قال الناصب - أخزاه الله ورسوله والوصي - وهو يتكلم حول آية التطهير :
التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية الجزء الثاني :
وردت هذه الآية بعد خطاب أمهات المؤمنين : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ أهل البيت يعني يا أهل البيوتات وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا الصحيح أنها في أهل البيت الذين من جملتهم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وأولاد بناته ونحوهم فكلهم داخلون في هذه الآية.
أما ما ذكره الرافضة ونحوهم من أنها خاصة بعلي وذريته وزوجته فليس على ذلك دليل، ورووا أنه عليه السلام لما نزلت هذه الآية دعا فاطمة وابنيها وعليا وألقى عليهم كساء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ولا يصح هذا النقل، والصحيح أن زوجاته من أهل بيته. http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=8&book=44&page=1643
اللهم صلي على محمد وال محمد
الضاهر غبائه وحقده او جهله الاصح
لم يدعه يقراء ما في كتب السنة الصحاح
ولذلك يقول كلام غايته ان يقول يا ناس انا مبغض لعلي واهل بيته
الا لعنة الله على القوم الكافرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي ....
واما أبن جبرين فليس هذا غريب على جاهل مثله لا يمتنع ان يعبد ربا يشبهه الجميل ابن الباز ؟!!!
ولنجعل الطحاوي يضربه على قفاه
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
658 - وما قد حدثنا إبن مرزوق ، حدثنا أبو عاصم النبيل ، عن عبادة قال أبو جعفر وهو إبن مسلم الفزاري من أهل الكوفة قد روى عنه أبو نعيم قال : حدثني أبو داود قال أبو جعفر : وهو نفيع الهمداني الأعمى من أهل الكوفة أيضا قال : حدثني أبو الحمراء قال : صحبت رسول الله (ص) تسعة أشهر كان إذا أصبح أتى باب فاطمة عليها السلام فقال : السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية وفي هذا أيضا دليل على أهل هذه من هم , وبالله التوفيق.
أهل هذه من هم اي اهل البيت في التطهير ...... فقط فقط فقط ولكن جويهل مثل أبن جبرين لا يفرق مابين مصطلح قراني ومابين العرف فعلا مساكين الوهابيه علمائهم جهله
قال الناصب - أخزاه الله ورسوله والوصي - وهو يتكلم حول آية التطهير :
التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية الجزء الثاني :
وردت هذه الآية بعد خطاب أمهات المؤمنين : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ أهل البيت يعني يا أهل البيوتات وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا الصحيح أنها في أهل البيت الذين من جملتهم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وأولاد بناته ونحوهم فكلهم داخلون في هذه الآية.
أما ما ذكره الرافضة ونحوهم من أنها خاصة بعلي وذريته وزوجته فليس على ذلك دليل، ورووا أنه عليه السلام لما نزلت هذه الآية دعا فاطمة وابنيها وعليا وألقى عليهم كساء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ولا يصح هذا النقل، والصحيح أن زوجاته من أهل بيته. http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=8&book=44&page=1643
تناقض صريح... حتى لو لم تكن هناك أدلة فالآية بحسب التفسير أعلاه:
بناته -صلى الله عليه وآله وسلم- أي فاطمة الزهراء عليها السلام،
أولاد بناته؛ الحسن والحسين -عليهما السلام، وهما أولاد الإمام علي عليه السلام، أي أولاده وذريته...!!!
فذرية رسول الله ممتدة بامتداد ذرية الإمام علي عليه السلام وأولاده من الطاهرة الزهراء...
/
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
والحمدلله رب العالمين على نعمة العقل والولاية.
قوم أعمى الحقد و الحسد عقولهم قبل قلوبهم فعموا و صموا ثم عموا وصموا عن الحق و غرقوا في الحماقة و الجهل
قد تركوا عقيدة أهل السنة التي يدعون أنهم منهم و اخترعوا لهم دين جديد
فمن يقول أن الآل هي بمعنى الصحبة و الاتباع و يشملها في التشهد
يستطيع أن يخترع له أي فتوى فلا يوجد اقبح من أن يتعمد الشخص بطلان عبادته
و الصلاة عمود الدين فإن قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها
فالقوم مفلسون جدا حتى في العبادة
قال ابن عثيمين في أول شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية : ( قوله ( وعلى آله ) و (آله) هنا : أتباعه على دينه هذا إذا ذكرت الآل وحدها أو مع الصحب ، فإنها تكون بمعنى أتباعه على دينه منذ بعث إلى يوم القيامة ويدل على أن الآل بمعنى الأتباع على الدين قوله تعالى في آل فرعون {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}(غافر/46). أي أتباعه على دينه ) أهـ
لا أدري من أين جاء بهذا الإختراع و أين مصادره و اين القول النبوي الدال عليه ؟!
كذبة صلعاء لابن جبرين (حول آية التطهير) !
العرض العادي
