وردت هذه الآية بعد خطاب أمهات المؤمنين : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ أهل البيت يعني يا أهل البيوتات وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا الصحيح أنها في أهل البيت الذين من جملتهم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وأولاد بناته ونحوهم فكلهم داخلون في هذه الآية.
أما ما ذكره الرافضة ونحوهم من أنها خاصة بعلي وذريته وزوجته فليس على ذلك دليل، ورووا أنه عليه السلام لما نزلت هذه الآية دعا فاطمة وابنيها وعليا وألقى عليهم كساء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ولا يصح هذا النقل، والصحيح أن زوجاته من أهل بيته.
هههههههههههههههههههههههههههههههههه اضحك الله سنك كما اضحكتنى
اولا الشيخ ابن جبرين رحمه الله لم ينكر حديث الكساء كما تقول انما انكر انكم تستدلون بحديث الكساء بخراج النساء من الاية
وليس ابن جبرين وحده يقول ذلك بل كل العلماء يقول ان هذى الاية نزلت فى نساء النبى بدليل سياق الاية ويدخل اولاد النبى
واخوانه بذلك واما حديث الكساء فهو حديث خص الرسول السيدة فاطمة والامام على والحسن والحسين
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
ربي يديم هل الظحكة عليك وعلى اهلك وعشيرتك وكل اصدقائك
===
افهم بكة
واذا كنت لا تفهم لا تتعبنا معاك
==
أما ما ذكره الرافضة ونحوهم من أنها خاصة بعلي وذريته وزوجته فليس على ذلك دليل، ورووا أنه عليه السلام لما نزلت هذه الآية دعا فاطمة وابنيها وعليا وألقى عليهم كساء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ولا يصح هذا النقل
===
يمكن التمس عليك الامر يا فهد ورحت بعيد
مش حديث الثقلين ..حديث الكساء
أما ما ذكره الرافضة ونحوهم من أنها خاصة بعلي وذريته وزوجته فليس على ذلك دليل، ورووا أنه عليه السلام لما نزلت هذه الآية دعا فاطمة وابنيها وعليا وألقى عليهم كساء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ولا يصح هذا النقل
===
أقول:
الظاهر أن ابن جبرين يريد تحطيم رقم قياسي بانكار الأحاديث الصحيحة، فهو هنا قد فاق سيده وإمامه ابن تيمية الذي عرف بانكار الأحاديث الصحيحة بل حتى المتواترة، فإبن تيمية لم ينكر هذا الحديث فقال:
(( و مما يبين أن هذا مما أمروا به لا مما أخبر بوقوعه ما ثبت في " الصحيح " أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك الكساء على فاطمة و علي و حسن و حسين ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا " . رواه مسلم .)) منهاج السنة ج2 ص 117
هههههههههههههههههههههههههههههههههه اضحك الله سنك كما اضحكتنى
اولا الشيخ ابن جبرين رحمه الله لم ينكر حديث الكساء كما تقول انما انكر انكم تستدلون بحديث الكساء بخراج النساء من الاية
وليس ابن جبرين وحده يقول ذلك بل كل العلماء يقول ان هذى الاية نزلت فى نساء النبى بدليل سياق الاية ويدخل اولاد النبى
واخوانه بذلك واما حديث الكساء فهو حديث خص الرسول السيدة فاطمة والامام على والحسن والحسين
هل قرأت كلام ابن جبرين جيدااا
يقول الرافضه رووااا
وحديث الكساء موجود في كتبكم ومن الذين رووه امكم عائش
ثم يافهيم زمانك هل الرسول الاعظم صلى الله عليه واله ادخل زوجاته او احداهن تحت الكساء
اقرأحديث الكساء جيداااا
نعرف قصد هالناصبي حتى يدخل عائش معهم
غصب طيب
الزوجه اذا طلقت لاتعتبر من اهل البيت
ولو اراد الرسول ان يفهم الجميع بان الزوجه من اهل البيت لادخل على الاقل ام سلمه لانها كانت موجوده واارادت معرفة ان كانت معهم فقال لها انك على خير
يعني كان دخلها الرسول عليه الصلاة والسلام معهم
لكن حتى يبين رسول الله ان علي وفاطمة وابنائهم هم اهل البيت ودونهم اما على خير او في نار جهنم تصلاهم السعير:rolleyes:
عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [3] مرحّل [4] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[5] .
2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[6] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [7] .
انظر وتمعن جيداااااا:rolleyes:
والبس نظاره اذا النظر ضعيف:rolleyes::cool:
هههههههههههههههههههههههههههههههههه اضحك الله سنك كما اضحكتنى
اولا الشيخ ابن جبرين رحمه الله لم ينكر حديث الكساء كما تقول انما انكر انكم تستدلون بحديث الكساء بخراج النساء من الاية
وليس ابن جبرين وحده يقول ذلك بل كل العلماء يقول ان هذى الاية نزلت فى نساء النبى بدليل سياق الاية ويدخل اولاد النبى واخوانه بذلك واما حديث الكساء فهو حديث خص الرسول السيدة فاطمة والامام على والحسن والحسين
لا حول ولا قوة إلا بالله.
ماعرفنا أن للنبي محمد بن عبدالله عليه السلام أخوة قبل هذا!
الاية التطهير والحديث الكساء ذات الصلة معا لا اختلاف بينهما
فدليل هو ان اغلب الرويات منقول من النبي محمد(ص) يتحدث باللفظ اهل البيت يتضمن علي وفاطمة والحسن الحسين
قالها النبي محمد(ص) في اكثر المناسبات وعلماء اهل السنة يدركون هذه الحقيقة وبعض منهم صرح ان اهل البيت هم الخمسة
يا سني هل توافق ابن جبرين في كلامه ؟
العرض العادي
