأنهم المبشرون بمنال الإيمان والتحقق به وإن كان عند الثريا، ولفظ بعضها: لوكان الدين عند الثريا لذهب رجل أو قال: رجال من أبناء فارس حتي يتناولوه. وفي بعضها إنه قال صلي الله عليه وسلم: «أعظم الناس نصيباً في الإسلام أهل فارس، لو كان الإسلام في الثريا لتناوله رجال من أهل فارس»، وفي بعضها: «لو كان الدين معلقاً»، وفي بعضها: «لو كان هذا العلم بالثريا لناله قوم من أهل فارس». وفي بعضها: لو كان الخير منوطاً بالثريا لتناوله منكم رجال (إلخ). قوم نشأ فيهم من رجالات العلم والفقه والحديث والتاريخ، والفلاسفة والمتكلمين، وأساتذة البلاغة والأدب من يفتخر بهم الملأ الإسلامي، كالبخاري والنسائي، وأبي داود السجستاني، والترمذي وابن ماجة ومسلم من أرباب السنن، والطبري وابن ماكولا الجرفاذقاني «الگپايگاني» والحاكم والنيسابوري، والفخر الرازي والبيضاوي والفيروز آبادي وغيرهم من أعلام السنيين. فحق للإيراني بل لكل مسلم أن يفتخر بألوف من أمثال هؤلاء الجهابذة، والنوابغ الذين لا ينسي التاريخ مساعيهم المشكورة في خدمة الإسلام، وجهودهم في الإحتفاظ بشعائر الدين الحنيف، وهذه كتبهم ومدارسهم ومساجدهم تنبي عن قدمهم الراسخة في الغيرة علي الإسلام وكتابه وأمته، وعن خلوص نياتهم في سبيل إعلاء كلمة التوحيد وإن نسب إليهم الخطيب التعصب للمجوس فالله تعالي يقول: (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)9 ويقول عز شأنه: (ولو نزلناه علي بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين)10.2 مصابيح السنة: ج 2، ص 289. مصابيح السنة: ج 2، ص 300. أسد الغايه: ج 4، ص 216. ص 46. صحيح البخاري: كتاب «تفسير القران». اخبار إصبهان: ج 1، ص 12 إلي 14، ط ليدن 1931. محمد / 38 الشعراء / 19

مشكور الخوي