السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
كذبتم كعادتكم في نقل مواضيعكم الروايات ضعيفة السند
|
فعلا مساكين يا وهابي شيوخكم يعاملوكم مثل الدواب والان سوف نوضح من الذي كذب
| اقتباس :
|
أما إنا كنا نعرف منافقين ببغضهم علي بن أبي طالب
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/474
خلاصة حكم المحدث: [فيه] العبدي متروك الحديث
عن جابر أنه قال : ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم علي بن أبي طالب
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/149
خلاصة حكم المحدث: كذب
عن أبي سعيد الخدري ، في قوله تعالى : { ولتعرفنهم في لحن القول } قال : ببغضهم عليا
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/146
خلاصة حكم المحدث: هذا من الكذب على أبي سعيد
قال ابن عمر : ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا عليه السلام
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/286
خلاصة حكم المحدث: موضوع مكذوب
عن جابر بن عبد الله قال والله ما كنا نعرف منافقينا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا [ وفي رواية ] ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/135
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد كلها ضعيفة
عن جابر بن عبد الله قال والله ما كنا نعرف منافقينا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا [ وفي رواية ] ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/135
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد كلها ضعيفة
إنا كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 9/230
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو هارون العبدي قال الحافظ اسمه عمارة بن جوين متروك ومنهم من كذبه شيعي
عن أبي سعيد الخدري قال : إنا كنا لنعرف المنافقين – نحن معشر الأنصار – ببغضهم علي ابن أبي طالب
الراوي: أبو هارون المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3717
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
|
اولا
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=113&doc=1
وهذه تثبت الكبرى بان حب الامام علي هو الايمان وبغضه نفاق ومن صحيح مسلم وهذه اول ضربه على قفى علمائك النواصب
جزء الحميري:
1) ثنا هارون بن إسحاق ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي
http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=1294&id=19
ووكذلك أخرج في فضائل الصحابة ج2 ص623 رقم 979 بتحقيق وصي الله بن محمد عباس
قال وصي الله بن محمد عباس : اسناده صحيح
فهل رايت من منا الكذاب وكيف انك نسخت من شيخ ناصبي اخذ الطرق الضعيفه فقط ؟!!!!!!!
قال ابن الجزري الشافعي(*) (833 هـ) :
"أخبرنا الإمام العلامة شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن الحسن الحنبلي القاضي في جماعة من آخرين مشافهة عن الإمام القاضي سليمان بن حمزة الدمشقي أن محمد بن فتيان البغدادي في كتابه أنا الإمام أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ أنا أبو سعد محمد بن الهيثم أنا أبو علي الطهراني ثنا أحمد بن موسى ثنا علي بن الحسين بن محمد الكاتب ثنا أحمد بن الحسن الخزاز ثنا أبي ثنا حصين بن مخارق عن زيد بن عطاء بن السائب عن أبيه عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منّا وأنه لغير رشده.
قوله لِغَيْرِ رِشْدِهِ هو بكسر الراء وإسكان الشين المعجمة أي ولد زنا وهذا مشهور من قبل وإلى اليوم معروف أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد زنا، وروينا ذلك أيضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ولفظه كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا. قوله نبور بالنون والباء الموحدة وبالراء أي نختبر ونمتحن"
وأتضح لك الان من يضعيف هذا الحديث ماذا يكون ....
ولعن الله معاويه الكافر ولا تقذر منتدانا باخلاقه
قال الوزير ابن خنزابة عن محمد بن موسى المأموني صاحب النسائي ، وقال فيه : سمعت قوما ينكرون على أبى عبد الرحمن كتاب الخصائص لعلى رضي الله عنه وتركه تصنيف فضائل الشيخين ، فذكرت له ذلك فقال : دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصائص رجوت ان يهديهم الله ، ثم انه صنف بعد ذلك فضائل الصحابة ، فقيل له وانا اسمع : ألا تخرج فضائل معاوية ؟ فقال أي شئ اخرج ، حديث : اللهم لا تشبع بطنه ؟! ، فسكت السائل.
تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج ٢- ص ٦٩٩
سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ١٤- ص ١٢٩
تاريخ الإسلام - الذهبي - ج ٢٣- ص ١٠٧
تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج ١- ص ٣٣
وكتب اخرى
وقال الحاكم : سمعت علي بن عمر الحافظ ( الدار قطني ) غير مرة يقول : أبو عبد الرحمان مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره . وقال مرة : سمعت علي بن عمر يقول : النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره وأعرفهم بالصحيح والسقيم ، وأعلمهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة فسئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه ، فضربوه في الجامع ، فقال : أخرجوني إلى مكة . فأخرجوه وهو عليل ، وتوفي مقتولا شهيدا .
فلاحظ محنة علماء السنه وكيف قتلهم الدواب امثالك من اجل جرو مثل معاويه
فضائح معاوية بن ابي سفيان الملعون
العرض العادي
